為 誰 奔 跑?(上篇)

 

默度餘生/為誰奔跑?(一)           二零二零年三月二日

為誰奔跑為誰忙?

本輯日誌的靈感主要來自三方面。

第一、早前推荐大家讀拙作《天啟救世戰》——

那是我在 2016 年寫的。十分明顯,寫作的當日,對眼下「武漢肺炎」這樣的一個「末日情節」,我是連想都沒有想過的。言下之意是,現在恐怕有寫一個「續編」或「補編」的需要。

問題是,我說要寫「續編」或「補編」,是否意味我早前說的「有誤」呢?譬如,我居然沒能「預言」會爆發「武漢肺炎」。

這就說到我這輯日誌的第二個靈感來源。

……

「為誰奔跑?」這樣古怪的題目,靈感是來自這段古怪的經文:

但 12:4 但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長。

我準知道,現在必是「末時」,大家都當起來「來往奔跑」,努力「解封」這書(狹義指但以理書,廣義指整個末日啟示),好叫「知識就必增長」。

事實更是,二千年前,「末時」已經開始了,何況今天呢?二千年前,就有天使對老約翰很有「回應性」地說:

啟 22:10 ……不可封了這書上的預言,因為日期近了。

即是,上帝的「末日啟示」,老約翰已透過啟示錄「解封」了,至少「解封」了好一部分。今天,狹義的「末日」只可能是更近了,我也不妨來參與這場「末日奔跑」,進一步把「這書」(不只但以理書及啟示錄,還包括整本聖經)上的預言「解封」。

說這麼多,我要說的是,「解封」包括啟示錄在內的聖經預言,是會有一個「漸進的過程」的。從但以理到約翰,明顯有一個過程,從約翰到廿一世紀,自然也會有一個過程,甚至從 2016 年我寫《天啟救世戰》到現在,也會有一個「過程」。簡單說,即是我的「領會」會因應內在的靈命經歷與外在的時局世態而有一定「進展變化」。這「進展變化」不是「以今日的我打倒昨日的我」,而是「以今日的我補充昨日的我」。

我不是上帝,不是「全知」的,故此,需要一定的「過程」,「漸進」地認清與揭開聖經末日預言,這不只合情合理,更是聖經自身內置的「合法步驟」。反之,任何人聲稱他可「一下子」且「絕對」地參明解透聖經中的所有末日預言,那才是不折不扣的異端邪說。

好了,我還有第三個靈感來源,就是好些人給我的「反示範」。

……

先給大家看一段好「標準」的反面教材:

正解《聖經.啟示錄》第七部分:審判之賞與罰

……雖然末日審判因為大法之福已經發生變化,但為了讓全世界各種族、國家、語種、民族、方言的人們,在大法之福從世界末日中化解出來的這段難能可貴的最後被拯救的機會裡,能夠不被撒旦魔鬼和利益小人迷惑,明辨善惡,與撒旦大紅龍中共劃清界線,抹去“錘子鐮刀”獸印,與大淫婦劃清界線,跟隨救世主走向未來,我們還是非常有必要把末日審判相關的內容解讀出來以警示世人。

看!「主流教會」把啟示錄邊緣化甚至妖魔化,可人家「大法」卻寫起啟示錄「再詮釋」事實是「大篡改」起來。

我自是明白,由我去「解封」聖經的末日預言,少不免有危險(解錯解歪),但我不去「解」,給荷理活的製片商、法輪大法,還有「反共教會」之流去「解」,不是更危險麼?

反正我又不是「正統教會」的牧師學者,不必造作謙卑(稍後或會舉例)。我只是想到,要是我再「沉默」的話,給「大法」之流再「解」下去,啟示錄恐怕連「渣」都沒有了。

好,就由我來解,好好「奔跑」一場。

……

自然,我心裡的疙瘩不是沒有的——

半世無聊,逢人盡說啟示錄;

一生枉費,原來無人理結局。

但人生世上,為幾個口罩,都可以「奔跑」一場,那為上帝的道,事實是,為認定自己回家的路(不要認錯爸爸回不了家),用心「奔跑」一場,即或救不了別人,起碼能救自己,哪會是枉的呢?

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二)           二零二零年三月三日

為誰奔跑為誰忙?(續)

我多次說過,我釋經不大愛咬文嚼字,譬如動不動就來「原文」一番。我自知不懂原文,是原因之一,不可諱言;但更大的原因是,我並不以為「懂原文」的就怎麼樣。豈不知當日迫逼殺害先知、使徒與主耶穌的「宗教領袖」,甚至末日大造其反的「猶太共濟會」,都是最「懂原文」的?

話說回來,無需事無大小都「原文」一番,亦不意味「原文釋經」就一無是處或毫無作用。看待事情,總要明層次、知處境,不能簡單一概而論。譬如,這個地方,「原文」一番很可能有相當意義。

但 12:4 但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長。

和合本其實有個「補充說明」,是我引用時略去的,且看——

但 12:4 但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑(或譯:切心研究),知識就必增長。

和合本在「來往奔跑」的後面,加上個「或譯:切心研究」,言外之音自是,「來往奔跑」這個「原文用語」很有些奇怪與費解。

在這樣的情況下,我們拿「來往奔跑」來「原文」一番,就未嘗不可,甚至有可能因此而得著好些啟發。

都說我其實不懂原文,但科技進步,借用一些「工具」裝「專家」,一點不難。且看這網上截圖——

【截圖來源:舊約聖經原文編號逐字中譯】

這「工具」主要顯示了:

1)「來往奔跑」的希伯來原文及其編號;

2)它在舊約聖經中的用法,或說一般怎麼理解或繙繹這個字眼;及

3)它出現於舊約中的那些地方(經文)。

我們不妨看看但以理書以外的其他經文是怎麼「用」這原文字眼的。

民 11:8 百姓周圍行走,把嗎哪收起來,或用磨推,或用臼搗,煮在鍋中,又做成餅,滋味好像新油。

撒下 24:2 大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說:你去走遍以色列眾支派,從但直到別是巴,數點百姓,我好知道他們的數目。

代下 16:9 耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧;此後,你必有爭戰的事。

約 1:7-8 耶和華問撒但說:你從哪裡來?撒但回答說:我從地上走來走去,往返而來。耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。

耶 5:1 你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去,在寬闊處尋找,看看有一人行公義求誠實沒有?若有,我就赦免這城。

結 27:2-27 人子啊,要為推羅作起哀歌,說:你居住海口,是眾民的商埠;你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說:推羅啊,你曾說:我是全然美麗的。……西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊,你中間的智慧人作掌舵的。……盪槳的已經把你盪到大水之處,東風在海中將你打破。你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在海中。

阿 8:11-12 主耶和華說:日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。他們必飄流,從這海到那海,從北邊到東邊,往來奔跑,尋求耶和華的話,卻尋不著。

亞 4:2,10 他問我說:你看見了什麼?我說:我看見了一個純金的燈臺,頂上有盞燈,燈臺上有七盞燈,每盞有七個管子。……這七眼乃是耶和華的眼睛,(周圍行走)遍察全地,見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。

綜合上述例句,我們發現,「來往奔跑」的原文主要用於兩個方面:第一是「尋找可吃的」,第二是「察明事實真相」,且兩者有時是互相扣連的。

百姓「周圍行走」尋找「嗎哪」(當日上帝給百姓的「可吃之物」),這樣一個「來往奔跑」是上帝容許甚至指示的,並不因是「找吃的」,就顯為低層次及不屬靈。自然,作為基督徒的我們,更該知道,主耶穌是「末後的嗎哪」,是更寶貴萬倍的「天上的糧」。為尋找這天上的糧,我們豈不更該「來往奔跑」嗎?

上述引文之中有一個較怪的例子,譯作「盪槳的」——「西頓和亞發的居民作你盪槳的」。對於推羅這類「大商港」,「盪槳的」大約等於今天的「經紀人」,是為替自己或別人做生意買賣「來往奔跑」的那種人。他們其實是最具「現代意義」的「尋找可吃的」的人,一心滿腦都是「生意買賣」。但這種不是上帝吩咐的「來往奔跑」,必歸徒勞往返,「盪槳的已經把你盪到大水之處,東風在海中將你打破」,一陣「風起」,就什麼「富厚」都歸於無有。

但還得在意,當日百姓「周圍行走」尋找「嗎哪」雖是上帝明文吩咐的,也有必然的「規範」,譬如足夠每天的飯量就好了,不要「屯嗎哪」,更不許在安息日「來往奔跑」找「嗎哪」。同一道理,尋找基督——末後的嗎哪,自是無比的重要,但也要受「規範」,不能越過聖經指引,準確說,是不能越過使徒見證來找,否則「找」著的必定是假基督,非但無益,更且有害。

為什麼要那麼強調「規範」?要知道啊,在地上「走來走去,往返而來」,「用心察看」世人,然後「尋找可吃」的,還有一個「人」:

彼前 5:8 務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。

上帝容許我們在地上「來往奔跑」找「可吃的糧」(包括肉身的及靈意的),但我們必得安分於上帝的指引與限定之內,不能越分過界,否則,你就反會成了「撒旦的糧」。

……

除了「尋找可吃的」,「來往奔跑」在舊約中還有另一個更主要的用法,就是「察明事實或真相」,

撒下 24 章的「大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說:你去走遍以色列眾支派,從但直到別是巴,數點百姓,我好知道他們的數目」就是一個十分顯淺的例子。即是「來往奔跑」不是漫無目的的亂跑,而是有目的的想查明某個事實或真相。據此和合本在但以理書的「來往奔跑」後面加上個「或譯:切心研究」,即有「察明真相」之意,是很合理的。

不過,「察明真相」跟「尋找可吃的」一樣,都必定要合於上帝的指引與限定。很明顯,大衛的「吩咐跟隨他的元帥約押說:你去走遍以色列眾支派,從但直到別是巴,數點百姓,我好知道他們的數目」越過了上帝的指引與限定,不為天父所喜,甚至招來懲罰。(我應該說過,這事的罪魁並非大衛,而是整體以色列民,上帝是「透過大衛」來反映以色列人的叛逆而已。)

阿摩斯先知甚至警告,若人心不誠,意不專,身不正,就是「往來奔跑,尋求耶和華的話,卻尋不著」。

上文說過,有一個「人」也很喜歡「走來走去,往返而來」,「用心察看」世人,但牠不懷好意,不過想找「走差落單」的,好把他們「吞吃」。我們要是不按上帝的指引與限定來「尋找可吃的」或「察明真相」,像始祖背離上帝的指引與限定,聽信撒旦之言,迷信自己的眼,「擅吃分別善惡果」,便是給時時在「用心察看」我們有否走差迷失的撒旦,下手「吞吃」我們的機會。

忽然看到,形神俱似啊:

人類始祖之「擅吃分別善惡果」,不正正是一個關於人意圖「尋找可吃的」與「察明真相(是非善惡)」,但因著擅離上帝指引而被撒旦「吞吃」的經典例子麼?

好在,人高三分,魔高一尺,道高萬仞——

原來,我們的天父上帝自己,才是站在最高之處「遍察全地」,包括世人甚至撒旦的那一位——

這七眼乃是耶和華的眼睛,

(周圍行走)遍察全地!

上帝的煌煌法眼,原來也「來往奔跑」遍察全地,洞悉人間一切真情假義,宗教徒的偽善,撒旦的詭計,無一能逃得過祂的「察看」。

……

「忙」得其所自不「亡」

看到嗎?原來,上至上帝,中及魔鬼,下及凡人,大家都很「忙」,或為「找吃」,或為「察看」,都「忙」於「來往奔跑」或「切心研究」。

所有「人」,甚至包括撒旦,都「為口奔馳」。多數人只為「營生」,為著「今生的食物」,或「一塊田」,或「五對牛」,或一個「美國國籍」,甚至「幾盒口罩」而「來往奔跑」,就這樣一輩子。撒旦也是,為「尋找可吃的」,遍地掘坑布陷阱,還刻刻留意著走失落單的「羊」,「忙」到如今。

就是我們的天父上帝,也沒閒著啊,祂也是在刻刻遍察全地,為要尋找有沒有真心尋找祂的人,直至如今。

誰是真心尋找上帝的人呢?

還不就是,像但以理那樣的人——

但 10:12 他就說:但以理啊,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來。

明白嗎?要是你是個「路人甲」甚或「反基督同謀」,從表面上看,你同樣會「來往奔跑」(切心研究)聖經啟示的末日預言,但你很可能只是出於「諸事八卦」,甚至是因「另有所圖」(想及早提防甚至篡改聖經預言),意即絕對不是按著上帝的指引限定來「來往奔跑」(切心研究)。

為誰奔跑為誰忙?

你為自己,為今生,甚至有意無意與撒旦勾結同謀,以圖「持續發展世界文明」,都會「奔跑」,都很「忙」,但如此之「奔跑」與「忙」,只會讓你更留戀世界,更迷信人力,更認賊作父,換言之,這於你之真正「察明聖經末日預言」,非但無用,更是絕對有害的。

人生於世既不免於「奔跑」與「忙」,就當為真正「值得的事」與「配得的人」來「奔跑」與「忙」。

像但以理心存上帝(原裝正版的耶和華),心懷家國(天國天鄉),心愛同胞(弟兄),「專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心」,為此而「奔跑」與「忙」,皇天不負苦心人,時候到了(那「時候」不必人人相同),天父就會差祂的使者來,說:「你的言語(盼望祈求)已蒙應允;我是因你的言語而來!」

清心的人有福了,

因為他們必得見上帝!

順帶一說,祁克果有一篇《清心是志於一事》,可為參考。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三)           二零二零年三月四日

天啟何為?

在《天啟救世戰》中,我說過,約翰的啟示錄是最苦命的「絕世佳人」,她既被主流教會冷落與邊緣化,又被次流教會(主要指末日教派)狎玩至惡俗化,也被世俗社會揶揄更妖魔化。

先說所謂「主流教會」。譬如眼下的「武漢肺炎遍傳世界」,「斯斯文文」的主流或所謂正統教會,不很敢把「審判」二字掛上嘴邊,頂多「含糊了事」。以下這路「廢末世論」很可以作為代表——

……上帝回應罪的時候也降災禍,陳韋安引用歷代志、列王記上8章37至39節,耶和華降災禍要以色列民認罪悔改。陳韋安又指出,上帝是降瘟疫的那位神,在耶利米書、以西結書多次提到上帝用刀劍、飢荒、降瘟疫給以色列人。瘟疫也是天災和終末其中一種災難,在路加福音21章10至11節、啟示錄8章指出,用刀劍、飢荒、瘟疫、野獸殺去地上四分之一的人。……

陳韋安認為,無法斷定武漢肺炎是否來自上帝的審判,但瘟疫是天災帶給人苦難,從神學角度救恩和醫治有密切的關係,耶穌透過醫治叫病人悔改離開罪。陳韋安勸勉信徒,在瘟疫的日子更加需要反省自己的罪, 倚靠全能的上帝的保庇護,保守自己的心也發揮愛人如己的心,活出基督的榜樣潔淨心靈。

看到嗎?「原則地講」,「瘟疫」可能「來自上帝的審判」,不過「具體地講」,則「無法斷定武漢肺炎是否來自上帝的審判」,咁即係點?然後,就說些「大路常識」,例如含含糊糊的「反省自己的罪」和「發揮愛人如己的心」之類,說了等於沒說。這就是「廢末世論」。

自然,有些更政治化、準確說,是更反共化(甚或「法輪功化」,稍後詳說)的「教會」,又會「斷定武漢肺炎必是來自上帝的審判」,之不過,那只是針對中共的「審判」,跟「普世」無關,更跟「他們自己及其教會」無關。這是從另一方向把聖經末世論「廢」了。又稍後詳說。

……

那「次流教會」(末日教派)又怎麼看待啟示錄(聖經的末日預言)呢?

很悲慘,南韓「疫情大爆發」,罪魁正正就是一家「次流教會」(末日教派),還叫做「新天地教會」。

新天地教會,全稱「新天地耶穌教證據帳幕聖殿教會」,1984年3月14日由韓國人李萬熙建教。他自稱是耶穌轉世,亦指《聖經》裡面的隱喻,只有他才看得明,現時於韓國約有20萬信徒,版圖亦擴展至中國、日本、美國。不過,由於教義及宣教手法,不少宗教組織都視它為異端。

天啊,「新天地」,一看便知是抄自啟示錄廿一章的「新天新地」。一面,自是「李教主」打著聖經幌子愚弄世人,但更致命的另一面,是更予世人甚至「正統教會」以鄙視、輕看啟示錄的口實,或以為是只有愚夫愚婦才信的騙人鬼話,或以為不過是些「寓言比方」,認真不得;或為免被標籤為「邪教」,於是不敢提說啟示錄,或將它解「廢」了,像上面引述的那路「廢末世論」那樣。

……

先知何其多?

沒想到,新近發現,原來還有一個更巧妙地把啟示錄在內的聖經末日預言「廢」掉的方法,那就是——

把它比下去!

怎麼把它比下去?

本輯日誌一開始時,我已提過,俄網沒能一早「預言」武漢疫情的大爆發,是否「有誤」呢?

八卦上網一查,赫然發覺,「預言家」原來真不少,好些還能「一早預言」武漢疫情的大爆發,「神」啊!——

靈媒預言2020年肺炎疫情爆發

外國Facebook專頁Black Civilisation Network近日登出數張照片,指出已故靈媒Sylvia Browne早於2008年撰寫書籍,預言2020年會有類似肺炎的嚴重疾病爆發。書中寫道有關疾病會攻擊肺部及支氣管,並會「像突然而來一樣,突然消失」。靈媒又預估病毒消失後,會於10年再次爆發,隨後才真正消退。書籍名為《末日:關於末日的預言》(End of Days: Predictions and Prophecies about the End of the World),由靈媒Sylvia Browne及Lindsay Harrison共同編寫,並於2008年出版。更令網友驚嘆的是,Sylvia Browne已於2013年去世,卻能早早洞察先機,寫出如此準確的預言。

美1981年小說驚見「武漢病毒」

中國武漢肺炎疫情正在全球延燒,有人將矛頭指向位於武漢的P4實驗室有密切關聯;有網友發現,美國1本1981年出版的驚悚小說《黑暗之眼》(暫譯,The Eyes of Darkness),內容曾提到中共於武漢郊區的實驗室研究生化武器,成功製造名為「武漢-400」(Wuhan-400)的病毒,離奇巧合令人嘖嘖稱奇。

《推背圖》56象之卦預言武漢肺炎驚人巧合

先從《推背圖》第56象配圖來看,吾人可以得到一個明顯的訊息──「肺炎」呼之而出。你看第56象的配圖,有兩個執矛相向的「武士漢子」口中吐出猛烈的「炎」來。這是預言隱喻無形於有形的象徵方式。肺中氣和口中之氣是一體的,這可以聯想到讓世人色變的新型冠狀病毒(COVID-19)引起的「武漢肺炎」了。

看到嗎?別說鄙人的俄網沒能一早「神預言」武漢疫情的大爆發,就連啟示錄都沒能做到啊!這一比,啟示錄預言的「精確度」,不是給大大的「比下去」了麼?

我知道,有些人,甚至基督徒,見此,會心裡起疙瘩,說,這豈不是說,別的「預言書」(甚至不一定打著預言書的招牌)比啟示錄還「可信」麼?

當然,有些較「正統」的人,見此會起而反擊,說,那是「馬後炮」,是「附會」甚至有可能「偽造」。

我卻不從這個角度看。

……

我是兒子只想家

它們的預言「武漢肺炎大爆發」,是否精準、真實甚至可信,我都沒興趣。因為「從你(我)第一日專心求明白將來的事」,就已不是為知道這一路所謂「精準預言」,我要的,只是知道認父歸家的路。

就算那些「預言家」說的都是「準」的都是「真」的,那又怎麼樣?那能證明他們就都來自「父」嗎?就都能夠領我回「父家」去嗎?

在《天啟救世戰》中,我說過許多遍,上帝的「天啟」不是給「路人甲」八卦,不是給「敵基督同謀」偷窺的。上帝的「天啟」是給「自家人」即天父的兒子與基督的弟兄的「回家領路圖」啊!

總之,啟示錄以至整體聖經末世預言所真要「啟示」(揭示)的,絕不是某些「末日事件」發生的時地人事(不要沉迷於這樣的「神秘學」,沒益的!)而是——

誰是上帝的「真家人」!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(四)           二零二零年三月五日

從《大法神經》到「天滅何人」

對於「大法」(法輪功)神乎其神的「釋經學」,我是嘆(驚嘆)為觀止的。對於他們的「釋經學」對「華人教會」的影響,我更是嘆(嘆氣)為觀止。

經「大法」詮釋——事實是「改編」——過的聖經,不妨稱之曰《大法神經》。而今天,許多「基督徒」信奉的「聖經」,我很疑心,其實是這部《大法神經》。一個很明顯的「徵兆」就是,許多「反共教會」及「反共基督徒」跟「大法」一樣,一天到晚都掛著這句「偉大口號」——

「天滅中共!」

這就是說,「反共教會」及「反共基督徒」跟「大法」信奉的「天」,很可能是大同小異的一碼子事。好了,「教會」尤其「華山教會」為什麼會跟「大法」走得那麼近呢?稍後我會慢慢道來。今天,還是多說說「精彩絕倫」的《大法神經》究如何「吸引」人——更準確說,是如何「迷惑」人。

不過,我要非常強調,上帝容許「大法釋經學」與「大法末世論」的存在並且迷惑多人——包括許多「基督徒」,是大有天機與美意的,因為,這樣一來,就能很容易地分別出「誰是上帝真家人」,好準確判定,天該救何人,與天要滅何人。事實更是,聖經末世論——尤其明顯的是啟示錄——的存在,正是為此。 

……

大法的「神釋經」

前幾天已經簡短引述過一段大法釋經,今天再引述一些上下文,好給大家「欣賞欣賞」領教領教,什麼叫「花言巧語」——

《啟示錄》直接告訴了世人人類文明的最終結局就是世界末日與末日審判。賞罰由我。在末日審判時,上帝將按與人簽訂的約定把覺醒世人接送到天界,並為聖徒伸冤,這是審判中賞的部分,然後對世界那些邪惡罪人實施猛烈至極的刑罰,這是罰的部分。

正如世界末日許多定數已改變一樣,末日審判的許多定數也在改變,審判的權柄與被救度的標準也發生了根本變化。但對於其中的罪人來說,對於得不到救世主救度的世人來說,尤其是受獸印的世人,迫害聖徒的邪惡罪人,卻只會加重刑罰,提前報應。

雖然末日審判因為大法之福已經發生變化,但為了讓全世界各種族、國家、語種、民族、方言的人們,在大法之福從世界末日中化解出來的這段難能可貴的最後被拯救的機會裡,能夠不被撒旦魔鬼和利益小人迷惑,明辨善惡,與撒旦大紅龍中共劃清界線,抹去“錘子鐮刀”獸印,與大淫婦劃清界線,跟隨救世主走向未來,我們還是非常有必要把末日審判相關的內容解讀出來以警示世人。……

“那大城”指耶路撒冷。上帝兩位使者被中共第五代領導人領導的勢力殺死在耶路撒冷的大街上,此時上帝存放約櫃的寶殿打開,耶路撒冷這座大城裂為三段,死了七千人。

“神也想起”並非指上帝現在才開始想起人間有中共王朝這座巴比倫大城,而是指上帝也開始稱量中共王朝里的罪惡,準備要把歷史以來所積存的罪判給她刑罰她。《啟示錄》用“也想起”這三個字非常傳神地把世界末日時覺醒世人的感覺寫了出來。覺醒世人都知道北京政權乃世上一切可憎之物的源泉,是魔鬼撒旦的國度,罪惡的巢穴,但在世界的種種災難面前,上帝卻好像把中共北京政權遺忘了一樣,總是讓她在各種災難中一次次強大,一次次勝利,甚至在第三次世界大戰中把上帝在人間的基督國度都打敗了。於是,都覺得上帝好像把這個最壞的巴比倫大城中共王朝遺忘了,倒反而讓那些罪小的國家與人們一個個地滅亡死去。……

(順帶說,武漢肺炎大爆發,「大法」自然不會放過這樣的「大好機會」,針對中共大放厥辭,從「病毒」是中共陰謀,到「病毒」是對中共審判,什麼都有。坊間網上滿街都是,我也無謂引例了。)

回頭看「大法」的「神釋經」。

首先,他們裝出一個比基督徒還「信」啟示錄的樣子,好認真地「來往奔跑」(切心研究),「敬虔」得很。

另一方面,他們又滿口「賞善罰惡」,把啟示錄的焦點完全「道德化」,這又完全符合「現代人文主義理性宗教」的要求。

法輪功其實還算「老實」,「正如世界末日許多定數已改變一樣,末日審判的許多定數也在改變,審判的權柄與被救度的標準也發生了根本變化」,所謂「發生了根本變化」,言下之意就是他們「釋」的那個「啟示錄」,分明是經「大法」改版以適應他們的教義的。

最誇張的自是這幾個例子:

其實《啟示錄》在這裡是要啟悟世人這樣的真相:上帝確實是創造過去天地的造物主,但是過去天地萬物在經歷漫長的歲月中將步入死亡,就像人有生老病死一樣,上帝所在的混沌也在這一次生老病死中走入毀滅。為了挽救這一切,在上帝之上的眾神就安排了七印封印的天地歷史,其中包括人。

(按:原來「在上帝之上」還有更高級別的「眾神」,諾斯底主義把耶和華(這可見世界的造物主)矮化為「次等神」的味道,太重了些吧!)

“我主”指上帝,“主基督”指承上帝之意的耶穌,而非救世主法輪聖王誠信真實萬王之王萬主之主神之道李洪志師父。

(按:啊,「李洪志師父」原來也是「救世主」啊,而且銜頭比「主基督」勁得多哩!)

同耶穌在一起的144000人就是約翰在第六印看到的受上帝之印的144000位以色列人,也是二千多年前被耶穌救度的144000名以色列人,在人世間輪迴轉生,在末世大多數都轉生到中國成為大法弟子而經受巨難考驗,見證他們二千多年前追隨耶穌所證實出來的、追隨救世主即使到死而在所不惜的堅定信念。

(按:這樣說來,「大法」又是一個「末後的真教會」喲!)

按常情常理,基督徒既知道法輪功原來「改版」了啟示錄,應該嚴加提防,甚至斷然劃清界線,何以還越走越近?

那還不是因為——

越自以為「文明」(大體上同時反共)的「基督徒」,越不介意「改版」聖經。他們當中,早就事實上不信啟示錄,把啟示錄邊緣化,或矮化為「寓言比方」,必要「隨時代進步」而重新解釋演繹的,大有人在。這些「基督徒」本來就習慣於「改版」聖經,對於「大法」的改版,即或在字眼上造作不認同(譬如不認同「李洪志師父」是「新版救世主」),其實「精神上」沒多大分別,在「反共聯合陣線」的大前提下,其分別更是無足輕重。

第三是,他們把「罰惡」的矛頭幾乎全部指向中共,按他們的「詮釋」,啟示錄裡頭的所有大反派,從「龍」到「獸」到「大淫婦」,統統都由中共一人包辦。妙啊,這一來,就最合「反共分子」以至「反共教會」的口胃。他們或未必「口裡承認」「大法釋經」,但其實是「心裡相信」的。

看到了沒有?

把啟示錄徹底「改版」為「反共預言書」,把聖經原來的末日論,一面倒地引向「反共話題」,這就是「大法釋經學」與「大法末世論」的宗旨,也是他們之所以能夠吸引以至迷惑許多「基督徒」,齊齊來喊「天滅中共」的根本原因。

他們卻不知道,他們在興高采烈大喊「天滅中共」的同時,就露出馬腳,讓「遍察全地」的至高上帝(沒有「在祂之上」的什麼神)清楚判定——祂要滅何人!

……

天啟滅何人?

俄網說過九百遍:

不是你讀經,是經讀你!

人高三分,魔高一尺,道高萬仞。任人與鬼,如何自作聰明,花言巧語,一面篡改聖經,一面還振振有辭說「改得有理」,終歸只是掘坑自埋作法自斃。

我向一切聽見這書上預言的作見證,

若有人在這預言上加添什麼,

神必將寫在這書上的災禍加在他身上;

這書上的預言,

若有人刪去什麼,

神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。

——啟 22:18-19

天父賜下啟示錄,原來並不是為啟示(揭示)如「武漢肺炎」之類的末日事件發生的時地人事,天父真要啟示(揭示/揭發)的,其實是「誰是自家人」。判準極簡單,就是膽敢篡改聖經預言一字一句的,必定不是「家裡人」,換言之就是都在「天滅之列」

深哉!妙哉!奇哉!

誘惑人的竟被誘惑!

啟示錄原來是天父精心部署的「誘餌」,好「誘」出一切假基督、假先知以至假弟兄,最終把他們一網打盡,不錯殺一個,也不放過一個。

另一方面,要是你真是「上帝家裡人」,也該看出啟示錄這「妙用」,而能分清楚誰真是「從父而來」,誰真能領你「回父家去」。

總結一遍:

啟示錄固不是「反共預言書」,也不是「燒餅歌」之流的泛泛的「末日預言書」,它是「真假弟兄的試金石」,也是「真基督徒的回家導引圖」。基督徒之所以要「來往奔跑」(切切查考)啟示錄以至所有聖經末日預言,並不為好奇八卦,更不為偷窺天機,而是為識別賊父敵我,好可以隨著真牧者,伴同真弟兄,依乎真聖經,準確而且穩當地上路認父歸家去。

再嚕囌一遍:

切切不要離開這目的、焦點與主線來查考啟示錄與所有聖經末日預言,你自己篡改聖經預言固是死罪,誤信篡改者的花言巧語(就人來看,他們確是相當「厲害」的),亦得陪葬,沒差多少的。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(五)           二零二零年三月六日

天啟何為?(二)

從本質上說,啟示錄不是給你查證「誰是敵基督(廣義)」的「末日預言書」,而是給上帝檢證「你是不是敵基督」的「真假家人測試劑」。

若有人以為,透過閱讀、解釋、應用甚至「改編」啟示錄,就可以查出或指證什麼人是敵基督,是大大地捉錯用神了。洽洽相反,是上帝要透過你怎麼閱讀、解釋、應用甚至「改編」啟示錄,來檢證你究竟是什麼人,真是家裡人,還是路人甲,甚或你就是(一個)敵基督。

類似的「精神」,俄網說過多遍。譬如,重要的不是「別人」是不是共濟會成員,而是「你自己」會不會就是一個「隱性的共濟會成員」;重要的不是「你外面」的共濟會,而是「你裡面」的「共濟會」——即你在有意無意間對各路或隱或顯的「共濟世界觀」的痴戀與迷信。

明白嗎?不要一天到晚「關心」誰是敵基督或共濟會,倒要多多「關心」(擔心)你自己,因為沒有人會因為「別人的罪」而滅亡,所有人都只會因「自己的罪」而滅亡的。

若有人說:我「關心」誰是敵基督或共濟會,就是因為怕被「他們」迷惑啊!

我會說:俗語有謂「色不迷人人自迷」(稍後會舉些例子),我越發疑心,人那麼容易「就受迷惑」,很大原因,是他自己本來就是一個很有「潛質」的(準)敵基督或共濟會。

務必記住,讀經(不只啟示錄)不是(至少主要不是)為了「檢證」別人,而是為「檢證」自己,這就正如沒有人可以「替別人吃藥」或「代別人照X光」那樣。先好好讀經解經,「檢證」好自己,我們才稍有識見眼光與悲心善意(良好動機),去「檢證」別人。

人總要先自省、多自責!

離開這前提,做人都很有問題,何況解讀啟示錄?

……

萬古同時

在《天啟救世戰》接近尾聲的部分(第五十四篇),我提出過一個叫「萬古同時」的觀念——

讀到《啟示錄》的「終末警告」,我們彷彿「穿越」到伊甸之初,「穿越」到百姓進入迦南之時,「穿越」到以色列人亡國當下,甚至「穿越」到每一位信徒決志「只信基督不信自己」的剎那,並由聖經的「讀者」「化身」為聖經的「角色」,像亞當、百姓,以至一切時代裡的真信徒,處身於他們正要作「生死抉擇」的關鍵時候。

時空「穿越」,身分「代入」,我們忽然驚覺——

我們都是「那人」,都是「亞當」!

想想,聖經之初,伊甸園裡,上帝吩咐的是個「吃之必死」的警示,到聖經之末,啟示錄的結筆,又是個「改之必死」的警示,兩者不是形神俱似,更且前後呼應嗎?

不只於此,兩者並都可理解為上帝對人之是否「信而順服」的考驗,而這考驗,換上另一個角度看,也是對「誰是真家人(真兒子)」的檢證,因為「真兒子」的記號就是「信而順服」,主耶穌就是標準典範。

事實上,另外如上帝之「咒詛地」,猶大亡國時透過耶利米先知吩咐的「投降者生反抗者死」,都是同樣的考驗或檢證,以考驗或檢證誰是知命安分的「真兒子」或「真以色列人」。

看到嗎?啟示錄之作為「真假家人測試劑」原來絕對不是「特例」(把啟示錄「特殊化」是徹底錯誤甚至「別有用心」的),因為類似的對人之信服與否的「測試」貫穿於整本聖經之中,根本就是聖經「劇情」的主線之一啊!

讀啟示錄必要讀出這種「味道」,就是——

你就是亞當,

站在「啟示錄終極警示」這「末日禁果」面前,

一面是上帝(透過使徒)「改之必死」的警示,

一面是那蛇(及牠的種)「不一定死」的誘惑,

你要抉擇——

把手收回,信而順服,默待上帝旨意成就?

還是——

繼續伸手,摘下果子,肆意反抗任意篡改?

萬古同時,汝即亞當!

……

天父也「防疫」

整本聖經都有同樣的考驗(檢證)作用,只是,由於啟示錄的末日預言連同其終極警示,在人看來,太「負面」太「消極」,最不合「現代人」樂觀自恃與喜好自我主張任意妄為的性格,這考驗(檢證)作用就尤為突出而已。

必有人問:

上帝為什麼那麼「陰濕」(詭詐),要佈下這許多「魚餌」、「陷坑」來「考驗」(言下之意是「絆倒」)人呢?

我會反問:

眼下瘟疫蔓延時,許多國家或地區為什麼要設下重重「關卡」來考驗(檢驗甚至隔離)入境者呢?

據稱,武漢肺炎之所以可怕,原因之一,便是患者可以長時間「沒有病徵」,所以各國都紛紛設立越發嚴格的檢驗甚至隔離措施,以防萬一。

人都不許病疫「混入」本國,難道我們的天父上帝就可容許一種最可怕的病疫(反叛之罪)「混入」祂的天國嗎?祂豈不更應當「無所不用其極」,千方百計考驗與檢證誰是祂的「真兒子」,免得有「冒牌貨」蒙混「入境」終而破壞將來的「天家幸福」嗎?

母雞都知保護自己的孩子,何況天父?!

……

不要因他們跌倒!

有好多人,包括所謂基督徒,讀到啟示錄的末日大災,只覺得「上帝好殘忍」,就如該隱聽見上帝「咒詛地」覺得祂「殘忍」一樣。

我卻不同,我看到的,是天父的大慈悲,為著真真正正保護祂的兒女,祂不得不狠心施以最嚴格的考驗(防範措施),好為「義人」(真兒女)預備最美的天家!

什麼人,就「看」到什麼!

原來啟示錄跟主耶穌一樣,既是房角石又是絆腳石,「問題」卻不在他們,而是在於,你自己到底是什麼人!

不要因他們跌倒!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(六)           二零二零年三月九日

正論「對號入座」(一)

啟示錄在所有聖經經卷之中,是最「命途多舛」的,要嗎,被打入冷宮,備受輕忽漠視;要嗎,被病態(例如當成「好玩的神秘學」)甚或別有用心(例如用作「反共宣傳」)地「重視」;再不,就是以「揶揄嘲諷」的言辭口吻「重視」它。

好多聖經書卷,例如利未記,大多數小先知書,最多是被輕視,沒人理而已,唯有啟示錄,會被人如此「重視」,然而卻是為了玩弄它、利用它與譏諷它。

在那些錯謬、變態或別有用心的「重視」之中,極常見的一種形式是抽取啟示錄的片言隻語或個別意象,來跟當下時局「對號入座」

這又有「正面」和「負面」的「對號入座」兩種。

所謂「正面的對號入座」,最常見的一個例子,就是將自己的教派或教會對上啟示錄的「十四萬四千人」(啟七),說自己就是「末日真教會」或「上帝的最後選民」,或稱自己的教會就是或將會建立「千禧國度」或「千禧盛世」。所有「末日教派」都是這個餅印,沒差多少。

至於「負面的對號入座」,就是倒過來,看眼下有誰看不順眼,例如中共或某中共領導人,或天主教教宗,或某體制(例如歐盟)甚或發明(譬如互聯網),就拿來對上啟示錄的「666」、「獸」、「十王」、「大淫婦」等等,大談「誰即是誰」,興高采烈對號入座一番。

但由於這些「對號入座」,每多過於狹隘偏激,甚至分明別有用心,加之事過境遷或形勢突變,紛紛落空,或至終鬧成笑話(南韓的「新天地教會」就是明顯例子),許多「有識之士」,包括絕大多數所謂「正統教會」的牧師學者,於是「不屑」對號入座,結果當然是把啟示錄「解廢」——「解」成泛泛的宗教常識甚至道德倫理,譬如「快傳福音」甚或「做個好人」之類。

其實所謂「正統教會」或「主流教會」本身也是一個「末日教派」,而且影響最為惡劣,形式更為狡猾。容後再說。

……

俄網說十萬九千遍:層次,一定要懂得層次!

有人亂用、濫用甚至利用啟示錄來對號入座,結果歪曲聖經、扭曲信仰,鬧成笑語以至悲劇,是一回事;但不能因此就完全廢棄啟示錄的確有對號入座的功能,甚至有呼喚我們來對號入座的邀請。

請看——

啟 13:11-18 我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔,說話好像龍。他在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事,甚至在人面前,叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說:要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給他,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害。他又叫眾人,無論大小、貧富、自主的、為奴的,都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得做買賣。在這裡有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,他的數目是六百六十六。

再看一遍:

在這裡有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,他的數目是六百六十六。

你敢說,這不是一個「邀請」甚至「挑戰」嗎?

而且,這跟但 12:4 的「……直到末時。必有多人來往奔跑(切心研究),知識就必增長」,明顯是前後呼應的,預言著「末時」將會有許多「有聰明」的人起來「切心研究」,就會「增長」末日「知識」,包括「獸」與「獸的數目」究何所指。

還有,大家要是整體地看啟示錄,更應該知道,「獸的數目」(獸印,666)不是孤立的,它跟「地獸」(終極假先知)、「海獸」(終極假基督)、「龍」(撒但)是一體的,甚至跟「大淫婦」也大有關連(大淫婦騎在獸上,二者本來也是「一體」的)。

換言之,「666」作為一個「號」,可以幫助你「對出」(認出)所有「末日大反派」來,事關重大得很。

總之就是,啟示錄不只容許,甚至邀請我們來對號入座,問題只在,怎麼樣的對號入座才合乎經聖自設的規範。

……

是的,我們絕對不能輕輕忽忽地拿聖經來對號入座,隨隨便便自詡是「十四萬四千人」(末日真教會),或任意指稱某某是「大紅龍」是「獸」是「大淫婦」,這等於擅進伊甸園(參創三,把守伊甸園的基路伯與火劍),或偷窺施恩座或擅取約柜(參撒上六),或不按理吃主的餅喝主的杯(林前十一,「不按理」不是指秩序欠佳,而是指沒有認定甚或不信主耶穌的救贖之恩而妄領主餐),都是致死之罪。

但聖經卻並沒有因為「有大危險」,就叫我們不要「回伊甸」(重返天家)、不要「尋求上帝的面」與不要「領主的餅主的杯」,聖經反多次多方「邀請」我們這樣做,要認父歸家,要尋求上帝的面,要領主餐堅定與主的關係。關鍵只是,我們一定要按聖經同時指定的規範進行,正如主說,進羊圈只能從「門」進去,從別的地方進去的,都必是「賊」。

說這麼多,結論就是:

讀啟示錄應該甚至必需對號入座,否則讀來幹啥?但與之同時,必需按著聖經自身內置的規範對號入座,否則,「看錯」事小,「偷窺」罪大。

俄網之上無新話,什麼是對號入座(或說查明啟示錄)的大原則、大規範,我一定說過(起碼在《天啟救世戰》裡說過)。以下幾篇,我只是整理一下,加些新近例子,再扼要重述幾個要點。

明天再說。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(七)           二零二零年三月十日

正論「對號入座」(二)

說過了,不是「你讀經」,是「經讀你」,憑你讀啟示錄怎樣「對號入座」(包括徹底反對「對號入座」),上帝就能倒過來把你「對號入座」,認出你究竟是什麼人。

對啟示錄抱持錯謬、歪曲甚至別有用心的「對號入座」觀念,自是不該,可是不關心甚至徹底反對憑啟示錄「對號入座」,把啟示錄「解」成泛泛的神學教義或宗教常理或道德教訓,這又意味什麼?換個問法:這樣的人可以對「獸」(假基督)、「假先知」、「大淫婦」等具體所指毫無興趣,至少不以為重要,意味什麼?

想想,一個人會對「假鈔」或說「如何檢驗真假鈔票」毫不在意,這只可能意味:

一)他連對「真鈔」都沒興趣,既不關心「真」,自亦不在意「假」。

二)他對自己的「識別」能力很有把握,自信沒人騙得了我,甚至不必旁人指點。

同理,一個「基督徒」會對「假基督」或說「如何識別真假基督」,譬如啟示錄提供的一些提示與法則,毫不在意,這只可能意味:

一)他連對「真基督」都沒興趣,既不關心「真」,自亦不在意「假」。

二)他對自己的「識別」能力很有把握,自信沒人騙得了我,甚至不必旁人(包括啟示錄)指點。

想想這多可怕,一個「基督徒」竟對「真基督」沒興趣,這是什麼「基督徒」?那根本就是「不信」。一個「基督徒」對自己的「識別」能力,有把握到以為連啟示錄的提示都不需要,表面像沒什麼,其實是「致死的罪」——當初,始祖的原罪不正正就是自信自己有「分別善惡」(識別真假)的能力麼?換言之,有此「自信」的實質也是「不信」。

明白了沒有?

自以為「理智」、「科學」、「文明」而拒絕憑啟示錄「對號入座」的那些人,就把自己「對號入座」了——顯明他們根本就是不信的人。

……

真正的信仰者(基督徒),關心啟示錄,來往奔跑(切心研究),希望藉包括啟示錄在內的聖經末世預言「對號入座」認出「獸」跟「大淫婦」等,絕不是為貪玩好奇,更不是為窺探天機,而是因他們太念父、太想家以至愛弟兄了,深怕自己與弟兄們跟錯「基督」以致認錯「父」終而回錯「家」(或說回不了家)。與之同時,他們也很了解人(包括自己),對自己「分別善惡」的能力很懷疑,於是,他們苦心孤詣,來往奔跑(切心研究),希望藉著聖經的嚴格指引,找出識真辨假的確切規範與門路。

道理淺得小孩都明白啊:

一個「想家的孩子」(真兒子)可以不認真檢證究問,聲稱來「接他回家」的陌生人究竟是誰嗎?若竟不關心不在意對方是不是「父」或「從父而來」,只得一個可能,那個「兒子」根本是假的。

同一道理,憑著你是否真心與正當地重視啟示錄,天父就知道,你是否祂的「真兒子」。

這是一種「逆向」的「對號入座」!

…… 

承接以上原理,真基督徒(真兒子)自是應該藉著啟示錄預言「對號入座」,以之識別眼下誰是(至少很可能是)「獸」跟「大淫婦」等等,不過,他們持守的識別大原則大規範,必得在在不離——

那(些)人能不能真領我認父歸家去!

而不是只看一些表面記號,例如「666」,或一些表面行為,例如是不是「殘暴」或「奢華」。

記得,啟示錄不是「獨立」的,它的預言的內容、形式與格局,是跟整本聖經的預言互相扣連的。就看老約翰吧,啟示錄以外,他還寫了約翰福音與約翰書信,三者的原則與精神自有共用及相通之處。

約翰福音中,主耶穌說過「我與父原為一」、「人看見了我,就是看見了父」、「除了藉著我,沒人能到父那裡去」,約翰書信中,約翰也說過「不認父與子的,這就是敵基督的。凡不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了」,這就提供了一個「認父大原則」——必需「認子」。

簡單說,就是任何意圖淡化、模糊化、架空、否定「聖子——主耶穌基督」的絕對性與必需性的,都必不是「從父而來」,當然也必不能領我們「認父回家」去。

所以,識別真假基督的「第一原則」不是先看他身上有否「666」或金字塔或三角眼等共濟意符,而是他究竟是否跟福音書啟示的基督是「同一位」,因為「除祂以外別無拯救」的「祂」,並不是隨便一個基督,而是福音書啟示,眾使徒遇見且為祂作見證的那位基督。

警告諸君:你萬萬不要只對啟示錄「有興趣」,聖經啟示是一個整體,互為表裡,互相闡明。要讀通解好啟示錄,最起碼,要先讀通解好約翰福音與約翰壹書(俄網上都有相關講章,見 2009 年講章之頁)。

想想,如果約翰不曾遇見約翰福音裡「曾經來過」的基督,並且為之震撼,他會甘心等一生守一生,等啟示錄預言「將必再來」的基督嗎?

……

不只於此,約翰福音裡「曾經來過」的基督,為什麼能震撼約翰?因為祂是「從父而來」的。啟示錄預言「將必再來」的基督,又為什麼能讓約翰朝思慕盼?因為祂是要來「領我們回父家去」。看——

在在不離「子」,「子」也在在不離「父與家」!

這就是啟示錄以至一整本聖經給我們的「解讀預言」(包括「對號入座」)的絕對大原則大規範。

唉,千言萬語,就兩個字——「想家」!

人若「想家」,就必定「愛父」,就必定無比著緊於如何識別誰真乃「從父而來」誰真能「領我們回家」。這些人不會貪好玩或不懷好意地拿啟示錄「對號入座」,也不會造作文明理性而拒絕藉啟示錄「對號入座」以之識別真假敵友。

總之,真兒子必定有這種洽到好處子性表現。反之,過猶不及(亂對號入座或反對號入座),都是「假兒子」的記號。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(八)          二零二零年三月十一日

正論「對號入座」(三)

啟示錄絕對不是《燒餅歌》之流的「末日事件預言書」,然後「猜中有獎」,或「猜錯要罰」。真基督徒希望透過包括啟示錄在內的聖經末日預言認出「假基督」及「假先知」等,並不是為滿足八卦好奇,也不是為趨吉避凶,更不是為別有用心地栽贓嫁禍或誤導世人。

我們只是「孩子」,都只因「念父想家」,才來往奔跑(切心研究),要千方百計以求認出誰真乃從父而來,誰真能領我們回父家去。

因此,我們查考、解釋以至應用聖經的末日預言,包括「對號入座」,只要達到上述目的就夠了,不必追求十分「精密」,甚至不要過度「好奇」,譬如過度沉迷於「研究」各路「末日徵兆」或「獸的記號」等,反倒忘了上路回家。

打個比方,一個孩子,只要能確知聲稱來「接他回父家那裡去」的人真是「父所差來的」,就夠了,至於對方的身分細節,譬如究竟是爸爸的同事、朋友還是親戚,若是同事,是什麼職位的同事,若是親戚,是爸爸那邊還是媽媽那邊的人,若是朋友,是爸爸相識於微時還是新近結交的,都不重要,沒必要事無大小都要查究明白。

說得簡單些,對基督徒來說,萬事萬物的核心分別只有一道邊界:

從「父」而來的?

還是從「世界」而來的?

再簡潔些,就是:

「父」?還是「非父」?

按這個大原則,譬如說,究竟紐約還是北京才是嚴格意義的「大淫婦」,中共還是美帝才是終極版本的「獸」,都不十分重要的,重要的是知道他們都是「非父」,故此都該「從他們中出來」,別受他們迷惑,別與他們同謀,這就很夠了。

明白嗎?「認賊作父」是必死的,認「哪個賊」作「父」倒「無所謂」。

……

這是你的立場

眼下,瘟疫普世蔓延,都死到臨頭了,可中美兩個大魔頭還在爭論:這「肺炎」該叫什麼「肺炎」?還明言暗示,這「毒」究竟是誰「播」的?…… 

其實,叫「武漢肺炎」、「中國肺炎」甚或「美國肺炎」,有啥分別?病毒的毒性就會降低麼?瘟疫持續爆發的可能性就會減少麼?更重要是,上帝藉「播毒」警誡與審判世界(普世)的本質,就會有絲毫轉變麼?

我從不否認「天滅中共」(否則俄網也不會被大陸封了),甚或很大程度上相信中共會是末日的「獸」至少是牠的一個重要組成部分,甚至甚至也以為北京確有「準大淫婦」(成為「管轄列國的大城」)的性質與野心,甚至甚至甚至也同意單就這趟疫情看,中共的確要負上較大責任。

但我們若真是基督徒,是上帝的「真兒子」,我們的眼界心胸就決不可能像個「大法信徒」或「反共牧師」,而必需依乎啟示錄等給我們的末世智慧,「來往奔跑」,更全面透徹地查究明白現在究竟在發生著什麼事。(注意:「全面透徹」不是指斤斤計較於細節,而是指大而化之地看通盤大局。)

先給大家看個寓言。

《甲乙丙》

【甲】:你欠我一個道歉!
【乙】:你才欠我一個道歉!
【丙】:別吵了,你們都欠我的!

【甲】:這毒是你播的!
【乙】:不!是你播的!
【丙】:也別吵了,是我播的!

【甲】:你是誰?
【乙】:我們的事干你啥事?
【丙】:我是上帝!

【甲】:白撞的!我們這裡早有「上帝」!
【乙】:是的,我們這裡至少有「火神」!
【甲】:把他趕出去!
【乙】:這我不反對!
【甲】:釘他十字架!
【乙】:這我也不反對!

上帝死了,人間安寧,皆大歡喜!
從此,甲與乙成了「好朋友」。

可惜這「友誼」只維持了一天。
因為一天後,他們就打將起來,為爭奪上帝死後的「遺缺」。

這個寓言教訓大家什麼呢?還不就是「天下烏鴉……」?一天到晚爭吵「哪隻烏鴉比較黑」,有啥意思?

啟示錄給我們的最重要的「對號入座」判準,不是「誰是好人誰是壞人」,是「沒個好人」。故最後「跑出」的「大淫婦」跟「獸」究是哪個跟哪個,除非閣下想選擇其中一邊「站邊」或「下注」,否則根本不重要,兩邊都別信就是了。

當然,這必定會讓兩邊都憎你!

所以,弟兄姊妹,明白啊!你並不是要在「大淫婦」與「獸」兩者中做選擇,而是要在「父」與「非父」(世界)之間做選擇。更準確說,你是要在「愛世界好讓世界也愛你」,還是「愛父至不惜讓全世界都恨你」之間,做選擇。

……

「美中不足」

記得,啟示錄以至一整本聖經給我們最重要的一個「對號入座」原則,是末世地上絕對不存在任何意義的「正義陣營」或說「父的代表」,統統都是「非父」,無論掛什麼臉面招牌,本質都是一樣。

這趟疫情,「肺炎」無差別襲擊全世界,教會、佛堂、清真寺,甚至「聖地以色列」以至「聖城伯利恆」,無一幸免,這就很有象徵意味:它的發展軌跡,很可能是:肇始於中共,然後發揚光大於美帝,最後全球「攬炒」(同歸於盡)。

所以,這病叫「中國肺炎」或「美國肺炎」都「不足」以反映這事實,不如叫做「美中不足肺炎」。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(九)          二零二零年三月十二日

正論「對號入座」(四)

善惡二神(元)論永遠有市場,因為它予人一個「虛假的希望」(虛假的選擇),就是他總「有得揀」,也予人一種「虛假的自信」,就是我再傻再壞,都必會「站在正義(或所謂「上帝」)的一方」,甚至我就是「正義」(或「上帝代表」)。可是啟示錄與一整本聖經的預言格局以至歷史描述,都不容許我們這樣想——

沒有善良的,連一個也沒有,包括我!

可悲是,我們自小受的「教育」,都是善惡二元論,不管那是中共式的「共產八股」(革命VS反革命)或美帝式的「Marvel 段橋」(正義聯盟VS邪惡軸心),實質沒差多少,殊途同歸。

啟 17:16 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦,使他冷落赤身,又要吃他的肉,用火將他燒盡。

啟示錄一錘定音,徹底否定所有善惡二元論,地上,有氣息的,一體皆惡,殺到血流成河,不是「正邪之爭」,而是「群魔惡鬥」。

或有人問:最後,主基督領千萬天軍而來,大戰地上群魔,那不是「正邪之爭」嗎?而天上營陣跟地上陣營的對立,那不是善惡二元論嗎?

我說:必定要搞清楚,主基督及祂的千萬天軍(天上陣營)跟地上陣營完全是「不對等」的,末日一戰更不是「未知鹿死誰手」之戰。人們心裡想的善惡二元論可不是這一回事。他們心中的善惡二元是指「對等」「二元」,所謂「正」與「邪」基本上是在同一個平面上的兩個陣營,勝負難定,甚至會輪流坐莊。聖經可從來不予人、撒旦及世界以任何可以跟上帝與基督「分庭抗禮」的資格。

相似的是,末日自還有「苟延殘喘」的「零星信徒」,但那決不成「陣營」,跟世上佔絕對主流的邪惡相對,哪能算是另一「元」?

我們真基督徒,也是因著信「叨」基督的「光」被「算為義」而已,不是自己就本質性地變成了正義者。就如出埃及滅長子之災時,躲在門框門楣都塗有羔羊的血的房子裡的人,並不是因「自己的義」而免於滅命天使的擊殺。他們跟門外的人的分別,不是一方「正義」一方「邪惡」,而是「信」與「不信」而已。就本質說,屋裡的人也是罪人(惡),跟外面的人無異,也沒「二元」可言。
……

早有先例

我說過了,啟示錄不是孤立的,它的預言是跟聖經整體的一貫與呼應的。

你只要稍稍細心,便該看到,「以惡治惡」是聖經中極為常見,甚至可以說是「標準」的審判模式或格局,啟示錄的「獸與淫婦大惡鬥」絕對不是例外的。

舊約中至為明顯的兩個例子自是:

一、上帝興起亞述滅亡亞蘭、以色列等國。(參阿摩斯書)

二、上帝興起巴比倫打敗埃及與滅亡猶大等國。(參耶利米書)

再看但以理書的「四獸預言」,一頭「新獸」崛起吃掉一頭「老獸」,也是一個「邪惡帝國」滅亡及取代另一「邪惡帝國」的模式。這模式會一直「循環」直到主基督再來領入「永恆天國」。

或者有人以為:容許甚或資助猶大人回歸故地重建聖城聖殿的波斯王亞達薛西,似乎不像「惡人」啊,那麼,波斯之取代巴比倫,豈不是打破了「以惡治惡」的模式麼?

我說,就是尼比甲尼撒都「耶和華啊耶和華啊」的好像「善良」過一陣子。可是這些「帝國霸主」的「善良」大多十分表面,甚至流於「投機性」,到後期,頂多是等到他的下一兩代,惡性再現或說原形畢露的機率是百分之百。總之,指望人來建立真正的「正義帝國」,想都不要想。

當代「基督徒」最白痴的表現,正是莫過於相信英美帝之「(偽)基督教立國」與來歷不明的「(偽)以色列復國」!

……

遠古就有

以前沒太留意,後來再用心一想,就發現「以惡治惡」的模式,原來「古」到大洪水前就有了。

大洪水前的一段相當長的時間裡,「該隱族」橫行天下,那世代,可視之為「該隱王朝」。在「該隱王朝」的統治或橫行下,相對善良的「塞特族」只能瑟縮一角苟延殘喘。但這不能算是「善惡二元」,因為相對善良的「塞特族」根本沒有跟邪惡的「該隱族」分庭抗禮的任何能力。

到了大洪前的某一年日,「塞特族」中的某些人終於忍受不了,再沒有耐心等渺渺茫茫的「上帝打救」,於是起而「自救」(反抗)。

怎麼「自救」?

不是變得「善良」

好與該隱族的「邪惡」對抗;

而是變得「邪惡」甚至「更邪惡」

好與該隱族的「邪惡」對抗。

災難!

終於明白大洪水前,為什麼會「舉世皆惡」沒有?

本來相對善良的塞特族變「惡」,甚至變得比該隱族「更惡」了,這就是「以惡治惡」。如此「二惡競食」,地上除了「人心終日所思皆惡」以至「滿了強暴」之外,還可以有怎樣別的結果呢?

看明白了沒有?「以惡治惡」與「二惡競食」的模式,大洪水前就有了,大洪水後繼續,直到今天,直到末日,都是一個餅印。

……

顧你自己

弟兄姊妹,一定要牢牢記住這個模式——或說「對號入座的總提示」,不要指望在地上找到任何「正義陣營」或「正義國家」,也不要把問題及事實簡單歸因於某個「邪惡勢力」的陰謀或錯失,或不知哪個「上帝」對某個「邪惡勢力」的「審判」。

當知上帝的審判是衝著所有人——包括我們自己——而來的,祂甚至會利用人的錯失以至陰謀野心,來成就祂審判世界與煉淨世人的計劃。

現在正是其時!

請不要糾結中共有否「犯錯」致瘟疫蔓延了。我說,還用說麼?

可是什麼叫做「罰惡的杖」呢?「罰惡的杖」要是不犯錯,甚或有陰謀野心,上帝如何利用它來「罰惡」呢?

就著這次瘟疫看,我甚至發覺,不只中共,美帝也是某意義的「罰惡的杖」,它對疫症的輕忽大意,必進一步「造就」瘟疫蔓延,跟中共前後「配合」得很哩!

與其責問與追究中共或美帝有否「犯錯」,還不如責問與追究自己有什麼「罪」,使得上帝要興起那麼多「杖」來警告及管教我們。

我們有什麼罪呢?還不就是——

我們愛「世界」過於愛「父」!

中共與美帝,還不就是今日的「世界代表」,各以其手段或方式迷惑多人。他們及他們的粉絲團互相咒罵、打生打死,其實都是「同一陣營」的,都是「世界」,都是「與父為敵」的,本質無二。

我們愛「世界」,不管是傾向中共,還是傾向美帝,沒有分別,都是罪,都是死路,都必要馬上悔改——「從那城出來!」

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(十)          二零二零年三月十三日

正論「對號入座」(五)

今天跟大家示範一遍怎樣才算「正確」(起碼合情合理)的對號入座。

我給自己出的題目是:

這趟瘟疫蔓延,究竟是不是「上帝審判」?

並且,究竟是「何許上帝審判何許人」?

造作斯文理性還「人道」的「正統教會」,自然避談「審判」,即或說,也必含含糊糊帶過了事,說了等於沒說。至於「大法弟子」或「反共牧師」之流,則自必說這是衝著「中共」而來的審判。沒幾天前,我就看過一篇「大法偉論」,援引某「猶太拉比」的「天滅中共說」。

在武漢肺炎這場瘟疫中,中國是死亡人數最多的國家,而伊朗是中國以外疫情最嚴重的國家之一。對此,有以色列拉比(rabbi,指猶太教律法專家)表示,這是因為這場全球性的災難是神在審判全世界,清除中伊等邪惡政權。現在已經接近彌賽亞(救世主)現身的時刻。

據「以色列突發新聞」(Breaking Israel News)網站報道,國際演說家暨拉比凱辛(Mendel Kessin)指出,神會審判全世界,這在希伯來語的經典中有明文記載。

凱辛說,中國(中共)的不道德經濟手段與其在這場瘟疫中扮演的催化劑角色有關,這好比上帝對中國(中共)說:「你想成為世界經濟的不穩定因素之一?那麼,我將開始摧毀你的經濟。」

凱辛將它稱為上帝正在進行的一報還一報式的懲罰。

他說,人們不知道上帝何時會採取懲罰手段,他可以等待一千年再懲罰任何人。而當正義來臨時,不要阻擋,因為上帝會對多個國家窮追猛打。他可以徹底消滅整個國家。

他說:「中國充斥著盜竊事件。總有一天,上帝會說,『夠了夠了。既然我們身處彌賽亞現身前的時代,我必須清理這個地方。』」

他說:「誰能想像,世界第二大經濟體、擁有14億人口的中國(中共)正在屈膝?它正在被摧毀。」

凱辛也提到了其它疫情嚴重的國家,其中包括親共的伊朗。他說:「世界上有很多地方增強了他們的邪惡,與此同時,世界上也有很多地方的邪惡正受到懲罰。」

在以色列出生、目前居住在美國紐約的拉比米茲拉希(Yosef Mizrachi)認同凱辛有關上帝在審判這些國家的觀點。

他告訴「以色列突發新聞」網站說,除了上述原因之外,幾乎所有中國人都是無神論者,再加上中共支持伊朗、踐踏人權、殺害許多人民等,也是箇中原因。

他強調說,上帝從這些國家開始,最終可能會審判很多其它國家,其下場可能也會很慘。

凱辛補充說,武漢肺炎可能會在全球大流行,而這並不是偶然發生的,因為在神進行審判時,世界上每個人都會受到審判。

他說:「我相信其原因是,我們正非常接近彌賽亞(現身),這是個清理的時期。上帝將不再容忍人們正在做的許多貪污、不公、殘忍與邪惡之事。」

法輪功的「亂對號混解經」,我早前已經說過了,此文中的兩個「猶太拉比」,字眼上沒那麼誇張,甚至滿口「聖經」以至「彌賽亞」,好正規的樣子,事實同樣離天萬丈甚至背道而馳。

請再看這幅我故意截取的附圖——

看到什麼?

……

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太陽眼!!!

憑此「太陽眼意象」,大法與這兩個所謂「猶太拉比」所共信的究是哪一位「上帝」,還不呼之欲出嗎?「這個上帝」會「審判中共」甚至「滅共」,未足為奇。問題是,牠就是我們相信的上帝嗎?而且,「那個上帝」——貨真假實的耶和華,我不否認祂會審判「中共」,可這幫「大法分子」及「猶太拉比」呢?他們就都是無辜甚至正義的嗎?

果然,話口未完,他們就被狠狠打臉——

美國新型冠狀病毒的確診人數突破一千,死亡人數增至31人,東西兩岸都出現大型感染群。隨著疫情惡化,多間大學取消到校上課,紐約州在紐羅謝爾市設立全美第一個隔離區。

紐約州確診人數不斷上升,超過一半患者居於紐約市郊的紐羅謝爾市,本應正在慶祝猶太節日的社區變得冷清,居民如無必要都不出街。

為了控制疫情,紐約州州長科莫採取非常手段,以相信是市內初發點的一座猶太會堂為中心劃出方圓1.6公里的封鎖區,星期四起區內學校和大型設施都要關閉兩星期清潔,小型商店可繼續營業,亦不會限制人員出入,國民警衛軍會協助消毒及向居民派送糧食。

美國第一個已知的「超級傳播者」是一個居於紐約的「猶太人律師」。第一個被隔離的社區,就是那猶太人律師所在的「猶太社區」。但最叫我們怵目驚心的是,封鎖區竟是「以相信是市內初發點的一座猶太會堂為中心」。

太「邪」了吧!

猶太拉比說「上帝在除惡」,是真的。問題是,「上帝」很可能並不是他心想(真拜)的那個(假)「上帝」,而(真)上帝要除的「惡」,也絕不會止於中共。

禍不單行是——

奧斯卡影帝湯漢斯(Tom Hanks) 3月11日公布染病消息,他與妻子威爾遜(Rita Wilson)確診感染2019冠狀病毒病(COVID-19,俗稱武漢肺炎),目前人在澳洲。澳洲媒體報道,湯漢斯夫婦在確診前曾在悉尼歌劇院及黃金海岸等多個旅遊熱點出沒,身為歌手的威爾遜在澳洲期間也有舉辦演唱會。二人期間無戴口罩,湯漢斯也曾與粉絲近距離自拍。

湯漢斯是誰?不就是演「丹布朗系列電影」裡的蘭登的大明星麼?

至於「丹布朗系列小說」怎麼美化共濟會與猶太人,大家不會不知道吧!還不知道的,就看看俄網的「主題頁」,裡面有好幾篇「專題」。無聊還不妨一讀《失落的符號》及《本源》。

本來,湯漢斯中鏢,我還不十分敢「對號入座」,說他就是「代表共濟會」中鏢的。可又是話口未完,看電視上相關的新聞報導,竟就見此畫面——

身上是「萬教」符號,

「歸一」於胸口的「共濟三角眼」,

太「坦白」了吧!

事實更是,早沒多少天之前,已有「先兆」——

美國以色列公共事務委員會(AIPAC)6日推文表示,該委員會本周稍早在華府舉行的大型會議,有兩名來自紐約的出席者確診感染新冠肺炎。

有幾千人參加這場大會,包括一些美國國會議員和政府官員,副總統潘斯和國務卿龐培歐都是大會上的演講者。

這什麼「以色列公共事務委員會」,一看就知道是猶太共濟會的「群聚」。

總之,幾乎一夜之間,猶太人跟共濟會相繼中鏢,而且是很「核心性」地中鏢,好像是「被某人瞄準」了似的。

……

聲中擊西

不錯,這趟肺炎是從中國的「核心」武漢開始的,但它終極指向的「核心」卻很可能是美帝的「核心中的核心」——紐約猶太共濟會團夥

大問題來了,若說天滅中共的那個「天」(所謂上帝)是「三角眼上帝」,怎麼牠竟自己打倒自己,襲擊分明以「三角眼上帝」為「上帝」的猶太共濟會團夥呢?

這就分明,這襲擊是來自「另一位上帝」,「那位上帝」最終或也會滅「中共」,不過祂同樣甚至首先要滅「西共」。

好一招「聲中擊西」啊!

搞清楚,我絕不是說中共就站在上帝那邊,沒這樣的事。中共早已招供,他們不是無神論,他們是信「火神」的。「火神」,顧名思義,還不又是一路「太陽神」?跟西共所信的,大同小異,甚至背後指向同一位。

我亦一早說過,中共早就美帝化,華為等「中資」更一看就知也是「會員」。上帝的審判始於中共而指向西共,正好證明,祂哪邊都不站。至於先滅誰後滅誰,或先利用誰滅掉誰再反過來把誰滅了,上帝自有主張,於我們,其實沒有什麼分別。

……

風起了……

法輪弟子跟「拉比」的對號入座都是胡說八道的:

第一、「善惡二元論」(實即明言暗示「自己善別人惡」)一定是錯的,上帝的審判衝著眾人列國,沒有善良的,最輕微的自義都會叫我們對錯號入錯座。小心!

第二、「泛道德主義」,即以含含泛泛的「道德」甚或所謂「普世價值」來定義是非善惡,也一定是錯的。基督徒的「上帝判準」只有一個,就是聖經啟示、使徒見證的那位基督所宣告與代表的。我們絕對不承認「大法式」或「拉比式」的所謂「基督」(彌賽亞/救世主),也不會以任何架空我們主基督的「神」為上帝。

第三、承接第二點,我們肯定,上帝的審判主要是「信仰意義」的,即它衝著的「原罪」是人的「不孝」——沒有以父為父。就此而言,猶太教「出身」的猶太人跟基督教「出身」的西方列強,可謂罪加一等,會受更重的刑罰。

總之,對號入座必須以聖經整體啟示的「信仰格局」為規範,再印證以認父歸家愛弟兄的「信仰心靈」,而非憑感覺、常識、人間學理,以至個人的恩怨喜好。至於「三角眼」或「666」等之可作為「識別記號」,那倒是輔助性質的。

話說回來,這些「識別記號」的作用,有時還是相當大的。例如上面例子之中的「記號」,始於「太陽眼」(三角眼),終於「三角眼」(太陽眼)——

並且莫名其妙地「三角眼打三角眼」,使得「大法跟拉比」的「神學」(鬼學)自打嘴巴亂作一團。這一來,我們就不只可看見天父上帝布局之精心巧妙,也可看見祂對信祂的人真的是「特別關照」。

如何「特別關照」?

就是天父上帝既使用聖經啟示作「宏觀框架」,又利用這些記號作「微觀暗示」,叫兩者印證配合,就給我們以最清晰、最可靠、最有用的「劇透」。

風起了,動手了!……

看到了沒有?

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(十一)         二零二零年三月十六日

正論「對號入座」(六)

對號入座必須多從「大處」著眼,取其「精神」,不必甚至不要過度糾纏小節,我說過十萬遍,我們要的是「順利回家」,不是「猜中有獎」。

肺炎(註)疫情發展至今,不可收拾,各方巨頭紛紛設法「甩鍋」,把責任甚至罪名推給別人,於是各路版本「陰謀論」,從「中共無意漏毒」到「美帝有心播毒」,想得出來的,都有。

(註:「肺炎」前面,我「武漢」或「新冠」二字都懶得加,於我看,真正的「播毒者」是上帝,還不如叫「上帝肺炎」。)

事實更是,說對方播毒這路陰謀論已經有些 out 了,更迂迴曲折,更想象力豐富的多的是。譬如早前美國以至眼下英國的「放任式抗疫」,就有人說內裡大有文章。首先是英美帝故意藉此消滅國內的低端人口,低端人口消滅了,自必減輕國家負擔,大大有利於再度強大;再者,歐亞各國為著抗疫投下鉅資,國力必然大損,英美「以逸待勞」,疫情過後(他們想象中的「集體感染後就全民免疫」),英美就坐收漁人之利了。

換言之,直接播毒,或者未必有,可「借刀殺人」的陰謀惡心,卻何止英美帝,幾乎「人皆有之」啊!

何以曰「人皆有之」?

看!民主黨力指老特「抗疫不力」以求打垮對手;普丁與沙地聯手拉低油價,以求拖垮美國石油產業,以至香港泛民早前為「封關問題」大造文章等,都是「趁你病要你命」,這樣的「落井下石」跟「直接下毒」相比,並不「善良」多少。

論到陰謀論,我請大家必要弄清兩個層次:

一、就人的邪惡本心論,我「信」陰謀論,至少是原則上相信,因為人心比萬物都詭詐,誰落毒都有可能。

二、但就人的能力智謀論,我又「不信」陰謀論,意思是,他有陰謀是一回事,可他的陰謀最後能否得逞,甚至最終會否變成掘坑自埋作法自斃,是另一回事。

我完全沒興趣糾結「到底誰播毒」的問題,因為「誰播毒」結果都是一樣。

大家想想,是「中共無心泄漏」又怎樣?是「中共有心播毒」又怎樣?是「美帝有心播毒」又怎樣?即或真有不同的「起點」,可「發展軌跡」就會就此不同嗎?結果還不是一樣的「全球攬炒」天下大亂,各方勢力「你推我攘」(指責任)互相指責更終而大打出手(至少是讓「末日決戰」更近了一步)?

人(不管是誰,也不管是事先的「布局害人」或事後的「借刀殺人」),他們的陰謀最終都必定不能得逞,更作法自害,因為在他們之上,有「青天」。

只有皇皇上帝的「陽謀」才是真的說了算的。所有人的陰謀最終只會被上帝「順水推舟」,加以利用,以之成就祂的「萬世陽謀」——永恆計劃。

管他是「中共無心泄漏」,還是「中共有心播毒」,還是「美帝有心播毒」,那結果都是「精確命中」「紐約猶太共濟團夥」,毫無分別。

這使我想起亞哈王的「自作聰明作法自斃」——

王上 22:30-35 以色列王對約沙法說:我要改裝上陣,你可以仍穿王服。以色列王就改裝上陣。先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說:他們的兵將,無論大小,你們都不可與他們爭戰,只要與以色列王爭戰。車兵長看見約沙法,便說:這必是以色列王!就轉過去與他爭戰,約沙法便呼喊。車兵長見不是以色列王,就轉去不追他了。有一人隨便開弓,恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說:我受了重傷,你轉過車來,拉我出陣吧!那日,陣勢越戰越猛,有人扶王站在車上,抵擋亞蘭人。到晚上,王就死了,血從傷處流在車中。

以色列王亞哈,一則是怕先知的「凶言」應驗在自己身上,二則是想借力殺人,利用亞蘭人來殺掉猶大王約沙法,於是機心算盡,對約沙法說「我要改裝上陣,你可以仍穿王服」,自己裝扮作「普通士兵」,推約沙法出去當替死鬼。誰知,「有一人隨便開弓,恰巧射入以色列王的甲縫裡」,又「隨便」又「恰巧」,亞哈就喪命了。

誰的陰謀敵得過上帝的陽謀?

我是萬分認真的:

一定要先心領神會天父上帝的「萬世陽謀」,沒有這大框架大脈絡作基礎,就去搞「陰謀論」是很危險的。

明白嗎?任何「陰謀論」都必定有「指向一方」的傾向,即必是「善惡二元論」。但地上絕對沒有善良的,「相對善良」是毫無意義的。除基督以外,別無善良,別無拯救。我們要的是「認父歸家」,不是在地上選擇、投靠任何「相對善良者」。過度糾纏「陰謀論」很易陷入這個危險,慎之!

事實更是,「陰謀論」也很易變成對人的「抬舉」,仿彿他們真的能做點什麼跟天父對著幹。沒這樣的事!

外邦為什麼爭鬧?萬民為什麼謀算虛妄的事?
世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華並他的受膏者,
說:我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。
那坐在天上的必發笑;主必嗤笑他們。
那時,他要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們,
說:我已經立我的君在錫安——我的聖山上了。

——詩 2:1-6

人的所有陰謀,都是「虛妄的事」,終成幻夢笑話。上帝的陽謀,「我已經立我的君在錫安——我的聖山上了」才是堅定如山的。

……

上帝的手

所以,譬如,就這趟疫情說,與其費盡心思力氣去尋找中共或美帝的「手」(他們在當中作了什麼,有什麼角色),不如多用心尋索「上帝的手」。

疫情始自中國,卻最終引爆美國,還精確命中紐約猶太共濟團夥,我無法相信此中沒有「上帝的手」在搞弄,在步署,在挑動。

(上帝用兵如神,有心請看或再看拙作《兵法之神》。)

昨天,無意中,又看到一條線索,讓我更相信「上帝的手」在當中操控全局。我先是留意到一個資料,說意大利的大爆發跟一個所謂「威尼斯面具節」有關。

這節日於每年二、三月間舉行,成千上萬的人(主要是歐洲人)會堆到威尼斯去參加這樣的所謂「狂歡派對」。疫情已起,但因旅遊收益可觀,意大利沒有喊停,繼續舉行,及至「慶典」結束前的一天,疫情大爆發,實在不行了,才喊停。

義大利新冠肺炎疫情截至24日凌晨確診個案達到152例。義國政府繼昨天封鎖11個疫情爆發城鎮後,今天在周邊地區祭出限娛令,暫停一切文化、娛樂、宗教、體育活動。米蘭、威尼斯等觀光重鎮首當其衝。

威尼斯市政府宣布取消俗稱「面具節」的年度最大盛事嘉年華,威尼斯最知名的景點聖馬可大教堂和鳳凰劇院將關閉。在3月1日之前,所有博物館也不對外開放,公眾和私人大型活動都暫停。【來源

可是取消當下,人們已經摟摟抱抱地「狂歡」了好幾天了。成千上萬,從歐洲各地來的人,只得一哄而散,結果怎樣?明乎此,再看今天的「歐洲大爆發」,就知道沒有「死錯人」。

大家知,我向來「不懷好意」,於是上網一查這「威尼斯面具節」是什麼混東西。其實不查都知,那必定是充滿「異教色彩」的巧立名目的「縱慾派對」。結果找到這段影片,我的分析基本沒錯。但真叫我不可思議的,是這個畫面:

視頻來源

原來,歐洲人戴面具,有一個十分重要的起源,是「黑死病」年代,人們戴來作「防毒面具」(可視為「超強版口罩」)的。

可是這次,歐洲人寧戴「面具」狂歡也不肯戴「口罩」防疫(見上圖),結果釀致疫情先在意大利大爆發,再引爆幾乎整個歐洲。

這不只反映人類「自作孽」,上帝審判的痕跡也明顯可見。

所謂「天主教國家」卻混搞這些「異教狂歡派對」。「面具的最初作用」即「黑死病的歷史教訓」完全不當回事,繼續「狂歡」,繼續當上帝不存在。

明白嗎?歐洲疫情之以意大利作中心大爆發,憑這個「威尼斯面具派對」就知道,不是因他們表面上「不戴口罩」,而是因他們心靈深處「愛載面具」——崇尚異教與沉溺狂歡。

上帝審判的手,分明在此!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(十二)         二零二零年三月十七日

正論「對號入座」(七)

絕對不錯,聖經(不止於啟示錄)給了我們許多對號入座的提示,但是這些提示必要用得其所,用得合宜,否則非但無益,甚至有害。就如再好的藥物,都必要按特定指引(譬如服用時間、劑量)來服用,否則,「解藥」都可能變成「毒藥」。

所以,我說過多遍,不要只對啟示錄有興趣,更不要只對個別意象(例如四馬)或符數(例如666)有興趣。必須先非常耐心、用心,讀通讀透整本聖經,然後才把那些意象或符數以至現實時局中的所有蛛絲馬跡,放到聖經整體啟示的框架、格局、原則與精神中,來解讀參明。

我知自己嚕囌,但事關大家的生死,不得不如此!

說簡單些吧,那就是,對號入座的大忌是——想得太簡單!

俄網早期也犯過近似錯誤,主要為兩點:

一、太簡化地把「英美以集團」等同共濟會。後來才發現,原來「全世界」甚至中共都已經相當共濟會或「共濟會化」,而且共濟會決不是鐵板一塊。

二、太表面地集中注意「建制共濟會」,輕忽人內心深處的「隱性共濟會」。置人於死地的原來不是「共濟會陰謀」,而是人心原來就是很喜歡甚至很「配合」這些「陰謀」。大多數人實質都是「隱性共濟會成員」。

要之,把聖經,把人性,把世情都「讀」得更深刻、細緻之後,我們就有更寬、更深也更高的眼界,更準確參明與應用聖經啟示與我們對號入座的提示與指引,總的來說,還是那句,就是不會看得太表面、太簡單、太平面,欠層次。

……

信仰不是「買大細」

譬如,我多日來一直強調這一點,就是末世不存在任何意義的「正義陣營」,只有不同派別系統的「邪惡陣營」。沒有正邪之鬥,只有惡惡相爭。主耶穌說,有人說「基督在這裡」,有人說「基督在那裡」,你們都不要信。即是,「這裡那裡」,都決不會是好人。迷信「這裡」或「那裡」,固不可,就是細分「這裡」還是「那裡」比較好些,也是毫無意義,甚至大有危險的——

人總是沒耐性等主再來,希望在「現成中」找個「比較好些」的去投靠!

這是極危險的想法!!!

當年,猶大亡國之際,耶利米勸百姓投降巴比倫,不要妄圖投靠埃及,決不是因為巴比倫本身代表正義或善良,而是以色列人罪有應得,埃及更是豬朋狗友,故此不得反抗暫時作為上帝罰惡之杖的巴比倫。但耶利米同時預言,巴比倫最終也必不得好死。之所以信而順服,暫且投降,只是為了最終的回歸故地,重得憐憫。

換個說法,就是「押注埃及」固然是死路,但暫且投降巴比倫,也並不等於「押注巴比倫」,因巴比倫最後也是難逃一死的。實質是,兩頭都不該「押注」。暫且投降巴比倫之舉,並不是因「相信」巴比倫,而是因相信上帝及祂的應許。

世事紛紛,時局動盪,人都渴望在「現成的」之中找到可投靠可下注的。的確,看眼下的疫情發展,美帝的自私與無能越發暴露,中共的本事與「無私」(譬如四出派救援隊伍)也益受注目。一下間,雙方各造「輿論」,勝負暫且難以確定,但中共乘勢進一步崛起的可能性是很高的。

但這意味什麼?我們就可據表面的事態發展「下注」或轉移「注碼」嗎?

聖經整體的預言格局,正告訴我們:萬萬不可!

末後,獸能巴結十王聯手打敗大淫婦,自是因為大淫婦欺人太甚,於是獸在十王眼中就「相對善良」,致不惜轉而投效甚或「黃袍加身」了。

但獸當然並不真是善良,牠一下子的「表面善良」是為收買人心,好取「大淫婦」而代之。一旦成功「代之」便原形畢露,兇殘無比。

弟兄姊妹,明白嗎?

聖經沒有給你一個「現成好用」的「投資貼士」,說押注哪個更賺更安全。聖經明明白白的告訴你:

哪一邊都不要下注,

急急離場才是上策!

人間沒有善良,必須安心靜等主來。

……

信仰就是「等到底」

這又關乎聖經末日預言的另一個重要格局,就是世界或說末日「走勢」不是一線直下一下到底的,而是要經過多輪反覆,但又不是原地轉圈,而是層層螺旋遞下,最終推向末日終局。

聖經中,出埃及十災,一災接一災最後推到第十災;啟示錄七碗,一碗接一碗最後推到第十碗;以至以色列(包括猶大)亡國之分階段亡國,都是依符這個層層螺旋遞下的格局的。

今天亦然,這趟瘟疫(這一災)決不會是「最後一圈」,過一段日子,事態相對或表面平靜下來,「沒事沒事」,人們就會故態復萌,甚至變本加厲。然後等下一災以至再下一災來,又「重複」一遍、多遍。但重複不等於原地轉圈,而是一步一步地推向更大的災難與最後的審判。

我要說的是:

大家千萬不要心急,以為眼下的疫情就是末世的最後一局(圈)。一定要有耐性,不要過一下子,看見又「沒事沒事」了,就疑心說「主來的應許在哪裡呢」,甚至重投世界懷抱,隨便找個「現成的」下注去。

世界沒有善良,勿要妄圖下注;

候主必需耐心,何妨多等幾圈?

總之,對號入座是可以甚至必須的,但要看通盤,觀長線。明白吧!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(十三)         二零二零年三月十八日

正論「對號入座」(八)

我們必要自問:我對對號入座或說「誰是敵基督」等答案之所以那麼「有趣興」,甚至感到相當的「迫切」,究竟是什麼原因?

我怕的是,大家只是求一個「現成答案」,好可以「安心」甚至安心「下注」。我必要大聲警告:這比不知道所謂「答案」更危險!

看,這幾個月來的疫症蔓延,許多人都很「留意走勢」,有點家當能力的,都設法趨吉避凶。譬如個把月前,就「看好」西方,跑到歐美去「避疫」,現在,就看好中台港澳,又跑回來「避疫」。但誰知會不會,這一「回流」,中台港澳又來一趟「二次爆發」。或說,還是南半球安全,不如到那「避疫」去。可下半年,天氣逆轉,誰知會不會輪到南半球大爆發?

明白我說什麼嗎?就是——

你越想要「簡便」的「現成答案」,結果只會到處亂跑,到頭來,是越加不安與焦慮。

弟兄姊妹,不要妄求透過片段的聖經啟示再加一點點時局觀察,就可以找到「現成答案」來趨吉避凶。這是極危險的。

想想,要是你的對號入座對得太死心眼,譬如太簡化、片面地認定大淫婦一定是指某城,例如紐約或者北京,於是「逃出那城」,以為「逃出那城」就安全了。誰知逃得了初一逃不了十五,一是離開大淫婦的淫窟卻掉進惡獸的獸穴,甚或不過是在不同版本大小的「淫婦」之間跑來跑去,結果一樣。

最終極版本的「大淫婦」,或許就是紐約(我也是如此相信),但不意味北京就不是「準大淫婦」,甚至香港也是「小淫婦」。「大淫婦」、「準大淫婦」與「小淫婦」,其實沒多大分別。事實上,所有會誘惑你留戀今生迷信自己的就是「淫婦」。你必要遠離這靈意上的「淫婦」。你決不會因為你「肉身」不在紐約(或北京、香港等)就會安全。

我的總意是,看誰是假基督、假先知及大淫婦,要取其精義,不要流於外表,還要有相當的靈活性,例如大淫婦跟獸的型像有重疊性,不是截然二分的,雙方的身分角色也可能互換,不能過於簡單和靜態地認定「誰就是誰」。

更更更重要的是,我們費心對號入座,想藉此認出誰是假基督、假先知及大淫婦,絕對不是為了比較「哪個較好」,而是為了確知「沒一個好」——

表面相反的政體、文化與形象,

可以同樣邪惡!

十分明顯,啟示錄中,獸的形象是偏強軍事和暴力的,即或經濟也是「中央集權式」的經濟體系,而大淫婦的形象是偏向貿易和享樂的,經濟上是「自由貿易式」的經濟體系。看中共與美帝的「國體」,甚至觀乎眼下雙方的「抗疫政策」(強力打壓或者自由放任——美帝現在才知驚收緊),對號入座,不難看出美帝確有七分似大淫婦,中共確有七分似獸。

但「看出」了,就怎樣呢?啟示錄有說「哪個較好」嗎?

不!啟示錄只是說:「不同形態,一樣敗壞!」

兩者最根本的不同,是我們防範或抵抗他們的重點與方式有些不同:

對大淫婦是「從那城出來」,別受淫色迷惑。

對獸是對主「至死忠心」,別因迫逼屈服。

還不清楚嗎?

啟示錄「兩頭說」,正正是怕我們太過死心眼,以為邪惡只有一種形態,誤把與此形態相反的「當好人」,結果逃出一個坑掉進另一個坑,沒認這個賊作父認了另一個賊作父,到頭來混搞一場,結局一樣。

……

兩下取其「中」

聖經啟示與我們的唯一正路是一條「不左不右取其中」的路,就如亞伯拉罕不慕吾珥,不戀埃及,自甘於在兩下之間的迦南地,一生飄零。

人間異地一煎熬

靜等無為是正途

古道今日偏不聽

東奔西走盡徒勞

這兩天,看著許多香港人十分狼輩地從英美逃亡回來,無限感觸。更可悲的是,人心不會就此醒悟。過一陣子,人們又會繼續東奔西走。

人沒有堅定如山的信,是不可能「坐定定」的。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(十四)         二零二零年三月十九日

正論「對號入座」(九)

紐約疫情大爆發,升幅全美之冠(可能也是全球之冠),連聯交所都中招,交易大廳快要關門大吉……

美國增至超過7700人感染新型肺炎,超過110人死亡。確診病例遍布全美,紐約州個案最多,有2400多人受感染,其次是華盛頓州和加州。

美國股市才歷經四度熔斷,如今紐約證交所又傳出消息表示內部有2人確診新冠肺炎,將暫時關閉交易大廳,也是史上第一次,紐約證交所表示,將從下星期一也就是23日開始,全面改用電子交易。

上帝審判之手直指何國何城何民,

還不清楚嗎?

紐約證交所,還不就是「世界金融中心」嗎?又一個「精確命中」。看著,我很有當年(2001年)九一一,看見飛機「精確命中」紐約世貿中心的那個感覺。

什麼「感覺」?

客觀上,是看見「上帝動手了」;主觀上,是終於等到惡人遭報了。綜合二者,就是皇天不負苦心人。

九一一當天晚上,我通過絡網搜尋(因為好想查看清楚紐約世貿中心裡的大多是什麼商戶,是否「該死」),第一次發現共濟會的存在與陰謀,繼而「矢志」一生向人們揭發共濟會,終落得今日田地。

可是,二十年都快要過去了,卻遲遲不見上帝「再動手」。「十年生死尚茫茫」(見俄網舊作,於主題頁),二十年生死,更茫茫。(準確數字是十九年,沒所謂啦!)

耶和華啊,你還不動手,要到幾時呢?

不意,上帝突然來個「武漢起義」,拿超微細的病毒當「長程導彈」,「精確命中」紐約以至它的猶太社區甚至證券交易所。

太 21:12-13 耶穌進了神的殿,趕出殿裡一切做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子;對他們說:經上記著說:我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使他成為賊窩了。

亞 14:21 當那日,在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人(原文是商人)。

啟 18:16-18 哀哉!哀哉!這大城啊,素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服,又用金子、寶石,和珍珠為妝飾。一時之間,這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的,並眾水手,連所有靠海為業的,都遠遠的站著,看見燒他的煙,就喊著說:有何城能比這大城呢?

聖經明言,主耶穌之初來與再來,都很突出祂要「逐出商人」的舉動,而終被一夜摧毀的大淫婦的基本形象,也是「世界貿易中心」。故不管表面形式是「恐襲」還是「疫症」,如此之重手與焦點性地加到紐約這座「世界貿易與金融中心」之上,就都不只是精確命中,更是聖經預言的精確應驗。雖則暫時仍是局部應驗,但是上帝的手,已分明可見!

綜觀聖經,通觀全局,如此對號入座,有何難度?

……

誰能「看見」?

可悲可恨的是,就如二十年前的九一一,我看見「上帝動手」,可是與我有「一般看見」的沒有幾人。就是二十年來,我揭發共濟會揭到自己都累了都悶了,真上心在意的,也沒有幾人。

二十年後的今天,我看見而且更看見「上帝動手」,但我知道,看見的自會看見,而看不見的,大概還是看不見。

且看那些由當年流亡海外的「民運分子」變成的「反共牧師」的「媚美言論」,是怎樣的滿口「我們的總統」(指川普)與「我們偉大的國家」(指美國),又自以為虔誠地附和川普的什麼「國家禱告日」,卻連川普信哪個「上帝」都不知道(或「故意不知道」,下同)——事實是他們連自己信哪個「上帝」都不知道。

喪心總統領瞎眼牧師領無知百姓,一同落坑,慘不忍睹!

……

竟是「野味」的錯?

更慘不忍睹的是,昨天,有位香港學者發表這樣的偉論——

中國人陋習劣根是病毒源頭

港大微生物學系講座教授袁國勇以及同系名譽助理教授龍振邦在《明報》撰文,指民間及國際媒體使用「武漢冠狀病毒」或「武漢肺炎」直接簡單、通俗易明,亦方便溝通,文章又認為中國人陋習劣根是病毒之源。

兩人以《大流行緣起武漢 十七年教訓盡忘》為題撰文,批評網傳病毒源自美國,毫無實證、自欺欺人,希望市民勿再亂傳,以免貽笑大方。

文章又指,沙士發生17年後,野味市場禁而不絕,活野味市場立足先進城市中心,形容「明目張膽售之烹之吃之,令人側目」,沒有雷厲風行關閉所有野味市場是大錯,如果要戰勝疫症,必須面對真相,不要再一錯再錯,諉過於人。

文章批評,武漢新冠狀病毒是中國人劣質文化的產物,濫捕濫食野生動物、不人道對待動物、不尊重生命,為滿足各種欲望而繼續食野味,如此態度,十多年後,「沙士3.0」定必出現。

後來,這位學者或因某些壓力或考慮而「收回」這番言論。

我對何人播毒、病毒起源以至命名理據,統統沒興趣,甚至不以為有什麼重要。

必須知道,把疫情簡單歸因於有人播毒或疏忽,或野味或吃野味,實質都是「踐踏上帝的主權」,都是犯罪。若非耶和華命定,誰能說成就成命立就立?沒有上帝批准放行,疫情決不可能出現,更不可能以指定路線朝指定目標爆發。

至於把這種病毒說成是「中國人劣質文化的產物」,更是分明帶文化偏見(甚至種族歧視)的說法,一點不科學。至今仍然死硬地把肺炎當做流感,死也不肯甚至嘲笑戴口罩,這又是什麼「西方人優質文化」?

我不是說「吃野味」好,或一定沒有衛生問題。我是說,這是「蠓蟲」都不如的小枝小節,你把它上升為「罪魁禍首」幹啥?再說,那又為什麼不爽性稱這病做「野味肺炎」?那更「直接簡單、通俗易明」啊!

我的邏輯很簡單,就是一個人有病,或可以歸因於他個人衛生習慣不好,甚至吃野味,可一整個國家甚至列國列城都「有病」,全球疫症大流行,那我的信仰就決不容許我這樣簡單或表面歸因。

那只可能是「上帝的手」的作為!

——即或祂會通過或利用這個有心播毒那個無意輕忽以至有人吃野味等具體方式運作與落實。

一言以蔽之:

我決不相信「吃野味」會比拜假神(東方模式)與假拜神(西方模式)更招上帝憤怒,更會招來瘟疫之災!

瘟疫遍地蔓延,上帝怒氣發作,人尚不知自省其罪,但知諉過於人(互相追究誰播毒誰失職),甚至諉過於物(野味?),那才更是「自欺欺人」。

這樣,何只「沙士3.0」,「滅世十災」都要來了!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(十五)         二零二零年三月二十日

誰是「真黑手」?

疫情爆發到這個階段,按理,該是「萬國齊心抗疫情」的時候,可卻忽然爆發「誰是黑手或禍根」的大罵戰,眼下初而口角,說不定繼而動武,因為中美兩個大魔頭都知道,這「鍋」背不得,背不得!

這幾天,美英兩個「大淫婦同盟」一同開腔,且用語分明「夾過」,都說正在面對著危險的「隱形敵人」——

為遏制新冠肺炎疫情的持續蔓延,美國總統川普16日公布更嚴格的防疫指南,建議民眾今後15天避免10人以上的聚會,他並形容美國正面對一個具高度傳染性的「隱形敵人」,每個人都要作出重大改變和犧牲。

英國增至144人死於新型肺炎,累計確診個案超過3200宗。首相約翰遜形容新型冠狀病毒是「隱形敵人」,有信心在未來12個星期之內扭轉局勢,將疫情控制好。不過他承認,不能肯定之後疫情會否真的呈現緩和趨勢,但認為情況總有一日好轉。

這「隱形敵人」究竟是誰?表面看,當然是指「病毒」。可是川普三番四次說「中國病毒」,哪他要對付以至打敗的,究是「病毒」還是「中國」,就可圈可點了。

疫情或說「劇情」,為什麼會發展到這一地步?有「貓膩」!

(維基詞典:貓膩、貓兒膩、貓膩兒〈方〉 北京官話、冀魯官話。原指瑣細的事故。現指隱蔽之事,曖昧之事;內情,私弊。)

問題是,誰在搗鬼?或說,誰是「真黑手」?

……

有人不跟「劇本」!

我們且想象一下,這疫情的「發展軌跡」,只要稍有一點不同,就很有可能不會發展到今天互指黑手或禍根,先而口角,甚至會終而動武的態勢。

譬如,疫情不是起於中國,美帝再厚顏無理,都難以遷怒中國。

又譬如,疫情雖起於中國,但美國僥倖沒事,幸災樂禍自會,也不會遷怒中國。

又又譬如,疫情不管是否起於中國,只要最終爆發於第三方,中美雙方說不是「暫且放下成見」,「齊齊做好人」聯手救災去。那樣就會出現「萬國齊心抗疫情」的「美好畫面」,像沙士時候香港「十二宗教同台祈禱抗疫情」那樣「溫馨」甚至少不免叫人「亢奮」。(像近年的美帝末日片中,因有不少「中資投資」,多了「中國人參與救地球」的情節。)

可惜的是事態發展並不跟他們的「劇本」,並不那樣「溫馨」與叫人「亢奮」。不巧得很,疫情起於中國而後引爆美國,還能「聯手抗天災」?客觀上做不到(美帝自身難保),主觀上更做不到(美帝:都是你累我的)。

不難發現,有人不跟「劇本」啊!!!

……

「另類劇情」

說到末日片的「另類劇情」,不得不一提韓片《白頭山——火山浩劫》——

位於北韓與中國交界的活火山——白頭山無預警底下發生爆發,地質學家(馬東石 飾)揚言白頭山下的四個岩漿房將逐一爆炸,這次爆發將會殲滅南北韓,威力前所未見!為了解除末日危機,北韓大使館秘書長(李炳憲飾)以及南韓EOD(爆裂物處理)隊員(河正宇飾)與時候競賽,與地質學家團隊雙線發展,共同展開悍戰活火山任務,究竟南北韓迎來的是平安過渡,還是一場史無前例的大災難?

在《白頭山》之中,沒有「美帝傳統末日片」中的「唯我美國救世界」情節,也沒有「中美合資末中片」中的「美中聯合救世界」情節。片中的中國是個黑幫,片中美軍更是小丑,為爭奪北韓核彈,妄顧南北韓人民(喻指弱小國家)的生命安危。美中不但沒有設法拯救南北韓兩國可能因火山爆發而來的末日,反之,他們為各自的利益與霸權,成為南北韓人民自救的最大障礙。

不能說「全中」今天局面,但說中美不但沒有聯手抗天災,反明爭暗鬥致使末日的局面更危險更嚴峻,好「準」啊!

自看過《與神同行》後,我就對大韓民族另眼相看。就今趟疫情,他們的沉默堅忍也很叫我佩服。願上帝憐憫他們。

這部《白頭山》,表面沒什麼「基督教信息」,且好像到底還是講「自力救世界」(但不是中美聯手,而是分別代表南北韓人民的兩位主角聯手)。不過細心看去,「基督教」還是有的。第一,是片中完全沒有醜化北韓人民的影射,同胞兄弟之愛很叫我感動。人若愛弟兄,就必出死入生。第二,是片中末後有個「產難」情節,「產難」過後孩子出生,就像「災難過去新天新地」,這怎能不使我想到天國降臨會像「婦人產難」的聖經啟示?

不能也不必每個細節都對號入座,但是《白頭山》的「末日救世觀」,無論如何都比「美帝傳統末中片」中的「唯我美國救世界」或「中美合資末中片」中的「美中聯手救世界」甚至近年「大陸片」中的「到我中國救世界」(例如《戰狼》)精準得多!

總之,「自力救世界」部分可有保留,但是「不要指望中美」這一點,觀乎今天的局面,真是非常神準啊!

……

「黑手」現身

好了,回頭再說「誰是真黑手」。

老愛搞局搗亂,一時「變亂口暗搞散團結」,一時「制造矛盾炮製陣營」,一時更會煽動「埃及人打埃及人」的,還有誰呢?還不就是我們——

兵法之神——萬軍之耶和華麼?

看——

啟 9:13-15 第六位天使吹號,我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來,吩咐那吹號的第六位天使,說:把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。那四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。

啟 17:16-18 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦,使他冷落赤身,又要吃他的肉,用火將他燒盡。因為神使諸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的國給那獸,直等到神的話都應驗了。你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。

叫世人或「分化」或「團結」,終而演成末日群魔混戰的,是天父上帝;甚至末日搞得天下大亂的那些大魔頭(四個使者),都是天父上帝一早「預備好」,到末後再故意「釋放」出來的。

總意就是,疫情,怎會因為「吃野味」而意外引爆呢?甚至就算有人「播毒」,也要上帝批準放行,方可成事,且這毒最終的走向與結果,也是天父上帝,而不是任何播毒者可以控制的。

……

應當一無掛慮!

深哉,上帝的智慧何其難測,祂的蹤跡何其難尋!

疫情必成戰情 列國剎那興兵

世界已臨終局 不醒猶自不醒

諸君卻更要知道,上帝的智慧之所以難測,祂的蹤跡之所以難尋,甚至叫「不醒猶自不醒」,都是天父「故意」的,或說,是祂的「美意」。

我真心相信,人要是真念父,他怎會不知道,美帝的「基督教」是假的,人要是真愛弟兄,他怎會看不出,中共的「共產黨」也是假的。

人若是「真兒子」,真心惦念伊甸家園,真心盼望大同天地,人間任何形態的「偽天國」都騙他不了迷他不住的。他很易就看出——「不對勁!」

於是,他不向人間尋問,只往經裡探求,把聖經翻破,只為要找出,天家何在,天國何來。結果,創世記告訴他,天家何在;啟示錄告訴他,天國何來;一整本聖經還告訴他,怎樣回家。

真兒子,必迷頭迷腦在聖經啟示的「劇本」裡,完全「入戲」,所以,他們能另眼看世界,能從反面參透萬事:

疫情,動亂,經濟不景,還有隨時引爆的世界大戰,你若不是真兒子,你只會看到災難浩劫,然後設法自救自保趨吉避凶。但你若是真兒子,就會完全不同。因你看到「上帝的手」在操控全局,上帝的旨意遍行天地,最後必依足祂的「劇本」,完全應驗。

有這樣了不起的爸爸,

我們(真兒子)還怕什麼呢?

主已經近了,應當一無掛慮!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(十六)        二零二零年三月二十三日

紐約是個「大蘋果」

紐約是個「大蘋果」,

吃它的人,一定死!

還要幾多證據呢?

管這病毒究竟來自何方,管它最初是有人有心播毒或無意漏毒甚或吃野味惹來,它眼下鎖定位於美國的世界中心——紐約,這才是至為關鍵的「末日劇情」,因為它要告訴我們一個極大真相,就是誰才是貨真價實的「邪惡核心」。

(說「邪惡雙核心」也可以,因東西兩岸的紐約與加州齊爆——上帝打了個好漂亮的大分瓶!不過,相對說,紐約還是更「核心」一些。)

世事峰迴路轉,你猜不到……

疫情初起武漢,人說是「審判中共」;

後來傳到伊朗,就是「審判回教」;

然後傳到意大利,就變成「審判天主教」;

及後連英美都大爆發,就「基督教」都不倖免;

再後是紐約猶太社區被精確命中,就「上帝選民」都不給面子了。

之不過,最好笑的還是,一天到晚喊「天滅中共」的法輪功,

它的總部就在紐約!

以下這段片子,大家真要「用心」看,好好「會意」——

紐約布魯克林法輪功遊行傳真相 民眾感動歡迎【法輪大法遊行】

遊行地點是紐約市,遊行日期是今年的3月1日,當時紐約疫情肯定已經在「秘密爆發」之中,巡遊中的大法弟子幾多在染疫甚至在播疫,民眾究竟是被「感動」還是被「感染」,天曉得!

一路上,大法弟子當然不忘傳他們的「福音」,就是「法輪大法好,真善忍好——誠心敬念九字真言避大難,退出中共保平安」。

結果?大半個月後,「法輪大法好,真善忍好」這句「咒語」不靈光,紐約疫情超級大爆發,速度「全球奪冠」,成普世「疫情震央」。至於大法弟子的情況呢?抱歉,法輪功比中共更不公開,更不透明,沒人知。

至於「退出中共保平安」是否屬實,也難說。現在肯定的是,更多人相信,「逃出紐約或美國保平安」。甚至大法的「同志」,以反共為「終身事業」的郭文貴,都「逃出紐約」了。

郭文貴撤出曼哈頓、開除一半員工

武漢肺炎疫情在美國持續擴散,紐約州淪為全美疫情最嚴重的重災區,截至18日,紐約州確診病例已達2382例,光是紐約市的確診病例更高達1871例。原本居住在紐約市曼哈頓區、頻頻在家中直播爆料中共高層內幕的中國反共富豪郭文貴近日透露,為避免疫情風險,他已經撤出曼哈頓,並開除在紐約公司的一半員工。

我並不否認「天」有一天要滅中共,之不過,天「滅」中共前,說不定先來滅你,甚至還洽好利用中共這把「罰惡的杖」。所以你美帝或大法一天到晚罵「中國/中共病毒」有個屁用,上帝要「興起」中共罰你,中共也是「身不由己」的啊!

……

末日預演

只要不是心存偏見或別有居心 ,讀罷啟示錄,再環顧天下,還有什麼地方比紐約更切合「大淫婦」的形象呢?

啟 17:15-18 天使又對我說,你所看見那淫婦坐的眾水,就是多民、多人、多國、多方。你所看見的那十角與獸必恨這淫婦,使他冷落赤身,又要吃他的肉,用火將他燒盡。因為神使諸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的國給那獸,直等到神的話都應驗了。你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。

啟 18:2-3 他大聲喊著說:巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴,並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫;地上的客商因他奢華太過就發了財。

看啊,「全球貿易中心」在那裡,「管轄地上眾王」的聯合國總部在那裡,全世界最誇張的「人種大雜燴」在那裡,法輪功之流的許多「邪教總部」也在那裡。最重要的是,全世界甚至「普世教會」,都被它的「致富邪術」迷惑了。

啟 18:21-23 有一位大力的天使舉起一塊石頭,好像大磨石,扔在海裡,說:巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去,決不能再見了。彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音,在你中間決不能再聽見;各行手藝人在你中間決不能再遇見;推磨的聲音在你中間決不能再聽見;燈光在你中間決不能再照耀;新郎和新婦的聲音,在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人;萬國也被你的邪術迷惑了。

現在紐約受的審判,離「滅城」自還有一段相當距離,但眼下已是半座「死城」,說是「末日預演」絕不為過。

大淫婦,捨紐約其誰?

……

自己「認」了

紐約就是個「大蘋果」(禁果),悅人眼目,迷惑多人,但吃他的一定死!事實更是,紐約自己都認了,它就真的叫做「大蘋果」。「維子」曰:

根據紐約歷史學會(New-York Historical Society)資料顯示,紐約被稱為大蘋果應追溯至1921年《紐約晨遞報》(The New York Morning Telegraph)的一位作者約翰·J·費茲·葛瑞德(John J. Fitz Gerald)。約翰在報上主要是撰寫賽馬專欄的,他在賽馬場跟來自於紐奧良的黑人馬伕聊天時,得知他們對於有機會來到紐約興奮不已,在他們眼中,紐約是個遍地黃金且充滿機會的地方時,就以「大蘋果(Big Apple)」做為形容,意思是既好看又好吃,人人都想咬上一口。(原文為:The Big Apple. The dream of every lad that ever threw a leg over a thoroughbred and the goal of all horsemen. There's only one Big Apple. That's New York.)

對「號」(名號)入座,很多時候,比想象中容易!

美股月內第四次熔斷

3月18日,美國股市、債市和大宗商品市場同時下跌。盤中標普500指數大跌7%,再次觸動熔斷機制,市場交易暫停15分鐘。這是10天來第四次熔斷。

不只於此,美股10天四熔斷,華爾街金牛「仆街」(見上面網上瘋傳圖),這又引發我的一番「奇想」。

出 32:19-20 摩西挨近營前就看見牛犢,又看見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在山下摔碎了,又將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。

原來,第一個將「金牛」「熔」(用火焚燒)「斷」(磨得粉碎)的人,是摩西啊!並且,「叫以色列人喝」這畫面,跟紐約疫情「精確命中」猶太社區(事實上,紐約也是全世界猶太人最密集的城市),說真的,形神俱似。

猶太人沒有守好他們作為「上帝選民」的身分與召命,反「帶領」(迷惑)普世一同拜「金牛犢」(財利之神),這是何等大的致死之罪?當然「美帝教會」或「美帝化教會」沒好多少,一早就與「猶太財神教」合流,「帶領」(迷惑)普世一同認賊作父。

針對紐約這賊窩淫窟,十九年前的九一一已是一個「大警告」(類似的,兩年前的「火燒天堂鎮」也是對加州這個「二號賊窩淫窟」的「大警告」),但人就是不聽,「不信邪」,繼續痴迷,迷信美帝(現代埃及)迷戀紐約(大淫婦)以至他們的所謂「普世價值」。

現在還只是「預演」,但若不趕快「從那城出來」,必跟她一同有罪一同遭殃!

……

最佳防疫

我說過,我絕不否認北京是「準淫婦」或「次淫婦」,但「大淫婦」這「銜頭」北京眼下還是「受之有愧」,豈及紐約之「實之名歸」呢?

故此任你們「反共牧師」、「民運頭子」或大法弟子怎麼扭曲聖經罔顧事實,「大淫婦」還是指向你們最「信仰」甚至就把總部設在那裡的紐約,病毒由「審判中共」變成了「審判紐約」,就是明證。

看到嗎?對號入座,有什麼難呢?什麼提示、貼士,天父都給我們了。

當然,「看不見」的還是看不見的。

貪財是萬惡之根

紐約是邪惡核心

這樣都「看不見」的人,天父就「看見」他到底是什麼人!

深哉!這是天父精確無誤的「防疫部署」,好把一切「不是我的羊」的人,都過濾出去,沒殺錯,沒放過。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(十七)        二零二零年三月二十四日

只有一個陰謀

瘟疫蔓延時,

陰謀滿天飛。

可是,什麼才真算得上是陰謀呢?或說,什麼才是我們基督徒必需上心在意、認真提防的陰謀?

就這趟肺炎,管他實驗室漏毒也好,美軍播毒也好,吃野味惹毒也好,從一個最高的層次說,總是「耶和華播毒」,為要成就祂的旨意。(天父上帝可從來不介意「污名化」,整本聖經都大大方方的說「降禍的是我耶和華」,奇怪是人們總是不信,包括許多所謂「教會」。)

卻又要知,「上帝咒詛地」、「耶和華降瘟疫」以至「差來滅命天使」等等,都不是「陰謀」,都是明明白白寫在聖經上的事後描述或事先預言,十足的公開、透明,都是「陽謀」。所以我說的「真正陰謀」不是指這些。

我們基督徒,行事為人當以基督耶穌的心為心,因此之故,只有一種陰謀是我們必須在意的,那就是主耶穌說的——

有人冒我名來!

人心險惡,或許,中共真的有「統一世界」的陰謀,西共真的有「滅絕人種(如中國人)」的陰謀,但那又怎樣?他們就能陰謀得逞麼?沒有上帝肯首放行,他們半步都不能行。即或他們某意義上「成功」,但又怎麼樣?他們或能殺人的肉身,但殺了之後,還能幹什麼嗎?

太 10:28 那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。

再明白不過了,可怕的不是從人(或魔鬼)而來的「殺身體」那類陰謀,而是從上帝而來的定罪與審判。

但這又並不意味,從人(或魔鬼)而來的陰謀就都一律不可怕不致命。不!有一種陰謀是很可怕並且很可以致命的,那就是——

冒主名而來!

俄網說十萬九千遍了,一定要緊跟「聖經劇本」,半點都不能隨自己的常識、喜好與感覺,否定,一定死!

事實是,不只在狹義的末日,在一切的時期,針對上帝子民(基督徒及猶太人)的致命陰謀,總是「有人冒主(上帝/基督)名來」,從古時之「金牛犢當耶和華」到眼下壟斷全球的「共濟含混一時教」,都是。甚至,最廣義的說,連中共都可能成為某意義的「假基督」,以另類方式冒主名來。

……

「先知」何其多?

假基督(不論什麼門派)出場,總是先有一眾假先知替他們造勢與修橋舖路。要認出這些「先知」的「假」(進而認定他們「推荐」的「基督」一定也是假的),一點不難,看他們的「預言」到後來「應驗」成個什麼樣子,就一目了然。

就以這趟瘟疫蔓延為例,大家無聊,可上網回溯一下這三四個月來,一眾「網絡才子」、「時評專家」、「反共牧師」、「民運頭子」與「大法弟子」等等,如何幾乎全體一致地看扁中共看好美帝,譬如這是「天滅中共」,伊朗、意大利淪陷是因為「親共或積極參與一帶一路」,美帝有「上帝護體」必定不會疫症爆發,之類。

再看今天光景,便知這些「先知」的「預言」破產到何等地步。

自然,假先知的最大本事就是「說謊不眨眼」,「預言」都破產成這個樣子,還可以大放厥辭,繼續厚顏無恥地做「先知」。

可怎樣替自己之前的錯誤「解釋」呢?還不容易。天未滅中共卻滅到來自己的大本營紐約,怎解釋呢?大法的「邏輯」自是:一定是「中共滲透紐約」。同樣原理,自己的「祖國」英國疫情爆成這個樣子,陶才子怎麼解釋呢?當然又是「左膠的錯」。不信?大家自己上網查下。

簡單說,神棍的「預言」不應驗,一定是你心不誠或有奸人破壞,總不會是「他自己看錯說錯」。明白了沒有?

……

「俄式預言」

必有人說:你這俄網不也是常說「預言」嗎?

可以這麼說,不過,「俄式預言」是很不同的另一碼事,別混作一談。

第一、「俄式預言」是「一竹篙打一船人」的。

說十萬遍了,我從不否認「天滅中共」,只是否認任何形式的「天只滅中共說」。就如這趟疫情,從中國燒到美國,橫掃全球,列國皆中,萬教停擺,正好符合「俄式預言」的格局。沒有義人,連一個都沒有,任何明言暗示的「善惡二元論」都一定是異端邪說,絕無例外。

所以,我也要警告大家,中共或真的不知得到了哪個「神」的幫助,以致能「疫竟翻生」,但不要就倒過來當它是「新救世主」。沒這樣的事!

第二、「俄式預言」是「真唯獨基督」的。

雖則許多「才子」、「專家」都自命「信主」,「反共牧師」更不用說了,就連法輪功都跟西方教會「勾搭」,稱兄道弟。可是他們的「上帝」或「基督」,卻可以跟川普口中的不知什麼「上帝」,華爾街的「金牛神」,美帝金字塔國璽的「共濟一神」甚至法輪功的「神佛」苟合一起,難解難分。

俄網可沒有那麼「博愛」與「濫信」——「川普總統都祈禱」,「川普總統支持以色列」,「川普總統反對墮胎」,大佬,這證明得了什麼?

認出真基督,再藉此認出真先知、真弟兄,天下人間,只得一個方法,就是祁克果說的,「與基督同時」,回到與基督(包括先聖先賢)同時的光景,認出與追隨祂(他們);而不是透過任何含含糊糊的宗教常識與道德判斷甚至政治見解(例如是否支持民主自由),來判別真假上帝、真假基督、真假先知與真假弟兄的。

第三、「俄式預言」是看「終極」的。

從我寫《復活的軍團》開始,我就某意義上「預言」著「中國復興」,就是在這趟疫症之初,我也「力排眾議」地「預言」這可能是中共進一步「崛起」的契機。

但我同時強調,中國這樣的「復興」與「崛起」只會讓中共成為罰惡的杖,以成就天父的全盤計劃,並不意味中共是「好人」,更不意味中共最後會建成末後的「理想國」(天國)。換言之,中國復興與中共崛起,都是「手段」與「過程」,絕對不能成為我們的「信仰」。

我們不信美帝,也不信中共,只信上帝!

我愛國,甚至很傾心於真共產主義,但我不信人。所以,我盼望基督再來,因為唯有基督,不是美帝,不是中共,會帶來真正的人類幸福,領入真正的大同天地。

第四、「俄式預言」是看「整全」的。

許多「反共牧師」與「民運頭子」之流,至今仍在大罵中共騙人,例如疫情中官方數字不透明,甚至「復工」與「零確診」等等,一定都是造假的。

他們的「邏輯」是,即或西方包括美帝在內,眼下疫情爆到七彩,「天滅中共論」一時間說不去,但只要「證明」中共說謊,隱瞞,即是中共說到底都是「壞人」,甚至西方疫情爆發都是中共累的,那就仍可以「形而上學」地說,中共到底還是要被「天滅」的。

這是「西式阿Q主義」!

聖經的「整全」啟示,從未說過上帝不會利用甚至興起「壞人」。坦白說,中共有說謊有隱瞞,何足為奇?疫情(不是病毒)起自中國,也是連鍾南山都認的事實。可那又怎樣?上帝就是要興起一個像中共那樣的壞人來滅你,甚至滅到紐約去,要中國人吃野味吃出一種莫名其妙的怪病來,累到你一塌胡塗,有何不可?

你怪中國,不如怪上帝吧!

再說一遍,我沒說中共是「好人」,吃野味是「好風俗」,我是說,上帝興起中共這幫「壞人」懲辦紐約那幫「壞人」,上帝利用武漢人「吃野味」的「惡風俗」審判紐約人「貪財好利」的「惡風俗」,有何不可?

啊!不只是有何不可,而是上帝「一貫如此」——以惡罰惡,正正合乎上帝風格與兵法。總而言之,別糾纏說「中共是壞人」,誰不知?問題是,「你是好人麼」?

第五、「俄式預言」只是「背書」。

這是「俄式預言」的最大「特色」,就是我既不是「才子」,也不是「專家」,我不是「分析」出一個「走勢」,然後據此推論出一個「預言」(結論)。我只是依書(聖經)直說,即是「背書」而已。譬如,末日沒個好人,上帝會興起惡人打惡人,都不是我分析出來的,我背書而已。

……

一個基督,沒個好人

夠了,以上便是「俄式預言」的基本特點,總意是:

不要以為通過聖經啟示對號入座,就會找出「誰是壞人」。不用找,個個都係,包括我們自己。聖經的最大啟示是:一個基督,沒個好人。

放棄任何在地上找「好人」、「救主」與「樂土」的企圖,任何人告訴你「基督」或「天國」在他那裡,統統不要信。就坐定定,預備好自己,靜心忍耐末日的大審判與大災難,直到主來。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(十八)        二零二零年三月二十五日

「鬼急跳牆」

翻雲覆雨上帝手

鬼算人謀盡小丑

今天看新聞,讀到:

川普趕復工 稱經濟衰退、車禍死更多人

……疫情在美劇烈擴散,世界衛生組織(WHO)甚至警告,美國可能成為下一個疫情中心。對此,美國總統川普屢稱政府防疫措施良好,且一心想讓美國盡快解封、復工,甚至稱經濟衰退、汽車事故導致的死亡人數比流感還要多。……川普在節目中也設下時程表,最快在4月12日復活節復工。

明顯,川普「急」了!

可急什麼呢?經濟衰退麼?把經濟與股價看得比人命重要的他,自然是。不過,更大的原因是,他看到中國正逐步復工和解封,美國卻「背道而馳」……

此消彼長,那還得了!

記得,川普上任以來的「大使命」,是打擊中國、壓制中國。可眼下,肺炎都壓不住中國,美帝自己倒被壓住了——且現在還是開始。再封城停工下去,任「打手」們天天唱好美國唱衰中國,川普(還有他背後的大佬們)心底裡都知道,這是「最危險的時候」(套用中國國歌歌詞)!

鬼急跳牆了——顧不得那許多,盡快解封(各種禁令)復工,絕對不能讓中國趁機奪去美國「世界大佬」的地位。

可是,你急得來嗎?更且,世事幾時真的按「人意」(包括「鬼意」)運轉,就像這趟疫情的發展軌跡,就誰都猜它不到。

……

出人意外的平安

世人愚昧無知,自以為是,總以為沒有意外,或說,都在意料算計之內,那就叫「平安」。真基督徒獨具靈心慧眼,知道,「出人意外」的,才叫平安。

任鬼算人謀,機心算盡,最終都必是掘坑自埋作法自斃。真基督徒忍耐到底,不自謀算,甚至打不還手,即或損失人間所有甚至丟失性命,卻最終「頭髮不損一條」,這是何等的「出人意外」!

美帝自「共濟立國」,就意想稱霸世界,一路走來,堪稱「順風順水」,自上世紀末蘇聯解體,更已穩站「世界一哥」的地位,少不免意氣風發,風發至明知中國疫情大爆發,仍不認真防疫,連口罩都懶戴——這叫什麼?「國家自信」啊!誰知這「國家自信」要付上的代價,竟是那麼沉重。

之不過,美帝的「失算」或說「栽在中共手裡」,這肯定不是第一次。老蔣爛泥扶不起,大陸政權丟給了土共,都不說了,更不給面子的,還是這趟:

第一章 雲山警兆:美軍遭遇伏擊

這是美國全身而退的最後一次機會,麥克阿瑟卻錯失良機……一九五○年十月二十日,美軍攻克平壤。一直以精通所謂「東方心理學」自詡的麥克阿瑟斷言中國不會參戰。因此,他不顧天氣、地形等不利因素,要求美軍迅速北上。然後對著鴨綠江水撒尿以慶祝勝利。孰料,在雲山一帶,中共軍隊彷彿從天而降,伏擊於此,把美騎一師打得潰不成軍後,又迅即消失地無影無蹤。

——《最寒冷的冬天:韓戰真相解密》

從一戰打到二戰,美軍基本上所向無敵,不料,韓戰,會遭到土共「伏擊」,被打得灰頭灰臉節節後退。

我不會說韓戰是中共「打贏」了,中共傷亡之慘是掩飾不了的事實。問題是,對一路以來,打德國打日本都長驅直進的美帝來說,到鴨綠江邊就行人止步,擴張世界的圖謀一下「打窒」,從宏觀戰略上講,不能不說是美帝「打輸」了。

既生瑜,何生亮?

對美帝來說,中共好像是「天降下來」專與他作對的!

天滅美帝?!

……

「和平演變」?

美帝見「硬來」打不垮滅不掉中共,於是想到「軟來」。什麼「軟來」?就是一般說的「和平演變」,希望用逐步滲透的方式,「改變」實即消滅中國。可沒想到,這也失算,再一次栽在土共手裡。

昨天看到一個視頻,還是去年年中的,說到川普對中共的「鷹派手段」為什麼越來越強硬。原來,背後有「大佬」(所謂「當前危機委員會」)在指使策劃。

中國崛起挑戰美國世界第一寶座 美社會充滿濃厚"恐中"氣息

細節大家可以自己看看,不外說中共如何對美帝大有「威脅」,必定要及早提防甚至制止,都「耳熟能詳」了。不過,其中有一點,卻給我頗大亮光。就是其中一位「大佬」(前情報官員)提到(見12:20-35):

中共在四十年前的經濟改革,

就等同於向美國宣戰,

但美國卻混然不知,

甚至還傻傻的出手相助。

這位「大佬」還說到,這些「傻傻的出手相助」的,包括三位前總統,第一位是承認中共政權的尼克遜,第二位是六四後急及待向中共「示好」的老布殊,第三位是幫助中國加入世貿的克林頓。他希望川普不要再「出錯牌」。

問題是,那前三任總統大概都不是善男信女,不會真心來「幫助中國」的。早期所求的,或是拉攏一下大陸,一起對付一下子還未完全垮掉的蘇聯。但更主要的理由,是當時美帝以為(誤判):中共開放改革,不過意味他們終於跟「美定規則」玩,老美借此就可以滲透以至控制中共,把他「和平演變」成另一個「德國」甚至「聽話的日本」。

誰知中國「體質」之大遠超日本,美帝根本控制不住。中國人的「自尊心」一點不比德國人少,豈肯「永為老二」呢?而中國發展之快更是超乎想象,美帝不但不能加以駕馭,甚至有快被中共超前的重大危險。簡單說,美帝「養虎為患」,搬石頭砸自己的腳,好疼!

但美帝真的「學乖」了麼?我看沒有,因為他們仍不知道——

一再「伏擊」美帝的,可不是中共,而是上帝!

中共以至美帝口中的「中國病毒」都是工具,上帝才是幕後黑手!

尼克遜、老布殊與克林頓的軟謀失算,難道川普的硬招就能得逞?我倒是以為,左邊的坑沒把你摔死,右邊的萬丈懸崖,準可以。

川普及其背後「大佬」們使出「硬招」跟老共「拼命」,甚至不惜「鬼急跳牆」以至於「冒險復工」(甚至有可能,「冒險開戰」),結果怎樣,大家且走著瞧。

……

兵法之神

都說我不是「才子專家」,不會「分析」,只會「背書」。我說的「鬼急跳牆」,靈感是來自聖經的。

啟示錄明說,末後必有「獸VS大淫婦」混戰。這其實是好怪的。獸跟大淫婦,明明都是惡人(邪惡國度),都是撒旦在地上的主要代理人,應該是「同志」啊,怎麼竟打將起來,還要殺到你死我亡。

我們不難看到,撒旦自己都亂了套,甚至不得不「陣前易帥」,讓獸取代大淫婦的大佬地位,來領導全球反抗基督再來。「陣前易帥」可是兵法大忌啊!要出此下策,顯然非撒旦所願,也是「鬼急跳牆」迫不得已的!

弟兄姊妹,真相信嗎?我們的天父上帝,不是一個有氣無力的「慈祥老頭」,而是威風凜凜的「兵法之神」。列王的心都在祂手上,任你人謀鬼算,沒一個能逃出天父的神機妙算。

再說一遍,不要費心管別的陰謀論,讀通讀透聖經,好好配合天父的「陽謀」,才是生門正道。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(十九)        二零二零年三月二十六日

我們是什麼「號」?

揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂, 大聲喊著說:「聖潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」

於是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說:「還要安息片時,等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。」

—— 啟 6:9-11

人都愛對號入座,因為人依其本性,總傾向趨吉避凶與自稱為義。為趨吉避凶與自稱為義,人要從紛亂的對象或陣營(列國、萬教、列王)中找出哪邊比較「吉」哪邊比較「凶」,好趨吉避凶;又找出哪邊是「善」哪頭是「惡」,一為選邊站,二為好顯明自己能「分別善惡」,即是:「看,我多有義!」

我說十萬遍:不是你讀經,是經讀你!

要是,閣下的對號入座就只這麼的一種「境界」,我準知道,你不是主的羊,不是弟兄。因為若是主的羊,只會聽主的聲音,不會以世上的任何人為「善」,不會以世上的任何地為「吉」,他們決不會跟著陌生人走,也不相信地上有所謂天國。同理,他們若是弟兄,他們關心的就不是自己的安危,在意的也不是自己的義,而是,歷世受苦殉難的弟兄們的義幾時得彰,他們的冤幾時得雪,他們的仇幾時能報!

簡單說,主的羊也就是真弟兄,最關心在意的,不是誰或什麼是白馬是紅馬,也不是誰或哪國是獸是大淫婦,像《集結號》裡的連長,或《瑯琊榜》裡的林殊,他們最關心在意的是:

「弟兄們終歸怎樣?」

換個說法,就是,若你是真弟兄,你決不可能停在啟示錄六章的「前四印」中,沒完沒了地「研究」四馬到底象徵或預言什麼,如何依乎今天的世局對號入座。你必定更在意於「第五印」,切切關心「弟兄們終歸怎樣?」

這個是否關心「弟兄們的生死命運」的表現,某意義說,就是你的「號」(標記),天父上帝憑此「號」,對號入座,就知道你到底是什麼人。

這一點,其實我早前已提過,今天,我再進一步發揮一下,我們若真是主的羊,若真是弟兄,該當怎樣對號入座,才是生門正路。

……

顧你自己

請再看一遍「最關我們事」的第五印是怎麼說的:

揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂, 大聲喊著說:「聖潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」

於是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說:「還要安息片時,等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。」

—— 啟 6:9-11

明白我要大家做什麼嗎?那就是不要一天到晚在「替別人」對號入座。什麼叫「替別人」對號入座?還不就是指手劃腳評頭品足,說這個是「大淫婦」那個是「獸」之類,引而伸之,一天到晚糾纏究竟「誰播毒在先」,也與之類同。

坦白講,「大淫婦」是北京也好是紐約也好,播毒在先的是中共也好是美帝也好,於我們基督徒,其實沒什麼分別,兩頭都不是好人,兩頭都敵視我們,兩頭最終都不會有好下場。

作為基督徒(主的羊與真弟兄),於我們真正重要的對號入座,是「替自己」對號入座啊,即找出而且堅守我們自己在末世裡的身分、角色與召命,不要偏離,更不能背叛。而第五印要告訴我們的,正是在末世裡我們有什麼身分、角色與召命,換言之,就是我們該對上什麼「號」然後怎樣「入座」。

還要安息片時,

等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,

滿足了數目。

看到了沒有?

我們的「號」就是「弟兄舊人」,而「入座」方式就是「與弟兄同命」——「像他們被殺」,默然忍耐(安息片時),一直等到「滿足了數目」。

有些驚嚇吧!因為要是我們用心(不是憑瞎猜或想象)對上自己的「號」,便知我們唯一可以做的事情,就是「等死」

必須知道,「替別人對號入座」跟「替自己對號入座」的分別,不只大得驚人,更是生死殊途。

替別人對號入座,實質是一種冷眼旁觀甚至自以為義,隱隱然以自己為超然於上帝的審判之外的「神」或「半神」,卻不想,自己也是罪人,都在上帝的大怒之下。人要是有此想法,一定死。

替自己對號入座,是指人心存敬懼,知道自己以至普世都在上帝大怒之下,於是但求天父開恩憐憫。而得救之途,不外二而為一:一是敬天(默然忍耐不自伸冤)二是愛人(企盼弟兄沉冤得雪)。人若有此信念,就得生。

好好讀經,不要一味八卦,管誰是大淫婦誰是獸,顧好自己,問問「我是誰」,我是主的羊嗎?我是真弟兄嗎?想想,我若不真心切慕主來,就不是主的羊;若不在意於歷世弟兄們的鮮血,就不是弟兄。這意味什麼?意味我自己不就是一個大淫婦或獸麼?我一天到晚找「誰是魔鬼」,卻原來,「自己就是」。

俄網之內無新話,我早說過,啟示錄不是孤立的,最起碼,你要把它連同約翰的其他著作(約翰福音、約翰一書等)一起來讀來解理。

約翰福音,表面上看,不像啟示錄那樣,說了許多「末日徵兆」,更沒隻字提及大淫婦與獸,從「對號入座」的角度看,好像沒那麼「好玩」。

我說,不是的!

約翰福音很重點地提出了一個末日十分重要的「號」,那就是「門徒」——他們將必有怎樣的角色、身分、召命以至於「命運」。

約 15:18-20 世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話:僕人不能大於主人。他們若逼迫了我,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。

作為真兄弟,必須與弟兄同命——像他們被殺,滿足了數目;而作為主的羊,則必須與基督同命——僕人不能大於主人。他們若逼迫了我,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。

好嚕囌啊,但還得再說一遍:

不要過多費心去管別人的「號」去指導人家「入座」。顧好你自己,搞清楚自己是個什麼「號」(身分),然後安分「入座」——與弟兄同死,與基督同命,直到主來!

……

大夢不醒且由他

其實呢,川普是失心瘋的,大多數美國人以至美國粉信的是「金牛神」而且這「金牛神」上兩週已經「仆街」了,還有,貪財是萬惡之根,紐約是邪惡核心,病毒衝著紐約,很大程度就是衝著猶太共濟團夥……等等,這樣對號入座,根本沒有難度,不值得花更多的時間心力去查證研究。(至於「看不見」的,算了,就由他們「看不見」吧!)還有就是誰先播毒,這樣的口水戰,好無聊,上帝來一記「大分瓶」,分別只是死先還是死後,吵什麼呢?

昨天看新聞,又見川普瘋言瘋語:

特朗普倡復活節解封 希望當日全國教堂爆滿

距離4月12日復活節只餘不到3周,而美國疫情至今仍處於大爆發階段,按目前情況看不到疫情會在復活節前大幅減弱,特朗普接受霍士新聞(Fox News)訪問時,解釋希望在復活節解封的原因。

他稱,復活節是很特別的日子(Easter’s a very special day),「所有教堂滿座,不是很好嗎?(Wouldn’t it be great to have all the churches full?)我們國家所有教堂都會爆滿(You’ll have packed churches all over our country),我認為這是美麗的時光(I think it’ll be a beautiful time)。」

美國疫情嚴峻,病毒傳染性極高,理應禁止人群聚集,特朗普卻希望復活節國民齊齊上教堂,引起譁然。美國傳染疾病學會(Infectious Diseases Society of America)理事會成員Tina Tan直言,特朗普顯然脫離現實(not rooted in reality)。

我說川普瘋,重點不在疫症情況未容如此樂觀,而是他到如今還不知道他信的「神」究竟是誰,且那「神」(華爾街金牛神)早已「仆街」,還以為真有「天祐美國」,以為搞搞「復活節法事」,美國又會「重新偉大」。

真係未睡醒!

但人要大夢不醒,上帝也沒奈何,由得他們吧!

啟 22:11-12 不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。

眼下還是,顧好你自己!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二十)        二零二零年三月二十七日

對錯號碼入錯座

昨天說到,我們費心解讀聖經與觀察時局,最重要的是「替自己」對號入座,而非八卦多事專管別人,一天到晚在「研究」別人誰是什麼「號」該入甚麼「座」。

小心替自己對號入座之所以無比重要,昨天,我從正面說,就是這樣能幫助我們認清釐定自己的身分、角色、召命以至命運(必不可免的際遇),好讓我們能好好配合天父的末日行動與計劃。

今天,我要從反面講,就是你一味好管別人卻少管自己,就很有可能——「對錯號碼入錯座」。我不是說你對錯「別人」的號碼而使對方入錯座,而是「你自己」對錯號碼入錯座,那就萬劫不復了!

……

別歡喜太早

早前提過,瘟疫蔓延時,詩篇九十一篇一下子「紅」起來,成了像「法輪大法好真善忍好」一樣的「免疫神咒」,許多教會及牧師都紛紛把它祭出來,大夥兒也爭相傳誦鼓舞(迷惑)人心,仿彿「咒語」一唸,任瘟疫怎麼大爆發,都必與自己無關。

雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,

這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看,見惡人遭報。

—— 詩 91:7-8

是的,上帝的說話不會失誤,上帝的應許不會失落,上帝的保守不會失敗,我也如此相信。

問題是經文提到的「兩類人」及相應的「兩種下場」,你憑什麼「對號入座」,而敢確定:你不是那些「仆倒」在別人旁邊的人?你不是那些被人家「親眼觀看」你受「報應」的人?

說得膚淺些,就比如,「善有善報,惡有惡報」,這「定律」沒什麼好反對的。問題是,這「定律」本身證明不了你自己是善的還是惡的。同理,讀到「雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看,見惡人遭報」的時候,你別歡喜太早,「假設」自己一定是「這災卻不得臨近你」的那個,因為事實可能洽洽相反,你是「仆倒」在別人旁邊被人家「親眼觀看」你受「報應」的那個。

即是,你對錯號碼入錯座了!

……

保單保不保?

瘟疫蔓延當下,有一個「保險」問題出現,就是這個什麼肺炎,原有的「保單」保不保?同樣道理,聖經中有許多「上帝應許」,某意義說也是「保單」,問題是,像詩篇九十一篇裡的「免疫保證」,是對任何人都「有效」的嗎?

我說:一定不是!

哪我是說聖經的應許是假的麼?當然不是,問題是,你投的是什麼「保」?你的「保單」是否合法有效?準確說,是——

你究竟有沒有「買對保險」?

道理真是顯淺得說來有點「侮辱」大家。保險還是「深」了些,說看電影吧。這就好比,你去電影院看電影,在對號入座以先:第一件事,是看清楚自己究竟有沒有票;第二件事,是看清楚自己的票是否正確及有效;第三件事,是看清楚自己的票的行列座號,免得入錯座失禮人。

且回頭看看詩篇九十一篇的上文:

住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說:他是我的避難所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。

—— 詩 91:1-2

這「前提」是說,有資格得這「免疫保證」的,是「必住在全能者的蔭下」的,亦即只以耶和華為「我的避難所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的」那些人。

絕對是的,耶和華必定保護你!問題是,你願意受祂保護嗎?準確說,是你真的只以耶和華為「我的避難所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的」嗎?還是,你口中的「神」(即或仍稱「耶和華」)根本另有所指,又或耶和華以外,你什麼「神」都混信一通,根本無所謂?

換言之,必、獨、真以耶和華為他的上帝的人,才算得上是「買對保險」或說「買對門票」,才配得上那個「號」(資格身分),才得以進入特定的「座」(耶和華的保護圈)之內。

你去電影院看電影,或根本沒票,或拿了錯誤或無效的票,或走到跟你的票號不對的座位就坐,結果怎麼?

你說:那大不了給人家趕走,死不了的!

我說:可讀聖經對錯號碼入錯座,是會死人的!

怎麼死法?

想想,讀到詩篇 91:7-8「雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看,見惡人遭報」的時候,你一廂情願,很老定以為自己必是「這災卻不得臨近你」的那個,卻不想自己有可能甚至更有可能是要「仆倒」的那個,結果怎樣?

第一,當然是你最終還是要「仆倒」的。不過,最可憐還不是這個,而是,這經文於你本來是有「警醒」作用的,就是經文明明提醒你,要得著這個「免疫保證」,前提是必要專一以耶和華為你的上帝。你若順應這提醒,撫心自省,看清楚自己「有沒有票」或「手上的票是否正確有效」,進而離棄假神回歸耶和華上帝,就可得救。誰知你不知自省,神鬼不分,認賊作父,還自以為義。結果,到南柯夢醒,才發現自己「對錯號碼入錯座」,那就後悔莫及了。

……

還有,詩篇九十一篇前面,不就有個詩篇九十篇嗎?

誰曉得你怒氣的權勢?

誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?

—— 詩 90:11

這正好表明,「必」、「獨」、「真」以耶和華為他的上帝的人,其實很少,若非天父格外開恩,預備救恩,我們都必死光滅絕,統統在瘟疫中「仆倒」。

明白嗎?「必住在全能者的蔭下」的人不是「好人」,他們不是因自己的義而不致於在瘟疫中「仆倒」,而是因著信,即聽話,肯「投靠在他的翅膀底下」,於是得以躲過從上帝而來,包括瘟疫在內的大怒審判。

可以這麼說,解好詩篇九十篇是解好詩篇九十一篇的大前提,因詩篇九十篇很能讓人「警醒戒懼」,人有此警醒戒懼之心,就不會「輕佻」得像個川普,以為上帝一定站在自己這邊,卻不知自己很可能連誰是上帝都不知道,更不知上帝已經怒火中燒,快要發作了。

……

國之將亡,必有妖孽

唉,盲的都該看到,川普與川粉們信的那個「上帝」「邊一忽」(有什麼地方)似耶和華呢?

華爾街的金牛犢是耶和華嗎?

華盛頓的方尖塔是十字架嗎?

唉!有這樣明顯的「記號」,居然都認不出是神是鬼是父是賊,以為混搞個「國家祈禱日」甚至讓「復活節教堂坐滿人」,「上帝」(?)就會高興就會賜福他們,這不是——

對錯號碼入錯座

以為祈福卻招禍

是什麼呢?

國之將亡,必有妖孽,其中一種主要「妖孽」就是「大做法事」,以為裝模作樣做些「法事」就會轉危為安。

所以別以為以色列(及猶大)亡國之前,宗教好萎縮,不是的,香火鼎盛得很。別忘了,主謀迫害先知,殺害主耶穌的都是「宗教賢達」,這表明以色列人(真)「信仰光景」最敗壞的同時,「宗教門面」卻是十分風光造作虔誠的,正與今天滿口「上帝」還作狀標榜「基督教節期」的偽基督教大美帝國,一個模樣。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二十一)       二零二零年三月三十日

我不八卦,我想家!

俄網說十萬次了:凡事都要懂得「層次」,或說要曉得從多層次、多角度甚至從「反面」參透萬事。不懂的人最好一句話都不要說。

(可悲的是,不懂層次的人是不會知道自己不懂的,就正如「井蛙」總是很相信自己已經看見了「整片天空」的,所以他們一定會繼續說話,甚至說得比一般人還多。)

就以針對末世事件的「對號入座」為例。我們不能過度夸張、在意對號入座,也不必盡信某個對號入座的「定論」,譬如某國是獸某國是大淫婦,這是一回事。但是與之同時,我們也不能輕忽對號入座,以為根本沒需要,甚至以為任何相關說法都是迷信都是胡言。

要是對號入座完全沒有需要,哪我就不知道,聖經中的那許許多多末日預言,到底是寫來幹啥的。

不過,我亦久已說過,聖經中的許多末日預言,尤其啟示錄,早已經被所謂「主流教會」邊緣化,甚至等同實質上否定了。既連相應的經文都(被)「消失」了,自然無從對號入座。

最近,我就看到一篇文章,那「結論」把我嚇了一驚:

保羅在多處聖經都談到末日和永生,帖撒羅尼迦前後書如是,哥林多前書也如是。他指出,沒有末日的盼望,基督徒的人生便是最可憐的,基督信仰也不值得我們相信。但是,保羅卻沒有給我們描述一個完整的末日圖畫,只是做了幾個最簡單的認信:耶穌基督必要重回人間,結束地上的一切,審判活人死人,然後將凡相信的人帶進一個截然不同的國度裡,讓他們擁有一個跟今天完全不同的永恆生命。至於末日的進程和新天新地的具體情況,他倒沒有怎樣的闡釋,也許他自己也沒有得著神的啟示吧!來源

對於「末日的進程和新天新地的具體情況」,聖經真的那麼「不在意」嗎?真的以為只要有個含糊泛泛的什麼「末日認信」就可以就足夠了嗎?

是的,別說保羅,就是但以理,就是約翰,都沒有「描述一個完整的末日圖畫」,或說,他們都只能從某一面相或層次獲得及宣告啟示,但這決不表示他們「有限度」的領受與揭示就不重要甚至「無用」,可以不理。

就說保羅吧,保羅的「末日論」絕對不是只有「帖前」,只說一些原則性的「末日信念」,例如——

帖前 4:13-18 論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事:我們這活著還存留到主降臨的人,斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。所以,你們當用這些話彼此勸慰。

我絕對不否認這樣的「末日認信」非常重要,且是基督徒末世觀的根本,但保羅絕對沒有就「停在這裡」,仿彿真的「沒有得著神的(其他)啟示」,起碼,他還有「帖後」——

帖後 2:1-10 弟兄們,論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集,我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在(或作:就)到了,不要輕易動心,也不要驚慌。人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡,自稱是神。我還在你們那裡的時候,曾把這些事告訴你們,你們不記得嗎?現在你們也知道,那攔阻他的是什麼,是叫他到了的時候才可以顯露。因為那不法的隱意已經發動,只是現在有一個攔阻的,等到那攔阻的被除去,那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能、神蹟,和一切虛假的奇事,並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛真理的心,使他們得救。

我真想問問這位作者,你口口聲聲說「保羅卻沒有給我們描述一個完整的末日圖畫,……末日的進程……的具體情況,他倒沒有怎樣的闡釋,也許他自己也沒有得著神的啟示」,你把帖後那些「具體描述」丟到哪裡去了?!

我自是知道帖後描述的不是「一個完整的末日圖畫」,但當中的「提示」、「警告」都不重要嗎?即只要有個籠籠統統的什麼「末日認信」就足夠了嗎?若是,保羅寫帖後幹嗎?

事實更不只於此。莫名其妙地把聖經的末日論「突然終結」於帖前,連同一位保羅寫的帖後都不見了,啟示錄及但以理書更是不翼而飛,這是什麼「意思」?我不忍說作者是「故意」的,但是即或無心,那影響也是災難性的。無怪乎所謂「主流教會」會那樣輕忽甚至無視聖經的「整全末世論」。

正面地強調盼望基督,盼望天國,盼望復活,盼望永生,是聖經「整全末世論」中的重中之重,我手腳並舉贊成。可問題是,為什麼主耶穌還要從反面一再提醒我們「小心有人冒我名來」;保羅說「大罪人」會先於基督出現,實質也是提醒我們基督不會那麼快到來,即之前必會有許多「冒牌貨」(假基督)先來;至於約翰的啟示錄及約翰一書多處提到假先知、假基督,要我們格外小心,更不同多說了。

整合起來,這意味什麼呢?就是——

正面地講「盼望真基督」,沒錯,但反面地講「提防假基督」,也沒錯,而且二者分明是互為表裡缺一不可的。沒有對真基督的認信與盼望,一天到晚八卦「誰是假基督」,於你的信仰與得救完全無益;但與之同時,你若對真基督有真實與迫切的認信與盼望,也沒理由會把如何識別假基督看得那樣的輕忽不在乎。

我甚至要這麼說,以為有個什麼「末日認信」就足夠,就「百毒不侵」,實質是一種最詭異的「輕忽」態度,因它使人自以為「重視」主再來,實質是無比輕忽。這就好比一個人只「原則」性地「重視」肺炎疫情,卻不聽信不遵從任何「具體」防疫指引,有「信心」沒「行為」,結果必與「不信」無異,甚至更危險,因他的「自信」(自以為信)會叫他更易身陷險境而不自知。

……

我不是八卦,我是真想家,才如此看重怎樣小心識別「真假基督」,小心判別誰真乃從父而來,因我決不願意「認錯基督回錯家」。

有人胡亂或別有用心地對號入座,結果錯到七彩,這是他們的事,這無礙於我仍要小心根據聖經對號入座,以求盡可能認出假先知、假基督,免受他們迷惑。

明白嗎?鄙視對號入座的人都有一個基本傾向,就是不相信自己會那麼白痴,會那麼容易被騙。而這些人,據我觀察,多是「英美粉」,即或未必完全相信「英美帝乃基督教立國」(至少嘴巴沒這樣說),至少不以為「英美版基督教」是假冒,對共濟會的存在及他們與英美帝及其「基督教」的「關係」,不知真不知還是扮無知,每多隻字不提或不當回事。

他們把主耶穌的「小心有人冒我名來」,保羅的「人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑」,約翰的「現在已經有好些敵基督的出來了」,統統都不當回事,以為敵基督頂多是大陸「東方閃電」或南韓「新天地教會」之流的水準,怎騙得了他們這些受過「西方嚴格神學訓練」的牧師學者呢?誰想到,他們所受的「西方嚴格神學訓練」就是個大毒窟,他們自恃自信的所謂「正統神學」一早被「共濟一神教」污染到屍骸都沒有了!

對聖經(整全)末日論的輕忽態度,比瘟疫蔓延更可怕百倍,久已毒化遍地無一寸淨土。事到如今,守住自己「不染疫」都一點不容易,遑論救世。我只能眼巴巴地看著世界以至教會崩潰。天父見憐,留我們一二餘種,已是無限恩典。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二十二)       二零二零年三月三十一日

蛇種的記號

承接昨天的論題,一心嚮往真基督顯現(降臨),自是無比重要,但這不意味,論到如何小心提防假先知與假基督的聖經提示與警告,就不重要甚至不需要——這是完全有毒的觀點。真情是,在很多情況下,你越是嚮往真基督顯現,被假先知、假基督迷惑欺哄的可能性,就越高。

還不明白?

想想,世界苦難與危機越見深重(就像現在那樣),與之同時,我們真基督徒因著信而不肯與世同流,故而受世人的排斥、冷眼、迫逼,也越見厲害,這光景下,我們自是急不及待,希望主「馬上」顯現,想望天國「馬上」來到。但這樣一來,就有大危險了,就是看見任何「疑似基督」的人物,聞說任何「疑似天國」的地方,都有可能輕易「動心」,而被他們吸引過去。

明白以下兩者的巨大分別嗎?

根本不相信基督,或明明白白的假基督徒,嚴格地說,是不會被假先知、假基督「迷惑」的,因為他們「本來」就是想要,就是喜歡這些假先知、假基督的。唯有真基督徒,即明明心裡企盼、想望真基督的人,卻因著一時心急、大意,慌不擇路而被誘惑過去,才算是被「迷惑」。

俄網說過十萬遍:聖經是家書,是寫給家裡人的!根本不相信基督的,或明明白白的假基督徒,既不是家裡人的,就由得他們吧。

天父、基督、先聖先賢擔心的是我們(我假設你也是真弟兄)啊,不忍見我們等待真基督等了大半輩子,最後卻被個假的騙了過去,所以才啟示/寫下這些聖經預言,再三提醒我們「小心有人冒我/主名來」。

對於並不真心(迫切)盼望主的人,「小心有人冒我/主名來」當然是「不需要」的提醒與警告,反正等著個什麼「主」什麼「上帝」,他們根本不在乎,甚至連相應的真假意識都不會有。但對於真心(迫切)盼望主的人,「小心有人冒我/主名來」的提醒與警告卻是無比重要的,更且生死攸關。

今天我會舉例「教」大家怎樣識破假先知(間接也是識別假基督),看看「蛇種」究竟會有什麼「記號」。

唉!證據都是明明白白的,怎麼竟要我來「教」呢?

……

嚴正警告

俄網久已沒致力「揭發」誰,因我很早就發現,「別人的邪惡」並不致死,「你自己的邪惡」才致死,一味的「揭發」別人,很可以淪為自以為義,甚至引導大家都自以為義起來,於真正的知罪悔改認父歸家,非但無益,更是有害的。

所以,第一,懇請大家,讀完今天日誌後,得出的結論不要是「那人很懷」,甚至不要是統籠的「人原來可以這麼壞」,而是警醒自己——原來我也可以這麼壞,或至少,原來我也可以白痴無知到這個地步,「咁都信」(這也信)。

第二,懇請大家,讀完今天日誌後,頂多跟三兩知己分享一下,別帶到貴教會或小組或什麼討論區去「幫我宣傳」。沒用的,保證只會越講越亂,別人的「回應」你必招架不了,最後不知扯到哪裡去。我早說過,俄網是「一言堂」,獨步天下,我的信息放到哪裡都「合不來」的。顧好你自己,自己專心領受就是。

……

假先知:一口兩舌的人

所有動物中,只有蛇的舌頭是「分叉」的。

為什麼要分叉呢?科學的說法我不懂,好像還未有科學定論。但寓意或靈意地講,我卻想到,蛇是撒旦的象徵,撒旦是謊言之父,而說謊言者必「一口兩舌」。舌頭「分叉」就是因此之故。

一口兩舌,大意是,「言語反覆,前後不一」。不過「言語反覆,前後不一」未必是故意的,可能只是慣於心急發言(想想彼得),講多錯多;也有「半故意」的,就是先前無意中說錯了什麼,事後作出反悔或掩飾。我說這是「半故意」,因這人不是事先想好「兩套說辭」,而是急就章以為自救自保的。

假先知的一口兩舌卻不是這樣。他們不是無意的,甚至不是半故意的,而是徹頭徹尾故意的,即是一早擬好(至少是隨時準備好)「兩套(或更多)說辭」,以之完成他們的特定目的,或掩飾他們的「真立場」與「真本相」,迷惑眾生。

……

在加拿大魁北克省的最大城市蒙特利爾,有一位頗「出名」的「反共牧師」,他本來是「六四民運學生領袖」之一,後來輾轉到了北美,定居加拿大。早期跟法輪功頗有往來,在《大紀元》發表不少「反共」文章,及後「信主」,還做了「牧師」,表面看跟法輪功已沒甚來往了。

他在網上有許多講道視頻,隨手便可找到。以下,便是今年一、二月間的所謂「猶大書講道」——

內容我慘不忍聽,但只看標題封面便知是借題發揮(不!更應說「栽贓嫁禍」),利用「講道」來宣傳「政見」。他的政見自是三句不離「反共」(有時甚至極端到反中以至反中華文明),且是很刻意露骨的「疫情詮釋」——

武漢疫情爆發是上帝對中共的審判!

卻要知道,這位反共牧師發表這番「瘟疫審判論」時,是今年一、二月間,那時肺炎疫情在中國爆到一塌胡塗,這「立論」自是很「應景」,而他所在的北美呢,當時仍是一片昇平,至少表面上是。

可惜啊,好景不常,二月底,疫情在北美逐步浮現,連這位「反共牧師」所在的加拿大怕都不能幸免。他「觸角敏銳」、「反應很快」,本乎其「兩舌本能」,開始巧妙地改口——

看到嗎?疫情要是只在大陸爆發,「瘟疫審判論」(「天滅中共論」的變種)自是「沒問題」,可爆到來北美甚至加拿大,「瘟疫審判論」便不能再用了,難道「天」也要來「滅北美」麼?於是,「中共播疫說」就隱隱然有取而代之之勢了。只是,開頭還說得比較「含蓄隱晦」:什麼「幾乎是專程把病毒帶進加拿大」,可圈可點。

可恨的是,三月中開始,疫情在北美大爆發,紐約成了重災區,衰過武漢。更要命的是,這位「反共牧師」所居的加拿大魁北克省的蒙特利爾市,「洽巧」也成了加拿大的重災區。參下圖:

圖片來源(略有加工)

加拿大一半確診在魁北克省,而魁北克省一半確診在蒙特利爾——

有無咁邪呀!

這下子,「反共牧師」跟川普班子「同仇敵愾」,「中國病毒」甚至「中國投毒」都出場了,看——

至於疫情已爆到七彩的美帝,他對川普仍大有信心,忠心耿耿——

……

看到什麼叫「兩舌」吧!!!

疫情爆在中國,是上帝要審判中共,瘟疫是上帝對罪的審判;可是疫情爆到北美,卻忽然成了中共連累甚至陷害美加,罪絕對不在我,還要追究你。

瘟疫是上帝對罪的審判,我絕不反對;疫情爆在中國,是上帝審判中共,我也不反對。問題是,為什麼瘟疫爆到北美,瘟疫跟罪與審判的「掛勾」就忽然斷了,而變成了另一個完全不同的「邏輯」?閣下的「美國/北美例外論」也「例外」得太過分了一點吧!

……

這位「反共牧師」的「兩舌表現」絕不止於這一點上,還多著。

當這個肺炎疫情還未曾出現(包括在中國)的時候,他對自己身處的北美,不是完全沒有「批判」,有些,看上去還頗尖銳,很中肯持平似的。

譬如針對美國的最大都會紐約——

說紐約是當代「以弗所」,指責當地人迷信邪神,貪財好利,不能不算尖銳。

甚至對他所居的蒙特利爾,也似頗有看不順眼之處。這看不順眼之處,其一必是這城的「同性戀放縱」——

原來,蒙特利爾年年有同志驕傲大遊行——

參加者還包括加拿大總理(他妻子「洽巧」中了肺災)——

還有一條全北美最大的同志村——

真不巧,「同志村」就離「反共牧師」所在的「教會」相隔只幾條街——

又太邪了吧!

……

按道理,要是這位「牧師」立場前後一致,這趟疫情,美國重災區是紐約,加拿大重災區是蒙特利爾,他不是該好好「發揮」一下,說這是上帝對「貪財好利拜邪神」的紐約,對「性放縱」的蒙特利爾,降瘟疫施審判麼?

中共有罪,上帝降瘟疫施審判,我同意!哪北美有罪,上帝也降瘟疫施審判,有什麼「不對」呢?怎麼在你「巧妙演繹」之下,竟會忽然「變調」,而成了「中共落毒害北美」?

這「舌頭分叉」也叉得太不靠譜了吧?!

……

毒蛇吐信(舌)露真身

這「舌頭分叉」就露出「真身」,露出了他的「蛇種本色」。他根本不信「上帝降瘟疫施審判說」,他只是利用它來「對付異己」及「服務主子」。一旦發覺這立論再無法或不足用以「對付異己」及「服務主子」,就馬上改弦更張,甚至臉不改容地「修改」前說。

至於他要對付什麼「異己」服務什麼「主子」,看他怎麼一面倒「讚美川普」(有興趣自己上網找找吧),還要我說嗎?再至於他跟法輪功是否還有往來,我不知道也不想八卦,但就憑他滿口「中共大紅龍」與「中共大淫婦」,我真看不出,他的「末世論」跟大法的有什麼真正分別。

再說一遍:

一口兩舌,詐語連篇,

台面「正統無雙」,

台下「詭計多端」,

這就是——「蛇種記號」。

能聽且聽,能看且看。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二十三)        二零二零年四月一日

非科學聯想

對於「反共志士」以至「反共牧師」來說,就這趟肺炎疫情的發生與發展軌跡,他們只會「看見」中共的過失與犯罪,別的現象與觀察,尤其是對他們所身處的北美「不利」的,頂多輕描淡寫說上兩句,實質等同「看不見」。

大家看這圖——

美國疫情的重災區,一東一西,東紐約(新澤西州就在紐約市旁邊,可合為一個單位看)西加州。為什麼呢?

於我看來,這至少給我三方面的「聯想」:

第一、紐約跟加州都是美帝的「財富中心」。遭疫情重擊,莫非是上帝對「貪財」的攻擊與審判?但大家明白啊,在資本主義美國,貪財是罪?那是連「教會」都久已沒人敢說的。(任XX批判「紐約是現代以弗所」,隨口說說而已,你真信?)

第二、紐約跟加州也是美國的「猶太人集中地」。(記得紐約第一個超級傳播者是個猶太人,全美第一個被軟性封鎖的小區是個猶太人社區嗎)。莫非這是對猶太人的審判或警告?大家又明白啊,猶太人又「精英」又「可憐」,說疫症是衝著他們來,小心,隨時吃官司!至於最「支持以色列復國」的大多數美國「教會」,就更不會有此論調。

第三、我甚至觀察到,這兩處也是美帝的「同性戀中心」,美國最大型的「同志驕傲大遊行」就分別於紐約及三藩市舉行。莫非這趟疫情也是上帝對同性戀罪行的一次審判?可大家又明白啊,說同性戀是罪?小心,要吃官司的!(任XX說「反對同性婚姻」什麼的,隨口說說而已,你真信?)

以上「聯想」自然都不「科學」——我不可能邏輯分明數據精確地證明我的論述是正確的。不過,我更以為,我這些聯想的最大「問題」(不合法性)並不在於它們不「科學」,而是在於它們不符「政治正確」或說「普世價值」。

君不見,凡事歸咎中共,甚至明言暗示「中共投毒」,何嘗「科學」?何嘗有堅實的邏輯理據?可我們的「反共牧師」一樣說得口沫橫飛,「理據十足」。

看啊,以上就是我昨天提到的那位「反共牧師」最近上載的「雅歌講道」,我實在無法想像《雅歌》可被「解」成這個樣子。

……

明白啊,什麼才子,學者,時評家,甚至牧師,沒幾個真是「科學」的。從貌似客觀的數字證據到造作虔誠的聖經例證,大多都是「高度選擇性」地選擇出來,再經「高度傾向性」「分析」(處理)的「道具」而已。

活到現在,快六十了,終於明白沒幾個人真在做「科學分析」,大家都不過本於自己的「既定立場」(或說信仰)自說自話而已。所以,我也不來跟你「科學」了,大家就各隨所信,各為其主。我說我話,心安理得。

因此之故,我絕不以為我以上幾個「非科學聯想」——

第一、紐約跟加州都是美帝的「財富中心」。遭疫情重擊,可能是上帝對「貪財」的攻擊與審判。

第二、紐約跟加州也是美國的「猶太人集中地」。這疫情可能是對猶太人的審判或警告。

第三、這兩處也是美帝的「同性戀中心」,這趟疫情也可能是上帝對同性戀罪行的一次審判。

有什麼問題。至少,比什麼「天滅中共說」更有聖經根據,更有可能!

……

順帶一說,對於路易斯安那州也快要大爆發,我也頗有些「非科學聯想」。

紐澳良疫情持續爆發 狂歡節嘉年華恐是病毒蔓延主因

武漢肺炎疫情持續延燒,今(27)日美國已超越中國成為全球疫情最嚴重地區,公共衛生專家指出,今年2月底才剛在紐奧良舉辦,場面熱鬧盛大的狂歡節大遊行(Mardi Gras) 吸引全球超過100萬人共襄盛舉,這很有可能是讓病毒加速傳播的關鍵原因。

美國路易斯安那州武漢肺炎確診人數持續飆升,而紐奧良市確診案例已達997例,當地已被視為下一個疫情爆發中心,其中美國公衛專家與醫師指出,紐澳良1月至2月舉辦的狂歡節嘉年華(Mardi Gras)成為病毒的「完美溫床」。

自然,專家們說「狂歡節嘉年華恐是病毒蔓延主因」,大概是從「病理學」(科學)上說,(表面)不含「價值判斷」。

至於我,本乎我的「非科學聯想」,我會說,這疫情在路易斯安那州大爆發,是上帝對「狂歡(放縱)」的懲罰,跟我早前說意大利以至歐洲疫情大爆發,是上帝對「威尼斯面具節」所代表的「放縱」與「異教」的懲罰一樣。

我當然明白,說疫情是「天滅中共」,沒什麼「科學」更沒什麼「聖經」,但不違「政治正確」,不違「美國精神」,不違「普世價值」,就《雅歌》「解」成「反共宣言」都無不可。

至於我這樣的「天滅貪財論」、「天懲同志說」以至「天警猶太人論」,別說美帝不容,就是中共也未必接受,只能躲在俄網裡說說,給能聽的且聽。

……

信仰就是不科學

弟兄姊妹,真明白嗎?信仰本來就「不科學」、「不合情理」。

想想——

太 7:13-14 你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。

專找一條狹窄的,甚至幾乎沒人走的路來走,這可以有什麼「科學」根據?可以有什麼「情理」支持?

沒有!信心之路就是「閉上眼,走上去」,不是任何「科學」或「情理」可以分析判斷出來的。

明乎「信心之路」就是一條「非科學」之路,你才會明白,為什麼主耶穌接下來立即說到「防備假先知」——

太 15 你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。

假先知是誰?還不就是那些教你「凡事不要盲信」,要自己「科學分析」的人麼?換算今天,就是才子、專家、學者、時評家,甚至牧師,之流。

世事無窮紛擾,是非雜亂難分。閣下要是誠實,就必定看到,你越是多「聽」那些才子、專家、學者、時評家,甚至牧師的「分析評論」,只會越加混亂胡塗,越感惶惶失措。

何不回到聖經給我們的「非科學聯想」以至於「非科學警告」去,譬如「分別善惡果吃之一定死」、「啟示錄預言改之一定死」,不要「分析」,單純地信服遵行。這不是簡單而且省心得多麼?

想想,幾個月前,這幫口沬橫飛的才子、專家、學者、時評家,甚至牧師,有誰憑他們的「分析」預計得到這次疫情的爆發與發展?可聖經卻一早預言「天大下亂災殃四起」,至少原則性地命中眼下的局面。

再舉一例,今天,普世似乎都十分誇讚台灣的「抗疫成功」,可是,台灣政府的「親美(大淫婦)」傾向(連防疫上也明顯地「嚴防中國寬待歐美」),以至台灣是「亞洲第一個接受同性婚姻」的地方,這些特點,本於我的「非科學聯想」來看,都讓我隱隱有些「不看好」。

記得,天父上帝行事從來不必依我們的所謂「科學」以至「價值」。祂是上帝,自有祂的一套。所以,回到聖經去,動心感受天父的悲歡愛惡,用心發現天父的行事軌跡,不要怕發揮聖經給我們的「非科學聯想」,這才是我們在此末世唯一的「生存之道」。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二十四)        二零二零年四月二日

從「對號層次」到「審判邏輯」

說九萬遍,凡事要知「層次」。對號入座有不同的層次,必要多方兼顧立體分析,才能看出更準確更全面的圖畫。

大而化之,對號入座可分三個層次:

第一個也是最低層次的對號入座,是看對方身上有沒有明顯的相關「記號」,例如666、金字塔、太陽眼等等。

不過,這決不能單獨作準,一定要有更高層次的理據配合,譬如,你總不能因某人的電話號碼有666,就說他是敵基督,你必要參照他的為人、信仰、身分、人脈與影響力等因素,才作決定。

(另外,就是「敵基督」也有許多「層次」,譬如廣義的、狹義的,歷史中的,最終末的,不能簡單一概而論。)

第二個即較高層次的對號入座,主要是指觀其「形態比例」是否符合。

例如聖經末日預言裡的巴比倫(大淫婦)與埃及,我很難想像,它們就是「字面地」指向今天中亞的伊拉克及北非的埃及,因為這兩國都「弱雞」得完全「不合比例」。

這兩天提到的那位「反共牧師」,他的最大本事就是「玩弄對號入座」,天天都在胡說八道,明言暗示中共(北京)是「大淫婦」,是「埃及」——

留意他用了「大紀元」的影片,他跟法輪功的關係,不言而喻。

是否「配」稱為「大淫婦」(末日巴比倫)及(末日)「埃及」,北京與中國自是比今天的伊拉克及埃及「合比例」得多。問題是,就在「牧師」近鄰的紐約跟美國不是更「合比例」嗎?「世界貿易中心」(大淫婦的基本形態),「軍事第一強國」(埃及帝國的基本形態),中國怎能跟美帝匹敵,配得上這「了不起」的銜頭呢?你不是那麼「看不起」你的「祖國」吧!——牧師!

我不反對,假如真的有此一天,中國航母的數目多於美帝,中國成為全球第一大經濟體,上海證交所的地位取代了紐約證交所,國際貿易都以人民幣結算,甚至連聯合國總部都搬到中國去,那時,我也很會以為,「大淫婦」及(末日)「埃及」非中國莫屬,因為形態、比例都符合。之不過,「那一天」眼下還未見影,今天,美帝仍然是唯一合資格的候選人。

第三個也是最高次層的對號入座,看對方明言或暗示的「信仰意涵」。

什麼「信仰意涵」呢?主要是指,他會引導你認父歸家,還是阻礙你認父歸家,甚或誤導你認錯父歸錯家。約翰說假先知與假基督的基本「記號」是「不認子」也「不認父」,就是這個意思。

川普的上帝,盲的都看得出,那是「華爾街金牛神」(實即「巴力」),那是父(指基督與我們的天父)麼?當然不是。華盛頓方尖塔,又是盲的都該看出,那是膜拜埃及太陽神(共濟一神)用的。埃及太陽神是「埃及人」(異教徒)的「父」,可不是我們的父。倫敦人年年拉出來大遊行的「歌革瑪各」,不但不是我們的父,更是聖經明言的「上帝宿敵」。當然,中共的「火神」與「雷神」也決不可能是基督徒的父。至於西方偽基督教國家每年二、三用間的「狂歡節」,一看都知是「異教節期」的變體,都在實質拜著邪神魔鬼。

這些人,這些國家,這些宗教,這些活動,招牌不同,「主義」有別,甚至在陣營上敵對,可是或顯或隱,都是在拜著邪神魔鬼,都在誘惑人貪愛世界,認賊作父,忘父忘家,殊途而同歸。憑著這一點,就可對號入座,準確認定他們統統都不是「從父而來」,統統都不可能領我們「認父歸家」。

唉!兼及上述三個層次,對號入座,分清敵我,有難度嗎?

……

審判的邏輯

對號入座要知「層次」,參明看透天父對世界的審判,也要知「層次」,或說,明白當中的「邏輯」。

弟兄姊妹啊,我再說一遍:

請丟了你的常識、感覺,回到聖經去。上帝行事(包括審判)自有祂的一套,跟我們的常識、感覺大不同。一味跟著常識、感覺走,反共牧師之流,一定會把你騙到暈頭轉向神鬼不分,你「一定死」。

關於聖經啟示的「審判邏輯」,大而化之,分三點:

一,遭災先後與邪惡程度,往往是成「反比」的。即受災較早的不一定就更有罪更該罰,相反,受災較遲的,往往才是更有罪更該罰,通常也死得更慘。

肺炎疫情初起武漢,眼下紐約卻爆成了「世界中心」,就是個「現眼例子」。猶大亡國也是「外圍」的百姓首先受災,首都(核心)的王室貴冑受災最後,不過也受得最慘最重(想想西底家的下場)。末世一樣,最大的惡人會最後滅亡,這可不是上帝恩待他們,而是要折磨夠了,才讓他們滅亡,不會給他們「死得那麼容易」的。這就好比上帝「玩殘法老及埃及的神」,等到第十一災(紅海滅頂之災),才把法老全軍消滅那樣。

是的,看見前線醫護們的慘況,看到非洲最貧窮地區的居民也受災殃,我心裡十分不忍。罪魁禍首,怎麼看,都不是他們,貧國窮人也不像美帝以至中共,尚有一定力量去暫且應付疫情。可以說,他們都是相對無辜者,也是首先遇害最慘者。

幸好,聖經的「審判邏輯」安慰我,說:他們「死先」不單只不意味他們「最有罪最該死」,反之,很有可能,是表示他們的罪相對還輕。天父讓他們「死先」,正是為了免於受下一輪更慘烈、更可怕的災難。美帝與中共都不會那麼「易死」,因為他們還有「角色」,要成為末世的大淫婦與惡獸,好給上帝要降下最重的災時,可以有個「對象」。

……

二、上帝降罰,可直接可間接,間接是指,祂可利用任何「中介」(譬如中共甚至某種病毒)施行審判。

反共牧師之流,以為找到個「病毒起源」或「零號病人」,將事件簡化為一起「投毒事件」,就可割斷這瘟疫仍可能是上帝對他們自己的審判的任何關聯。這完全是無視甚至歪曲聖經的「審判邏輯」。

想想,聖經記載的上帝審判,哪有一個是「自己罰自己」的。大洪水,是人類自己淹自己嗎?天火焚城,是所多瑪人自己放火燒自己嗎?出埃及十災,是法老自己派人殺自己的長子嗎?還有,以色列人遭瘟疫,是自己投毒害自己嗎?以色列及猶大亡國,是自己侵略自己嗎?

這些災難審判,無一不是來自「外力」,或上帝,或滅命天使,或敵國,但人們就可以說,水不是我澆的,火不是我放的,病毒不是我投的,敵軍不是我指使的,於是我就無罪,反要追究,是誰澆水,放火,投毒,指使敵軍?

疫情就是起自中國,甚至中共最初有所隱瞞,甚至甚至,真的是中共投毒,可那意味什麼?中共有罪?這我不否認。但中共有罪就等於你就無辜嗎?抱歉,聖經的審判邏輯不容我這麼簡單二分。

敢問「牧師」,還有「大法」,就是真個有中共投毒這回事,還投到來紐約,投到來蒙特利爾,可你們不是有「上帝保佑」有「神功護體」嗎?怎麼「中共滲透」可以如此通行無阻,不但成功投毒,還將你們的地方一一「赤化」?你們不是一貫看不起中共,還天天宣告「天滅中共」的麼?

我只怕,中共可如此橫行,你們所謂的「中國病毒」可如此發惡,就如當年巴比倫與亞述可以一度橫行天下,甚至先後滅掉以色列與猶大,不只是由於他們邪惡,更是由於你們自己也甚至更邪惡。按上帝的審判邏輯,這不過是祂一貫慣用的「以惡治惡」手法而已。

總之,按聖經的審判邏輯,最後拍板定案,降禍的只會是耶和華。不過,具體執行者或說祂指使的,可以有三:一、滅命天使(他們都是善的);二、中性或說自然界的洪水與天火等。三、邪靈或別的邪惡帝國(他們是惡的,上帝以惡治惡)。

大家一定要特別留意第三種情況,即「以惡治惡」。因為反共牧師之流的假先知,最會誤導人的就在這一點上,即不斷強調甚至夸張對方的惡,以之掩飾自己的惡及上帝正正是要「以惡治惡」的根本事實。

不錯,「罰惡的杖」一般也沒有好下場,但是,審判他、報應他,是上帝的事,我們的責任,是知罪、悔改,默然受罰,靜等主來。

……

三、末日大災難不會是「一次性」的,而是一災接著一災,一災強於一災。所以,你切勿孤立地看這次肺炎疫情,它是上帝全盤末世計劃,包括「末日N災」中的一部分而已,還要「放長雙眼睇」。

閣下若心清眼利,不難看到:

這趟「紐約疫情大爆發」跟2001年的「九一一恐襲」似有某種「呼應」;「新奧爾良疫情大爆發」與2005年的卡特里娜大風災的「水淹新奧爾良」也似有某種「呼應」;甚至意大利面具節成為歐洲疫情的大爆發的關鍵,跟歐洲中世紀的黑死病也似有某種「呼應」;更甚至是,紐約、加州、蒙特利爾等等「同志天堂」之紛紛成為「瘟疫地獄」,跟古老的天火焚所多瑪城,也似有某種「呼應」。

這即是,這趟「瘟疫之災」是上帝審判世界的「N災」的一部分,在此之前,已有許多「先例」作出警告,誰也不要說上帝沒有預警;在此之後,更有「後續」,一災接著一災,一災強於一災,就像出埃及十災會「陸續加碼」那樣。

再說一遍,請千萬不要孤立地看這次肺炎疫情,它一定會引爆出「連鎖效應」,引入後續的更大、更可怕的災難與審判。

要有心理準備!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二十五)        二零二零年四月三日

敵基督的三重記號

再說一遍:務要回到聖經,回到聖經的明白啟示,不要信自己的常識、感覺,不要聽人的胡言亂語與花言巧語。

聖經再三提醒我們,務要提防「有人冒主名來」,又提供「線索」(記號)助我們識真辨假,我們斷不能當這些警示與線索不存在,以為對號入座沒有需要(主流教會多如是),又或擅隨己意而非依據聖經規範,亂對號亂入座(次流教會多如是)。

只要好好把握聖經給我們的「三重記號」:

一、有表面的記號,例如666、金字塔(常見埃及意符)。

二、形態及比例符合,例如是世界貿易中心及軍事超級大國。

三、有引誘人「認錯父歸錯家」的信仰意圖,且有相當能力。

要認出敵基督(連同假先知)來,根本一點不難。人若還「看不見」,我肯定,這人要非「鬼掩眼」(被魔鬼蒙騙),就是「鬼上身」(幫魔鬼騙人)。

唉,我且以最「淺」的例子——美帝——說明。

……

他的數目是六百六十六

啟 13:18 在這裡有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,他的數目是六百六十六。

王上 10:14 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。

結 8:1 第六年六月初五日,我坐在家中;猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈降在我身上。……16 他又領我到耶和華殿的內院。誰知,在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間,約有二十五個人背向耶和華的殿,面向東方拜日頭。(按:拜日頭當在翌日早上,即第六年六月初六日——666)

整全地看聖經啟示的「666」,我們發現它絕不只是一個號碼,也是一個跟「龐大財富集團」(所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得)及「埃及太陽神崇拜集團」(「面向東方拜日頭」的一群猶太教領袖,也意味這集團跟猶太人很有關係)密切相關的記號。據此,要認出美帝是「獸」或「獸」的主要候選人之一,根本零難度。

 

說到悶了,一元美鈔上的「金字塔國璽」配以「IN GOD WE TRUST」,還有華爾街的「金牛像」,都讓我們疑心美帝「國教」實為「巴力財神教」或「埃及邪神教」或二者的混合體。這有什麼難度呢?你要是還信川普口中的「上帝」就是耶和華,像那些「反共牧師」,才真個「欠我一個解釋」!

至於666這「獸的數目」,美帝立國於1776年,這個年分,換算為羅馬數字就是「MDCCLXXVI」(M = 1000, D = 500, C = 100, L = 50, X = 10, V = 5, I = 1)。

列式為:

1000 + 500 + 100 + 100 + 50 + 10 + 10 + 5 + 1 = 1776

將它稍作改動(這改動很微且有規律),就成了:

(1000 - 500 + 100) + (100 - 50 + 10) + (10 - 5 + 1) = 666

(600) + (60) + (6) = 666

並且這「獸數」(MDCCLXXVI)「洽好」放在美帝「金字塔國璽」中的「未完成的金字塔」的底部,分明暗示,美帝「立國」是建基於這個「基礎」之上的,跟什麼基督教並非沒有「關係」,而是有「分明跟你過不去」的「關係」。

再看美帝的國家地標——華盛頓方尖塔,其「埃及造型」跟「拜太陽神寓意」,盲的都該看得出來。不只於此,這塔的結構同時隱含「獸數666」——

華盛頓方尖塔碑身高 555 英尺,凡有聰明的可算算,555 跟 666,一看就知有某種關聯,把 555 乘以 12 英寸,得出 6660 英寸,「獸數666」就呼之欲出了。

順帶說,所謂自由女神像,頭頂有放射線尖角,配以手上的火把,一看就知也是「太陽神」的變體。

至於川普,他的「豪宅」就在紐約川普大樓(Trump Tower)的66樓(其實那不是66樓,只是川普聲稱它為66樓,古怪吧?)且「豪宅」內還有「阿波羅」(太陽神)及其他偶像。(有興趣自己上網八卦一下,不說了。)

另外,美帝政治、經濟、文化以至川普本人及其班子跟「猶太財團」的關係,並且如何以極大力度支持(偽)「以色列復國」,還有美國國內的猶太人比在以色列境內的還多,且密集在紐約、加州等「財富地帶」(也是今次疫情的重災區),都是人所共知的事實,也不說了。

我說十萬遍了,我們不能單獨因為有個「666」,就確定某人某國是敵基督,但「獸數」如此密集地出現在一個國家最重要的國璽、國家地標,以至國家領導人的大宅身上,並且同時充滿「埃及色彩」以至「膜拜太陽神」的極大嫌疑,就非同小可。再者,這些人物或國家不是泛泛之輩,而是世界級巨富或超級強國,且有強大的「猶太人背景」。再再者,這些人物或國家每多明言暗示他們是「救世主」他們的國是「上帝國」,且能迷惑多人(遠非什麼東方閃電、新天地教會之流所能比較),叫許多人「認錯父回錯家」。

完全符合以上的條件亦即「假基督的三重記號」的,當今天下,除了美帝,誰可堪之?故此,我說美帝是眼下敵基督的「最佳人選」,絕無「不敬」之意,反之,是很看得起她呢!

……

上帝的預定與你的自由

我又說過了,「獸」(敵基督)也可以有多重定義,我說美帝是眼下敵基督的「最佳人選」,請留意「眼下」及「最佳」二字。我的意思是,在她以外,不是沒有其他人選,只是「暫時」來說,那些人選,例如俄國、中共,未算「最佳」。卻不保證,過些年日,峰迴路轉,他們可能成了「更佳」人選,甚至「最後跑出」。

在上帝,或說有上帝搞局搗亂,凡事都可能!

想想,幾個月前,誰想象得到,一趟疫情,會搞得美帝「雞毛鴨血」,且由此引爆列國紛爭至眼下地步?

別說「反共牧師」看不起中共,好多「自命先知」也一直「預言」第三次世界大戰不可能打得起來,一是中共豈真敢挑戰美帝,二是兩國生意做得很大,一打必然兩敗俱傷,誰都不想。

誰又會想到,一場瘟疫,中國軍力無可能對付的美帝航母「中招」,狼狽靠岸,戰力幾乎癱瘓。中美兩國斷航,生產消費都大停擺,兩國的生意是否還能做下去,十分成疑。再加之,疫情引爆非常詭譎的外交衝突,各懷鬼胎,「不可能」的第三次世界大戰就變得「不無可能」了。

經上的話,總要應驗!

弟兄姊妹,經此一「疫」,我希望大家真的學會,不要再相信那些才子、專家、時評家甚至「牧師」的廢話;要相信聖經,相信上帝,相信先聖先賢們的預言、警告與苦苦勸勉。末日世情,必定會按照天父上帝一早擬定好的劇本發展,沒人能改之絲毫——誰改誰死!

卻要知,上帝只是預定「誰改誰死」,沒預定「誰改」故而也沒預定「誰死」。

改不改由你!!!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二十六)        二零二零年四月六日

彩虹記號的雙向作用

對號入座有何難?

不見必因鬼掩眼!

反共牧師任XX人在加拿大蒙特利爾(Montreal),跟美國紐約與華盛頓都相去不遠,紐約有最明白的「大淫婦」標記(如同亞底米女神像的自由女神像——這是反共牧師自己說的),華盛頓也有最明白的「埃及」標記(華盛頓方尖碑),你對號入座怎麼都該以紐約及華盛頓為首選。可反共牧師就是要捨近而求遠,一天到晚都在罵中共是「埃及」北京是「大淫婦」,之類。

(我用任XX指稱這位反共牧師,不是怕得罪他,而是,他不過是個小小小人物,連被稱名道姓的資格都不很有,詳見下文。)

反共牧師的「超遠視眼」不止於此。且看——

同志遊行,總理、省長、市長都來啦

今天的蒙特利爾成為彩虹旗的海洋,加拿大總理Justin Trudeau、魁北克省長Philippe Couillard、蒙特利爾市長 Valerie Plante都來參加驕傲大遊行!……

每年的驕傲遊行不僅推動同志社區的發展,還帶動蒙城的旅遊產業。據悉,每年同志街(Gay Village)和其他老港附近的旅館、酒店在八月中下旬都生意興隆。很多遊客來看遊行、感受開放多元的同志文化,又遊老港、逛夜市,十分悠閒自在。……

真正開放自由的社會支持社會成員的個性和不同。一個人不應因為不同而被傷害。

你別告訴我,蒙特利爾之所以年年有大規模的「同志驕傲大遊行」,還有全北美最大的「同志村」,是中共滲透的結果,或是中國大媽從北京引入的風俗。怎麼看,牧師你身在的這座蒙特利爾市,自己已很「配」得上「大淫婦」這個稱號。

還有,牧師你博通經史,見多識廣,沒理由不知道加拿大跟美帝差不多少,基本上都是「共濟會立國」的。維子「共濟會」條曰:

加拿大現有近10萬名會員,知名會員有加拿大首位總理約翰·亞歷山大·麥克唐納、第13任總理約翰·迪芬貝克、總督阿瑟王子 (康諾特和斯特拉森公爵)等。

事實上,蒙特利爾市中心就有大大座「共濟會聖殿」——

這「共濟會聖殿」的網頁十分「開放」,上網就可以進去「參觀」,到處都見「埃及色彩」及「太陽意象」——

要找「大淫婦」,要找「埃及」,甚至用不著到鄰國的紐約與華盛頓,蒙特利爾裡頭就有了。但我們了不起的反共牧師,就是「看不見」。

明明自己所在之處就是「大淫婦」就有「埃及」,至少比許多地方更「合資格」,卻總是「看不見」。何解?

從不那麼「壞」的角度看,是「自欺」,自欺說,我們怎麼都不及某某(例如中共)那麼壞,於是就有某種「安全感」,可「安心」繼續留戀這裡,吃喝嫁娶,蓋造買賣,相信總會有某個「上帝」打救。從更「壞」的角度看,是「欺人」,欺人說「基督在這裡」「上帝國在這裡」,逃到我們這裡就「安全」,就有「上帝」保佑,必定可以繼續發展文明,吃喝嫁娶,蓋造買賣。

(任XX的 twitter 一天到晚都在唱著這樣的爛調。)

因著有一眾「假先知」(不只反共牧師)的偽報平安,蒙特利爾的人甚至其中的絕大多數「基督徒」,都無法想象,蒙特利爾會成為肺炎疫情的重災區,至少有可能是出於上帝對同性戀淫行與共濟會邪教的審判,反倒變本加厲。

如何變本加厲?且看——

截圖來源

別告訴我你不知道在蒙特利爾這個「同志之都」,「彩虹」標誌象徵什麼。

那意思決不可能是出於創世記第九章大洪水過後的典故,喻意天父上帝的恩典、忍耐與憐憫——

創 8:21-22, 耶和華聞那馨香之氣,就心裡說:我不再因人的緣故咒詛地(人從小時心裡懷著惡念),也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候,稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。……

創 9:8-17 神曉諭挪亞和他的兒子說:我與你們和你們的後裔立約,並與你們這裡的一切活物——就是飛鳥、牲畜、走獸,凡從方舟裡出來的活物——立約。我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。神說:我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中,這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候,必有虹現在雲彩中,我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約,水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中,我看見,就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。神對挪亞說:這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。

許多人亂解聖經,說這「彩虹之約」是個保證,說上帝「永不再降災審判世界」,即大夥兒,無論怎樣,都可以永遠快快樂樂(放肆地)生活下去。

請一萬個搞清楚——

一、上帝明明只是說:「地還存留的時候」,言外之意,是「地」仍有可能「不再存留」,到「地」一旦「不再存留」,稼穡、寒暑、冬夏、晝夜,就會隨之而「從此停息」。(注意:「咒詛地」不是「毀滅地」,而是咒詛「人」在地上生活的情況與工作的效果。)

二、上帝明明只是說:「不再按著我才行的滅各種的活物」,重點在「不再按著我才行的方式——即大洪水」滅各種的活物,沒說過不會用「別的方式」(例如天火、瘟疫)毀滅各種的活物,聖經下文,又天火又瘟疫又亡國,都是例證。

三、「彩虹」作為記號,作用之一,是「提醒」上帝忍手,明知我們「從小時心裡懷著惡念」,也盡可能地忍耐、憐憫我們,不要輕易出手又滅我們。但這沒保證上帝會永遠忍耐下去。聖經整全的啟示明白告知:「忍耐有個限度」,到某國或某族或全人類惡貫滿盈,或上帝要替祂的義僕伸冤的時候到了,上帝就會「結束忍耐時期」而施以大審判大清洗。

你或問,怎樣謂之「忍耐的極限」呢?

……

忍耐的極限

怎樣謂之「忍耐的極限」呢?

試試又從反面來參透萬事。

彩虹,按照聖經的原來典故(創九),是上帝「忍耐(恩典)的記號」。問題是,這「恩典的記號」意味什麼?是說,反正上帝那麼有恩典,我們就繼續放肆?還是,當趁上帝「還有恩典」的時候,快快悔改回轉,免得「恩典用盡」(恩典時代過去),上帝忍無可忍,大發烈怒,我們就後悔已晚了?

可悲的是,今天,「彩虹」已被(我很以為是故意的)弄成了一個什麼鬼「多元」、「包容」甚至「大解放」的記號。不但非創九「彩虹之約」的原意,更是洽洽相反,被賦以「巴別塔萬眾同謀齊造反」的邪惡「新意」——

創 11:1-4 那時,天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡。他們彼此商量說:來吧!我們要做磚,把磚燒透了。他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。他們說:來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。

彩虹,好端端一個「恩典的記號」,也就是「呼喚人回轉」的記號,我們卻有本事把它顛倒成「放縱」的標記,扭曲為「呼喚人齊來造反」的旗號。這意味「恩典的記號」徹底失效了。緊接著的,就是「恩典的時代」要結束了

知道發生什麼事沒有?

打著「虹旗」反「虹旗」

當你看見同性戀者(包括其各色同黨)的「彩虹」(旗)到處招搖的時候,就應該知道,上帝的忍耐已經到了極限,大審判的時代(末日),快要開始了!

……

耶洗別的最後召集

還不信邪?沒幾個鐘頭之前,有一位級數比任XX高上千百萬倍的「女王」(現代耶洗別)就又發出一個被大大扭曲的「彩虹記號」,大舉其「彩虹旗」,以之號召全世界全人類「同心抗疫」實即「齊來造反」。

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這「號召演說」隻字不提「上帝」(GOD),連含含糊糊的,循例的都不提。反之,卻提到——

many people of all faiths, and of none, are discovering that it(self-isolating)presents an opportunity to slow down, pause and reflect, in prayer or meditation.

許多不同信仰的人,甚至沒有信仰的人,發現它(自我隔離)提供了一個在禱告或冥想中放慢,暫停和反思的機會。

這個什麼「many people of all faiths, and of none」,那樣的「多元化」與那樣的「宗教包容」,少不免讓我聯想到性解放信仰者的「彩虹」

事實是,上文裡早就伏筆了「彩虹」——

The moments when the United Kingdom has come together to applaud its care and essential workers will be remembered as an expression of our national spirit; and its symbol will be the rainbows drawn by children.

不妨簡化為——

……our national spirit; and its symbol will be the rainbows drawn by children.

我們民族的精神……的象徵將是孩子們畫出的彩虹。

奇怪的是,那「彩虹」不是「Rainbow set by GOD」(根據創九),而是「rainbows drawn by children」。

還不明白?

女王祭起的「彩虹」(旗),絕對不是聖經啟示喚人悔改回轉的「上帝的彩虹」,而是人按自己的私意(什麼多元、共融、民主、自由、人權)想像出來的「人類的彩虹」。那不但不符聖經的本意,更是洽洽的相反,是出自呼召人們起來「萬眾齊反獨一神」的極大惡心。

弟兄姊妹,跟到沒有?!

記得不要只看人們身上或口中表面的「記號」(例如「彩虹」),更要看清楚對方對這「記號」的運用與詮釋。同樣是「彩虹」,聖經是這麼解這麼用,好些人卻那麼解那麼用。憑著那人那國那「教會」怎麼解怎麼用這「彩虹記號」,你就一眼看出,那人是人還是鬼。

這也是對號入座。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二十七)        二零二零年四月七日

義人的記號

今天讓大家再「領教」一篇「女王」的就職演說,好知道怎樣謂之「雙關的詐語」——

When I spoke to you last, at Christmas, I asked you all, whatever your religion, to pray for me on the day of my Coronation - to pray that God would give me wisdom and strength to carry out the promises that I should then be making.

在聖誕節那天,我對您們講話時,我請求大家,無論您的宗教信仰如何,在加冕典禮那天都為我祈禱——祈禱上帝會賜給我智慧和力量來履行我應作出的應許。

看到嗎?一個會聽「不同宗教人士」「祈禱」的「上帝」,會是什麼「上帝」呢?你若心清耳靈,一聽就知,「女王」說著的根本是「共濟一神」,絕不可能是「妒忌心重」,「除了我以外,你們不可有別的神」的耶和華。

卻是,為什麼許多基督徒,甚至牧師學者,完全「聽」不出來?

俄網說十萬遍,重要的不是誰是敵基督/獸/大淫婦……,而是,你自己不要是,甚至不要「潛在的是」。什麼「潛在的是」?就是,建制上你不是,但潛意識裡,你很想,很羨慕,巴不得自己是。

遠的不說了,近幾百年以來,西方(偽)基督教世界,先是賣鴉片、役黑奴,侵略弱小,殺人越貨,後是大搞「宗教共融」、「萬性同愛」,假到不靠譜,卻竟能迷惑許多許多人。何解?還不就是,因為她「悅人的眼目」——

由雍容華貴的英國皇室、高聳堂皇的教堂建築、排場壯麗的宗教音樂、文明體面的神學理論,以至富足強大的國家體制等構成的「西方基督教」,「今生來世兩頭賺」,這樣「划算」,焉能不迷倒蒼生,以至讓許多人直把英/美帝當上帝,直把英/美國當天國?

對號入座有何難?不見必因鬼掩眼!

污鬼何能蔽汝目?汝忘父兄汝忘返。

約瑟在埃及飛黃騰達後就「忘了我父的全家」,眼睛被蒙閉,以至把埃及太陽神(金牛犢是其中一種變體)跟耶和華上帝混作一談。好在弟兄們來到埃及,把他「救出埃及」。可他的嫡系子孫以法蓮支派始終擺脫不了「宗教混合主義」的癮子,就成了後來以色列的「金牛犢崇拜中心」,禍延至巨。

反之,亞伯拉罕之能「出吾珥」,摩西之能「出埃及」,不在於他們有了不起的「神學知識」或者「神秘經驗」,而是在於他們都能不忘父(天父天家)不忘弟兄,有難能可貴的「根性」或說「根源意識」。

西方神學二千年來交白卷的最大「信仰奧秘」,孔子及其弟子(有子),一早就參明且說透了——

有子曰:其為人也孝弟(悌),而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!

——論語。學而

有好多人不明白,以為上帝審判世界或末日降災「好殘忍」。

是的,看著前線醫護的慘況,看著相對無辜的窮人受災,我也心裡不忍,但願天父減少這樣的日子,盡可能縮短他們受苦的時間——說白些,即讓他們「死快些」。明白嗎?「死快些」於他們是「好」的,因為接下來的是更可怕、更痛苦的大災難——遲死絕不是「有福」!

天父末日必要降特大災禍,因那是必不可少的「清洗」或說「消毒」程序。天父要在基督再來引入天國之前,把一切「假冒為善」的都分別出來,免得他們混入將來的天國伺機「作亂」,破壞天父的救世計劃。

天父使用的識別方法,當然不是量體溫或測抗體,而是檢視他們是否「念父思家愛弟兄」,即有否「孝悌」之心。

孝悌之心何以那麼絕對必要?

天父的看法竟跟孔門弟子的一樣:

其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;

不好犯上,而好作亂者,未之有也。

原來,一個人「孝弟」,即是不忘父母不忘弟兄,是他「不好犯上」(不會背叛上帝)的重大保證。而一個不會背叛上帝的人,進到天國去後,自然不會「作亂」,這是天國能否「長治久安」的必要而且首要考慮。

好了,為著檢驗人有否「念父思家愛弟兄」即「孝悌」的心性,天父就或直接(透過聖經)或間接(透過良心)給他們「天家的應許」與「愛弟兄的要求」,以考驗他們的信與愛。

人信父(相信天家的應許)就不會迷醉於任何形式的「人間埃及」,人愛弟兄(在意愛弟兄的要求)就不會做出忘記甚至罔顧弟兄死活的事。亞伯拉罕因著信,始終不戀慕吾珥、埃及、所多瑪等任何人所羨慕留戀的「福地」;摩西因著愛,不戀棧埃及榮華,出去看望自己受苦中的骨肉弟兄。這就證明他們都有「孝悌」心性,有符合「天國良民」的「入境資格」。

可悲是人心難醒,天父不得已,只得加碼降災,希望部分人在「大災難」中,會終而醒覺,像小兒子終於「想起回家」一樣。要是到此地步還不醒悟,甚至以他們的(偽)「彩虹」招搖作反,這樣的人,就自己「證明」自己無藥可救,上帝「對號入座」把他們認出來,再清除出去,天經地義!

……

我本來也不懂什麼神學,更不知道共濟會的存在與陰謀,但就憑一點「血性」,很早就無法想象,一個侵略弱小販賣鴉片的「大英帝國」怎會是什麼「文明國家」,很早就疑心他們的「基督教」究竟是什麼鬼「基督教」。——西方(偽)基督教世界體面華麗的「包裝」對我完全沒有吸引力!

說來實在是無法解釋的,我連創世記都沒真正看過(頂多聽過些不成片斷的「聖經故事」),啟示錄更不用說了。但我心中,很早就「嚮往天國」,嚮往一個真真正正的大同天地。我隱隱覺得,這世界不是「唯一」的,人類應該還有一個「家」,或說另有一個「根源」,它跟這個弱肉強食的世界是截然不同的。

明白嗎?

一個人想望人類應該有另一個「家」,這就是「念父」(孝),而他想望的「家」的最大特色是「弟兄和睦同居」,這就是「愛弟兄」(悌)。有此「孝悌之心」的就是天父眼中的「義人」。天國,是預備給他們的。

我想,或許真的不是人人「天生」就有很強烈的「孝悌之心」,但我相信,「孝悌之心」多多少少是可以培養的。十誡的核心不離「敬上帝孝父母愛弟兄」,主耶穌的最大誡命也是「愛上帝(父)愛鄰舍(弟兄)」,若「孝悌之心」是不可培養的,這些教訓就都毫無意義了。

我們相信,天父的話必不致徒勞往返,「普救」是不可能的,但「救得一個得一個」總是可以的。諸位自求多福啊!

弟兄姊妹,天國近了,可最重要的不是你去認出誰是敵基督/獸/大淫婦,而是讓天父「認出」你是「祂的人」。

敵基督的記號,是「666」;

義人的記號,是「念父思家愛弟兄」。

記住!

……

關於猶太人

早前說過,這趟疫情一定程度上是衝著紐約與加州的猶太人的。這可不是天父恨猶太人,要借此滅絕他們。反之,是天父還愛他們,還要兌現跟他們列祖所立的約,希望最少有些「餘種」會醒悟過來,不再迷信財利(巴力)與美帝(現代埃及),及早從那城出來回歸「真以色列」。注意:真以色列不是現在那個以色列,那也是假的。回歸「真以色列」是靈意的,即歸回耶和華,耐心等基督(彌賽亞)再來擊倒列國,成就真正的「以色列復國」。

天父慈悲,末日降禍絕不是殘忍,是為了給你最後的拯救。要是末日降禍都不能把你喚醒過來,那是你對上帝殘忍——枉費祂的無限苦心。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二十八)        二零二零年四月八日

究竟有沒有「末日徵兆」?

世界「末日」,準確說,是「人類文明末日」,是「耶和華大而可畏之日」,是「沒有徵兆」的。為什麼我要說「沒有徵兆」呢?因為聖經預言,先知警告的一切關乎末日與審判的「徵兆」,都給假基督、假先知,以至以一切心思形式戀慕世界的人統統抹去,仿如無有。

然則,因為「末日徵兆」被有人蓄意抹去,我們就不會知道末日到了沒有嗎?

當然不是這樣。

老天自有安排!

……

疫情爆發成這個樣子,你卻見有哪家教會,有哪位基督徒領袖,有哪個所謂基督教國家的元首,有領著會眾,有帶領國民,有勸勉人類,一同披麻蒙灰,謙卑向上帝認罪悔改,免得遭遇更重的滅命之災麼?

不錯,有部分教會,尤其末日教派,會說這趟肺炎疫情是「審判」或「天譴」,之不過,他們的審判觀往往十分狹隘,或說這是衝著中共的審判(反共牧師的觀點),或說這是衝著異教徒的審判(大部分自視為「末日唯一真教會」的觀點),或說這是衝著(狹義的)同性戀或墮胎行為的審判(部分美國「基要派」的觀點),甚或說這是衝著「反送中暴力」的審判(香港某「靈恩教會」的觀點)。

這些過於狹隘的審判觀(天譴論、末日論)有二大致命錯誤:

第一,是很容易就會露出破綻,例如「審判中共說」分明已經破產,反共牧師之流只能繼續穿鑿附會越扯越遠,例如英國首相病到要進加護病房,是因他「奶共」之故云云。這樣的審判觀一旦破產,只會讓許多人更鄙視末日論,且不分皂白,連聖經原裝正版的末日論都一併鄙視。

第二,是這種「審判」總是以判審「別人」或者僅限於「某一類人」為中心,言下之意,是與「我們」或「大多數人」無關。換言之,這種審判觀是不會激發人對末日生出真正的畏懼之心——因為有末日都只是「你」或「某些人」的末日,並不是普遍意義的「人類末日」或「文明末日」。

……

至於主流教會或說絕大多數所謂教會,一早就鄙視任何形式的「天譴論」,以為都是消極無用,都是傷口撒鹽,都是幸災樂禍。而只知一味的溫情主義,相親相愛,互助合作,共同抗疫,之類。

我們的「教皇陛下」如是——

教宗與全球天主教徒一同祈禱 祈求上帝結束疫症

向上帝禱告~全球天主教徒周四晚上聯同教宗方濟各一同祈禱及背誦玫瑰經,祈求上帝結束已蔓延至世界各地的新冠肺炎疫症。較早時,意大利的天主教主教呼籲全國各地的教徒於當地時間周四晚上9時,一起在家中背誦玫瑰經,並在窗前燃點一根蠟蠋,以示團結。消息在社交網站傳開去,全球各地都有教徒響應,在同一時間一起同心祈禱。

我們的「女王陛下」亦如是——

戰勝疫情 我們後會有期!

女王說,“現在是一個挑戰性的時刻,疫情讓整個國家陷入混亂,給一些人帶來了悲傷,給許多人帶來了經濟危機,給我們所有人的日常生活都帶來了巨大的變化......如果你們保持堅定和團結,我們就一定能戰勝這個疫情!在不久的將來,每個人都能為自己成功應對疫情的挑戰而感到自豪。我們的後人會說,我們這一代英國人像以往一樣強大。我們國家的特徵依然是自律,無驚無懼的堅韌和決心,同心同德,共度難關......儘管有時自我隔離會很困難,但許多信仰不同甚至無信仰的人,發現它為祈禱或冥想提供了放慢、暫停和反思的機會......我們將和朋友重逢,和家人團聚,我們後會有期!......”

總之疫情不是「上帝審判」(想都不要這麼想),倒是我們發揮「團結互助」精神的機會。這老調,十七年前沙士(SARS)期間,香港教會界幾乎都這麼說。(參見主題頁第二期)卻是不知何故,十七年之後,比沙士「毒」上百倍的「新冠」突然出現,莫非嫌我們上次「團結互助」的表現未夠好?

……

說全人類在上次 SARS 中的「團結互助」的表現未夠「好」,因而要引發這趟新冠疫情,我疑心,某意義上說,是真的。

SARS 的爆發,主要限於中國及東南亞地區,歐美各國基本「免疫」。西方人隔岸觀火,沒引發什麼「全球合作」的需要,「女王」更不見因此而「講話」。

這趟可「好啊」,肺炎疫情從中國爆到日韓、伊朗、意大利、整個歐洲、甚至北美,現在連印度、南美、非洲都開始大爆發了,貨真價實的「全球一體化」。甚至意大利跟英國都淪為重災區,使得「教皇」跟「女王」都不得不發表「講話」,號召全國甚至全球「合作抗疫」了。

除了「教皇」(天主教界)跟「女王」(基督教界)兩位「教會領袖」,各國以至民間發起的號召全城、全國甚至全球「合作抗疫」的「運動」也相繼出現。

早前說過,蒙特利爾「嚮應疫情」,大放「彩虹燈」,大舉「彩虹旗」,說這標記是代表合作,象徵希望。奇怪的是,「女王」講話中的「彩虹觀」竟是一個餅印,都是寓意「多元大團結」——這個「多元」更分明不限於基督教,還及於「一切宗教」以至於「不信教」,厲害!

上文提到「意大利的天主教主教呼籲全國各地的教徒於當地時間周四晚上9時,一起在家中背誦玫瑰經,並在窗前燃點一根蠟蠋」,何其「巧也」(注意,連「點燈」時間都「巧」),且看——

印度全民「9點關燈9分鐘」!

燭光守夜抗疫祈福...驅散「病毒黑暗」

新冠肺炎(COVID-19)疫情在印度持續延燒,截至6日晚間,印度新冠肺炎確診病例達4067例,其中有109人死亡,總理莫迪號召全國人民在5日晚上9點關燈9分鐘,參與燭光守夜活動,以聲援前線醫護人員,撫慰惶恐不安的人心,展現國人在對抗病毒的團結一致。

大家不要忘了,所謂或不知所謂的「基督徒總統」川普,就曾經在白宮接見過印度教徒,還跟他們一起「點燈」——

川普總統參加印度的排燈節慶祝儀式

川普總統于(2018年)11月13日(星期二)在白宮羅斯福廳舉行的Diya排燈節儀式上,與印度駐美國大使Navtej Sarna進行了交談。排燈節是為期五天的燈節,是印度最大和最重要的節日,全世界有數億印度教徒,錫克教徒和耆那教徒慶祝這一節日。這個節日恰逢印度教的新年,慶祝新的開始和善惡戰勝黑暗的勝利。

真是「合作」得「毫無保留」啊!

這幾天,我還發現,有人號召全球「集氣」,一同「冥想驅瘟疫」——

……觀想地球局勢按照最正面的時間線發展。觀想世界上沒有疾病,沒有戰爭,也沒有權力紛爭。觀想白光、粉紅光、藍光和金光消除所有的不平等和貧困並且為全人類帶來豐盛。觀想宇宙進入新一輪的偉大循環並且進入水瓶座時代,為地球上所有的眾生帶來純淨的聖光、大愛和幸福。【來源

這跟大法之誠唸「法輪大法好真善忍好」九字真言驅瘟,異曲而同工。

還請不要忘了,「無神論」的中共也忽然建了兩座「火神山」與「雷神山」,而他們的抗疫宣傳,也同樣是高舉「同舟共濟團結抗疫」——

同舟共濟 團結抗疫

3月26日,國家主席習近平出席二十國集團領導人應對新冠肺炎特別峰會並發表重要講話,強調國際社會最需要的是堅定信心、齊心協力、團結應對,全面加強國際合作,凝聚起戰勝疫情強大合力,攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的鬥爭。在全球多點暴發蔓延新冠肺炎疫情態勢的關鍵時刻,G20成員、嘉賓國以及相關國際組織負責人參加會議,就攜手應對疫情、穩定世界經濟達成重要共識,傳遞出加強團結、深化合作、密切協調的積極信號。

盡都何其神似?!

……

明明應合作,何事吵翻天?

按道理,全球各國各教,信與不信,有神論無神論,「信念」都那麼一致,都同樣高舉「同舟共濟團結抗疫合作共贏」,大家應真家伙好好「合作」才是。

卻是環目四顧,各家自保,各國互罵,甚至攔途截劫防護物資的事情都時有發生。別的都不說了,單單一個川普就夠代表性:美國疫情爆發至今,從國內專家學者,到新聞記者,到民主黨政敵,到紐約州長,甚至歐洲盟國,當然還有中共以至世界衛生組織,都被他罵了個遍,如何「合作」?

大夥兒根本「合作」不起來。尤有甚之,開戰都有可能。

很明顯,各國各教本來都有「一致論調」,都是想盡量掩飾疫症的「末日色彩」,設法否定它的「審判意涵」,而以「同舟共濟團結抗疫合作共贏」取而代之。

可惜或說可惡的是,分明「有人」搞局搗亂,使疫情的發展往往「出人意外」,加之政治「出格事件」(最不靠譜是大嘴巴川普的當選)頻生,叫多國應對失措,「全球合作萬教同心」的格局,沒有因疫情而強化,反之,是更見分化甚至轉而為各家自保以至彼此對立。

還有,同樣慘不忍睹的是,像沙士期間「十二宗教同台祈禱抗疫情」的「合作」場面不但無法出現,各教更是自身難保,幾乎都關門大吉。

所以,雖則連「女王」都開口祭出「彩虹旗」,叫大家都別吵了,齊來合作。可話口未完,約翰遜入了 ICU ,川普繼續在 twitter 上罵中共罵世衛,世事人心恐怕都不能如你所願了。

……

無中生有

妙哉!人們用盡陰謀手段花言巧語,要否定末日,要掩飾審判,卻是到頭來,一場疫症,就把「民要攻打民」甚至隨時「國要攻打國」的末日徵兆,暴露無遺。

事實更是,從「教皇」到「女王」以至「反共牧師」等,他們的詐語連篇以至「破產預言」,都洽好應驗了「有人冒我名來」這另一極重要的末日徵兆(較廣義的末日徵兆),叫我們真信徒更加確知,「如今就是末時了」。

一切「說謊者」都想使聖經的末日預警變成「無有」,變成「不兌現」甚至「不存在」。但他們「努力」的結果卻洽洽相反,「無中生有」——他們越想篡改及掩飾聖經預言,就越使其凸顯與應驗,讓「有人冒我名來」以至「民要攻打民」等等末日預言,反變得更為明顯,更易讓我們看到其準確應驗。

天父不負苦心人。你若是真兒子,用過心肝來讀聖經,沒理由看不出,眼下發生著的事,不過是「巴別塔事件」的加大版重演——上帝正在變亂他們的口音,叫他們的「同謀造反」徹底失敗,甚至最後大打出手。

……

顧好你自己

再說一遍,在末日大審判、大清洗的過程中,無可避免會有些相對無辜的人受害而且是較早受害。相信啊,天父公平慈悲,若有人受苦過重,天父將會給他們補償。怎補償我不知道,也不用我們操心。我們倒不如先顧好自己,因為「死遲」不是「好運」,而是預備要受下一波更可怕更慘烈的審判,甚至,你若忠心到底,要為主殉道。

眼下,末日徵兆已經十分明顯,沒理由「看不見」。我不知道精準的「末日時間表」,但我肯定總是「近了」。大家不要懶懶閒,要做好心理準備才好!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(二十九)        二零二零年四月九日

我只信天父「陽謀」

我說過,我對「陰謀論」沒有興趣。故此,任何只對「陰謀論」有興趣的人,請不要來俄網,會叫你「失望」的。

我只是個孩子,天生就有難以言說的「孤兒意識」。我念父,想家,愛弟兄,一生之中,最感「興趣」的事,是窮問天際:

我們有父嗎?

我們有家嗎?

(參拙作《我們有娘嗎?》)

疫症蔓延時,各重災區前線醫護的苦況,慘不忍睹。即或紐約,一座合該受罰的萬惡之城,但聽醫護哭訴,見滿院屍骸,亦不能心無惻然。更甚是,貧困落後的非洲印度等國,爆發疫情。惡劣不堪的居住環境,簡陋不堪的醫療設備,他們怎麼抗疫防災?豈不等同等死?且無數窮人憑微薄的日薪度日,封城停工,即三餐不繼,還沒病死已經餓死了。

聽啊,是我百姓的哀聲從極遠之地而來,

說:耶和華不在錫安嗎?錫安的王不在其中嗎?

耶和華說:

他們為什麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢?

——耶 8:19

他們有罪,我不能替他們辯護,像那些溫情主義(偽)基督教所為的。我但願天父慈悲,念及他們微小,降罰時以憐憫為念。我也願天父公義,要加倍報應那些至今仍逍遙法外的「先進國家」的罪魁元兇。

……

疫症蔓延時,亦陰謀滿天飛,我卻極不願見大家諸事八卦,費心用神去查證推敲各路版本的「陰謀」。人心比萬物都詭詐,你說是中共有心播毒(或意外漏毒),是美帝有心播毒(或意外漏毒),甚或是俄國播毒以挑動中美「二虎競食」,都有可能,我都原則上不否定。

只是,我沒興趣。

又比如,疫情接連在美軍航母上爆發,就有許多人「分析」,說中共會不會借此大好時機發動戰爭「解放台灣」,並且勝算如何。同樣,我原則上不否定有此可能,但我沒有興趣。

我再說一遍,我們是基督徒,是天父的真兒子,是歷世先賢的真弟兄,按這樣的「身分認定」,我們唯一應該關心的,是基督再來領我們回家與替弟兄伸冤,反面說,就是千萬不要認錯父、認錯基督、認錯弟兄終而回錯家(或回不了家)。至於末世「列強」中誰是「好人」(反正沒個好人)誰會「勝出」(反正最後同歸於盡),都不該是我們關心(八卦)在意的事。

閣下要是緊隨俄網思路(我自信這也是聖經思路)回到聖經去,便應知道,聖經引導我們上心在意的,並不是人或魔鬼的「陰謀」,而是天父上帝的「陽謀」

……

你或說:不是啊,主耶穌不是再三提醒我們小心有人冒祂名來麼?聖經不是多處說到有人(最典型是末日的「獸」)有想稱霸世界的圖謀麼?

俄網說第十萬遍:「層次,凡事都要曉得層次!」

聖經絕對不是孤立地提及「人/魔鬼的陰謀」,然後叫我們去「揭發」或「破解」這樣那樣的「陰謀」。聖經是在「天父的陽謀」的大框架下講說及定位「人/魔鬼的陰謀」的。

什麼意思?

請一萬個搞清楚,所有「人/魔鬼的陰謀」,不論具體表現為「(偽)猶太人統治世界陰謀」,「共濟會操控基督教陰謀」、「(西方)共濟會清洗亞非拉人種陰謀」、「中共意圖取美帝而代之陰謀」,骨子裡都是「冒主名而來」——想取代「父」統治世界,想取代「子」(基督)統一世界,殊途而同歸。

天父的「陽謀」是什麼呢?不外是:

一、替我們(真兒子、真弟兄)預備美好天家。

二、時候到了,基督會再來,領我們回天家去。

三、在此之前,天父要設法把真假兒子分出來。

細心一看,便該知道「人/魔鬼的陰謀」(不論具體形式版本)實質都是衝著「天父陽謀」而來的,要在「天父陽謀」的最終目的(基督再來領入天國天家)實現前「冒祂名而來」,炮製各路版本的「偽天國」把人引誘過去。

反過來看,「天父陽謀」的某一部分也是衝著「人/魔鬼的陰謀」而來的,就是用各種「奇謀巧計」甚至「暴烈手段」把真假兒子分別出來。

耶和華說:

這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。

我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;

試煉他們,如試煉金子。

他們必求告我的名,我必應允他們。

我要說:這是我的子民。他們也要說:耶和華是我們的神。

——亞 13:8-9

要知道,天父「考驗」真假兒子的方法不是看他們表面多聰明,譬如對「(偽)猶太人統治世界陰謀」或「共濟會操控基督教陰謀」之類的「陰謀」有多少認識甚至研究,而是看他們有否「念父思家愛弟兄」之心。一個人可以對共濟會及他們的陰謀毫無認識(當然不是故意視而不見那種),而仍不失有「念父思家愛弟兄」的品性。

主流教會鄙視末世論、陰謀論,因他們對「天父的陽謀」無知無感;次流教會亂講末世論、陰謀論,同樣反映他們對「天父的陽謀」無知無感。二者實質無別,都分明欠缺「真兒子真弟兄」應有的品性表現。

明白嗎?你不會因為知道許多「共濟會陰謀」就真能認父歸家,你必要「念父思家愛弟兄」,即對「天父的陽謀」——天父終必領祂的真兒子們重返最美天家的悲心善意——有無比的信心與盼望,才會持定所信,忍耐到底,生死不渝。

總之,一整本聖經(包括啟示錄)啟示的核心,其實就是這「天父的陽謀」。你對這「陽謀」的興趣絕對不能低於對任何「陰謀」的興趣。更重要的是,帶動你的信仰之路的,必要是這「陽謀」而不是任何「陰謀」。故千萬不要為「陰謀論」而「陰謀論」,那是完全捉錯用神的。

你們心裡不要憂愁;

你們信神,也當信我。

在我父的家裡有許多住處;

若是沒有,我就早已告訴你們了。

我去原是為你們預備地方去。

我若去為你們預備了地方,

就必再來接你們到我那裡去,

我在哪裡,叫你們也在那裡。

——約 14:1-3

主耶穌告訴我們的,正是好得比無的「天父的陽謀」。你相信嗎?你想望嗎?你嚮往嗎?把你的心靈眼目,專注於此一「陽謀」,我保證你的信仰人生必會進入一個完全不同的「境界」,並且,終於能「讀明白」俄網。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三十)        二零二零年四月十日

我只信天父「陽謀」(續)

請一萬個搞清楚,世界(準確說,是這世代的人類文明)之會有個「末日」,並不是出於任何人或鬼魔的「陰謀」,而是出於上帝的「陽謀」。

所有人或鬼魔的「陰謀」,都不會是「毀滅世界」。想想,把世界毀滅了,他/牠們有什麼得益?他/牠們的「陰謀」的真正及最終目的,總是「佔據」世界,「統治」世界;過程中或會「毀滅」部分「不合作」或「不需要」的人,但總不會以「毀滅整個/大部分世界」為目的的。

創 7:4 因為再過七天,我要降雨在地上四十晝夜,把我所造的各種活物都從地上除滅。

彼後 3:10 但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。

賽 13:9-12 耶和華的日子臨到,必有殘忍、忿恨、烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。天上的眾星群宿都不發光,日頭一出就變黑暗;月亮也不放光。我必因邪惡刑罰世界,因罪孽刑罰惡人,使驕傲人的狂妄止息,制伏強暴人的狂傲。我必使人比精金還少,使人比俄斐純金更少。

亞 13:8-9 耶和華說:這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我要說:這是我的子民。他們也要說:耶和華是我們的神。

啟 8:13-15 第六位天使吹號,我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來,吩咐那吹號的第六位天使,說:把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。那四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。

聖經明說,會大面積甚至整個地「摧毀」世界的,會大比例「清洗」人類的,只有耶和華上帝。任何人,甚至撒旦,都沒此本事,甚至沒此動機。很可以這麼說,相對於上帝的「大毀滅大清洗」,希特勒、史太林什麼的,統統都是小兒科。

事實更是,上帝這些「大毀滅大清洗」的「陽謀」,正正是衝著人及鬼魔意圖「佔據世界」的「陰謀」而來的。

太 21:33-41 你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:他們必尊敬我的兒子。不料,園戶看見他兒子,就彼此說:這是承受產業的。來吧,我們殺他,佔他的產業!他們就拿住他,推出葡萄園外,殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢?他們說:要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。

當心,主耶穌不是在說「比喻」,而是「影射」著人及鬼魔意圖「佔據世界」的「陰謀」,並警告說,上帝終必「下毒手除滅那些惡人」,並「將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶」。這就是上帝的「陽謀」。

彼後 3:12-13 ……在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。

看到嗎?上帝的「陽謀」不是只有表面「消極」的部分,即「摧毀世界」及「清剿惡人」,更有「積極」部分,就是「更新天地」及「賞賜義人」。在信的人,在上帝的真兒子與基督的真弟兄,這是個好得無比的福音啊!

卻是所有「兇惡園戶」與被他們迷惑的人都不喜歡「上帝陽謀」,都要把它們歪曲與醜化為「惡魔所為」。就是所謂「教會」,亦久已不敢宣告一個會審判人的上帝,甚至大力主張「萬教包容」甚至「萬性同愛」,不知(或「故意不知」)這正是招來上大怒審判的主要原因。

在歷史(包括大洪水前)及末日(包括千禧年後)裡,各門各國甚至各族類的「兇惡園戶」,很多時候都會「彼此合作」,至少是「意圖」如此。他們的「陰謀」的最高體現,總是「萬國萬族團結反上帝/基督」——

創 6:1-4 當人在世上多起來、又生女兒的時候,神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。耶和華說:人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裡面;然而他的日子還可到一百二十年。那時候有偉人在地上,後來神的兒子們和人的女子們交合生子;那就是上古英武有名的人。(人跟邪靈「通婚」的目的之一,是「團結反上帝」。)

創 11:4 他們說:來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。(「我們」是指各族的聯合,「通天」是指人與靈界/魔鬼的聯合。)

詩 2:1-3 外邦為什麼爭鬧?萬民為什麼謀算虛妄的事?世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華並他的受膏者,說:我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。

啟 20:7-9 那一千年完了,撒但必從監牢裡被釋放,出來要迷惑地上四方(原文是角)的列國,就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地,圍住聖徒的營與蒙愛的城,就有火從天降下,燒滅了他們。

可惜的是,他們的「陰謀」最終總敵不過上帝的「陽謀」。上帝總有法子挑撥離間製造分化對立,如變亂口音,使巴比倫人打埃及人,使埃及人打埃及人,叫共濟會打共濟會,以至於末日挑動惡獸與淫婦集團群毆大混戰。

就算真有什麼(偽)猶太人或共濟會的陰謀,他們的陰謀最終都不會得逞,甚至倒過來被上帝利用,讓他們鬼打鬼,自相殘殺,掘坑自埋,作法自害。所以不要費心去管這些「陰謀」,用心讀好聖經,好好明白與配合天父的「陽謀」,才是重中之重,要中之要。

……

上帝好「靠害」

我且說說上帝如何「靠害」美帝,據此便知,人的「陰謀」實在可憐可笑。

第一是(這早前也提過),尼克遜及克林頓年代,美帝「扶植」中共,幫助中共加入國際社會。這當然不是出於好心,而是希望中共「開放門戶」,美帝(或說其背後的共濟勢力)就能滲透、同化以至「馴化」中國,就像「馴化」日本那樣。可惜事與願違,這一下「開放改革」,中國果然坐大,卻沒被「馴化」,那就養虎遺患,倒過來威脅美國霸權了。

第二是,這趟疫情的爆發軌跡,亦分明靠害。

1)美國一早封了中國航班,沒想到疫情從歐洲「曲線」入侵,防不勝防。

2)美國於SARS期間幾乎免疫,加之遠離亞洲,以為這趟也是「亞洲病夫」的病,跟他們無關,可以不理,連戴口罩防疫的基本觀念都沒有。誰知就「因福得禍」。

3)美國本乎其一直自作聰明的經貿政策,把「低端產業」移至國外,自己就只顧埋首於炒股票拍電影及高科技等「高收入產業」賺大錢,誰知,疫情來了,連口罩都生產不來。

4)口罩生產不來,就四處攔途截劫,連盟國如德國、法國、加拿大,都得罪了。

5)越南明明疫情很輕,可是航母羅斯福號一泊岸,就中招了,不只失禮死人,還弄出個不大不小的軍事危機。

6)更靠害是,任何一個「像樣」些的人當上美國總統,大概都不會落得眼下的狼狽局面,可是由「能人所不能」的大嘴巴川普當總統,就「什麼都有可能」。

7)還有一點,跟川普應對肺炎疫情之所以亂七八糟大有關係,不過,大家未必留意,就是——

特朗普幕僚:信耶穌可抗流感

2018年2月8日星期四

全球多地踏入冬季流感高峰期,各地政府都呼籲人們接種疫苗,以防感染。然而,近日美國總統特朗普的宗教顧問,得州牧師寇普蘭(Gloria Copeland)卻公開表示,世上沒有所謂的「流感季節」,更聲言只要堅信耶穌便可抗流感。

留意,這是2018年的新聞。不過,據此,你就應該明白特朗普為什麼那麼「輕視」流感,甚至有頗長一段時間,連「新冠肺炎」都不放在眼內,還堅拒大規模感染檢測以至反對戴罩口防疫。

看來特朗普不是信口開河,而是依乎他的宗教顧問的「建議」,或說他真是「如此相信」的,真以為他及美國「有上帝護體」,「百毒不侵」。

提後 3:13 只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。

原來,天父早有「部署」,安排這樣一個「神棍」(所謂宗教顧問)在川普身邊,還給他們一度「疑似順利」的經驗,於是以為今次照辦煮碗,一樣可以順利KO新冠肺炎,沒事沒事平安平安。誰知……

人就算真有什麼「陰謀」,甚至一度似乎順利,最終也必失控,甚至倒過來自己玩死自己。所以不要費心於什麼時評分析,不消幾天,局勢又翻一翻,分析什麼呢?回到萬世不易的聖經真理去,讀通讀透且堅定相信天父至美至善至智的「陽謀」,才是正途。

天父必不失敗,放心!

(建議一讀或再讀拙作《兵法之神》。)

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三十一)        二零二零年四月十三日

末世集結號一:聚眾謀反

集結號響了沒有?

響了!
但要聽得分明,
要聽出它的多重意義。

……

上星期一,「女王」高舉「彩虹旗」並向全球「民眾」發出「集結號」——

many people of all faiths, and of none, are discovering that it(self-isolating)presents an opportunity to slow down, pause and reflect, in prayer or meditation.

許多不同信仰的人,甚至沒有信仰的人,發現它(自我隔離)提供了一個在禱告或冥想中放慢,暫停和反思的機會。

顯然,她要集結「不同信仰」甚至「沒有信仰」的人,一起來「幹些什麼」。

幹些什麼?就是「對抗疫情」那麼簡單麼?

沒幾天後,「女王」又發表了「復活節演說」,把那「幹些什麼」的目的以至方式都說得更加「露骨分明」。

「新冠病毒不會擊倒我們」 英女王首發表復活節講話

英國新型冠狀病毒疫情持續,民眾渡過很不一樣的復活節假期,英女王伊利沙伯二世昨(11日)發表一周內第二次全國講話,亦是她首次在復活節發表講話,鼓舞留家抗疫的國民,形容復活節一如以往為人帶來新的希望。她表示,「新冠病毒不會擊敗我們」,光明終會戰勝黑暗。

93歲的英女王昨透過Twitter發表復活節錄音講話,她在兩分鐘的片段中並無現身,而是配以燃點蠟燭的片段,她說,許多宗教信仰常有燃點燭光的儀式,例如與家人慶祝生日時,生日蛋糕上的燭光使人們愉快相聚一起,令大家團結,她以此寄語光明終會戰勝黑暗。

看,「女王」又來「萬教歸一」了,且強調它們歸一於都信「光明必勝過黑暗」,都喜愛進行「燃點燭光」這類「法事」以祈福消災。

「女王」善惡二神論與共濟一神論的「真信仰」不是呼之欲出,是根本不掩飾了!

且看「女王」的具體用語:

Many religions have festivals which celebrate light overcoming darkness. Such occasions are often accompanied by the lighting of candles. They seem to speak to every culture, and appeal to people of all faiths, and of none.

許多宗教都有慶祝光明克勝黑暗的節日。這種場合通常伴隨著蠟燭的點燃。他們似乎對每種文化都在說(相同的)話,並且對所有信仰以至沒有信仰的人都有吸引力。

They are lit on birthday cakes and to mark family anniversaries, when we gather happily around a source of light. It unites us.

當我們快樂地聚集在一個光源周圍時,它們會在生日蛋糕上點亮,並紀念家人的周年紀念日。它團結了我們。

As darkness falls on the Saturday before Easter Day, many Christians would normally light candles together. In church, one light would pass to another, spreading slowly and then more rapidly as more candles are lit. It's a way of showing how the good news of Christ's resurrection has been passed on from the first Easter by every generation until now.

由於復活節前的星期六是黑暗的,許多基督徒通常會一起點燃蠟燭。在教堂裡,將一盞一盞燈傳遞給其他人,緩慢地傳遞,隨後更多蠟燭被點燃而且更快地傳開。這種方式,顯示了基督復活的好消息是如何從第一個復活節傳到每一代的。

「女王」在幹著什麼呢?

還不分明嗎?「女王」是在篡改復活節的真正意義,把它割離於「受難節」(正確是「逾越節」),完全抽離上帝審判與基督贖罪的核心意義,將所謂復活節泛化及抽象化為一個什麼「光明必勝過黑暗」的慶典,這一來就跟萬教甚至不信教或沒明確信仰的人的所謂「復活觀」與「永生觀」大同小異,大夥兒就都可以「共融」甚至「團結」起來。

「團結」起來幹啥?從表面上看,當然是「團結抗疫」。

但配以「女王」的「神學」即「光明必勝過黑暗」,「信什麼以至什麼都不信的人」(people of all faiths, and of none)都聚在「一個光源」(a source of light)下等「布局」,就不言而喻:「疫症」來自某個「黑暗勢力」,我們(萬教萬眾)要聚集在一個「光源」(光明勢力)下團結起來——反抗他們所謂的「黑暗」。

這還不算「聚眾謀反」,什麼才算呢?

……

萬眾「點燈」

別忘了,跟「女王」的「萬眾點燈齊抗疫(敵)」相呼應的,我早前已說過了,至少有天主教的主教,有印度的總理,那「聚眾」的味道,還更為明顯了。

自然,「點燈」可以有多種形式,配以「彩虹旗」,可以點成這樣——

來欣賞下蒙特利爾各地的彩虹燈吧

疫情期間,彩虹已成為希望和團結的象徵,蒙特利爾的很多地標和建築物都加入了點亮彩虹燈的活動中。

在蒙特利爾這座「同志之都」,「彩虹」寓意「萬性同愛」,「萬教共融」當然更不在話下了。

事實上所謂「萬教共融」實質就是靈意的「萬性同愛」,靈意的「萬教大淫亂」。

沒想到,不只蒙特利爾以「點燈」呼應,連加拿大總理都來配合「女王」發表「復活節講話」,口徑完全一致,根本背書——

特魯多今天發表的2020年復活末講話

對於很多加拿大人,這是一個重要的周末,儘管我們不能家人和朋友團聚在一起來,但能通過虛擬方式與我們的摯愛親人們聯繫,慶祝節日。不論你慶祝 Easter(復活節),Passover(逾越節),Tamil New Year(泰米爾新年),還是Vaisakhi(錫克教豐收節)

……請知道你不是孤立無援,我們會默默地肩並著肩團結在一起,我們堅強不摧。

……我們將很快度過難關,我們會變得更加強大。

你真的「會聽」,便知這分明是對「女王集結號」的呼應與延伸——信什麼教或什麼教都不信的,都要來「集結」在一個「光源」下,齊心反抗「黑暗」。

只要我們「團結抗敵」,「我們將很快度過難關,我們會變得更加強大」云云。

……

雙「王」同心

差點遺漏了,疫情關係,羅馬聖保祿大教堂,復活節居然冷冷清清。但「教皇」仍不忘呼應「女王」,一面「點燈」,一面叫大家「不要向恐懼屈服」——

教宗主持復活節彌撒 籲不要向恐懼屈服

新型冠狀病毒肆虐全球,教宗方濟各昨日(11日)在梵蒂岡聖伯多祿大教堂主持復活節彌撒,呼籲信眾不要向恐懼屈服,並要傳遞希望的信息,他同時也要求終結戰爭。

原本可以容納1萬人的聖伯多祿大教堂,今年因應疫情,復活節彌撒只有20多人參與,包括數名神職人員及規模小於平日的唱詩班。

方濟各提到,福音書記載耶穌的墳墓被發現是空的,那時候,人們對未來產生恐懼,一切都需要重建;對比今日的新冠病毒疫情,人們也對未來感到擔憂,一切都需要重建,「對他們而言,對我們而言,這是最黑暗的時刻」,呼籲人們不要害怕,不要向恐懼屈服,需要帶出希望的信息。

看到了嗎?「教皇」的舉動,用詞,還有「神學」,都跟「女王」的一個模樣。「基督教」跟「天主教」還有什麼分別?真看不出來。

……

好了,「女王」的「聚眾謀反集結號」連同與之「呼應」的各方「號聲」,都吹得很夠響亮了,你聽到了嗎?

可惜,「女王」想把「萬國萬教萬民」都集結到一起來同謀起事,可不是人人都那麼聽話,都那麼配合……

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三十二)        二零二零年四月十四日

末世集結號二:群魔內戰

以「兩王」(女王與教皇)為「象徵」的西方陣營雖則已發出明確的「集結號」,不過,我們同時看到,即或在西方陣營之內也不十分齊心。大嘴巴川普連「女王」都不十分尊敬,更是經常失控,自把自為,甚至派人「搶」歐洲盟國的醫療物資,大大破壞「團結」。上有好者,下有甚焉,川普權力下的州長,也不十分聽話,各自為政甚至跟中央唱反調。

更詭異是,在西方「雙王」吹「集結號」的同時,東方也有人在吹「集結號」。事實上,這「東方王」從「一帶一路」到「人類命運共同體」,久已在「吹」。自然,這東方陣營一下子仍未十分團結,中共自有內訌,中、俄、伊朗、非洲各國等仍未完全步調一致。

東西陣營各吹各的「集結號」,本不是什麼新鮮事兒,卻沒想到,一場疫情會使得雙方的「集結號」會吹得比任何時候更響與更「明目張膽」。譬如「女王」一星期內兩次「講話」,多位元首齊齊呼喚「點燈」作法,明白露出他們「善惡二神論」與「共濟一神教」的「真信仰」,是前所未有的。

之不過,最離譜最露骨的,還是「無神論」的中共居然一夜之間不再「無神」了,祭出了「火神山」與「雷神山」,也揭示了他們的「真信仰」。正是:

一場疫症爆疫情,東邪西毒皆現形。

中共豈真無神教,英美更非基督城。

諸位可知「火神」跟「雷神」是「誰」?難道就是「祝融」跟「雷公」那麼中國化與低層次?

中共要世界稱霸,「祝融」跟「雷公」這級數怎可能「面向世界」呢?故中共祭出的「火神」跟「雷神」必然也要是「世界級」的。

世界級的「火神」可以是誰呢?

還有誰,當然是「太陽神」——許多宗教裡的「光明神」與「主神」。

世界級的「雷神」又會是誰呢?

且看:

《聖經》中與上帝爭鋒的巴力是何方神聖

其實,巴力原本叫做「巴盧」或「巴阿爾·哈達德」,是西北支閃米特人神話中的主神,它的名字即為「主人」、「主宰」的意思。同時巴盧也是雷電、風雨以及豐產之神,他以雷電作為武器,有時候以公牛的形象示人,這些特點皆與希臘神話中的宙斯相同,使人不禁懷疑二者是為同源。

看到沒有,「雷神」云乎哉?「巴力」也,也可能是「宙斯」也,即是跟「太陽神」相類,都是許多宗教裡的「主神」。又因為「巴力」掌管「豐產」,故也是「財神」,且「有時候以公牛的形象示人」,這也使我聯想到「華爾街金牛」。

美帝有華盛頓方尖塔指向的「太陽神」(火神),有華爾街金牛指向的「巴力」(雷神),中共「不約而同」,也祭出了「火神」與「雷神」,顯然易見,雙方表面打生打生,實質膜拜著的是「一樣的神」。雙方之爭,是誰獻的「祭品」更多,甚或誰更能完成那些「神」所指派的「任務」。

情況好詭異,卻也很易明,以中共與英美為核心的東西陣營都在吹「集結號」。這兩個「集結號」背後的「靈界層次」是相同的,都是要萬國萬族萬教「集結」到同樣的「神」手下,聯手共抗上帝審判與基督再來。但它們表面的「政治層次」卻是對立的,各別聲稱自己才是那些「神」的「唯一代理人」,即你必要「先」集結到我這裡來。

這下就好玩了!

一國舉兵抗敵,卻同時出現「兩個主帥」,各各吹號召集,怎麼打?

結果?想都想到,必是「老蔣」那招,都想到「先安內,後攘外」。兩大陣營未聯手抗敵,先群魔內戰,爭「出線」。

如此這般,「末日集結號」的性質就變得非常複雜、曲折甚至詭異。

第一、它「本該」是撒旦(群鬼之首)透過其「單一代理」(按原定計劃,應該是共濟會)吹起來集結「萬國萬族萬教」聯手共抗上帝審判與基督再來的訊號。

第二、它卻「不意」發展成「不同代理」各自吹起來集結「自己人馬」的訊號。

第三、與之同時,吹角者與呼應者都在有意無意之間,暴露了「身分」,無形中成了上帝能準確判別「麥子稗子」並決定「動手」的重大訊號。

第四、它「最後」更演變成了「上帝」吹起來集結「敵對營陣」群魔內戰自相殘殺的訊號。如經上記著:

啟 9:13-16 第六位天使吹號,我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來,吩咐那吹號的第六位天使,說:把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。那四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬;他們的數目我聽見了。

啟 17:15-18 天使又對我說,你所看見那淫婦坐的眾水,就是多民、多人、多國、多方。你所看見的那十角與獸必恨這淫婦,使他冷落赤身,又要吃他的肉,用火將他燒盡。因為神使諸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的國給那獸,直等到神的話都應驗了。你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。

大家別以為撒旦很愛打仗,大錯!把世界打得稀巴爛,把人都殺光,這對牠這個發夢都要做「這世界的王」的有什麼好處?牠甚願「世界和平」,人人都俯伏在牠及其代理(獸)之下,以牠為「至高神」三呼萬歲。撒旦極不情願跑出幾個「代理」,最後還自家人打到焦頭爛額。

眼下分明是有人搞局搗亂,把「末世集結號」的性質與用意,顛倒錯亂甚至完全扭曲,由「召集萬眾同心反上帝」的號角,變成「誘狼現身引蛇出洞」的號角,以至「誘發群魔混戰自相相殘」終致「全軍覆沒」的號角。

……

末世集結號三:聚眾全殲

眼下的末日世情,叫我不得不想起耶戶佈的這個局:

王下 10:18-28 耶戶招聚眾民,對他們說:亞哈事奉巴力還冷淡,耶戶卻更熱心。現在我要給巴力獻大祭。應當叫巴力的眾先知和一切拜巴力的人,並巴力的眾祭司,都到我這裡來,不可缺少一個;凡不來的必不得活。耶戶這樣行,是用詭計要殺盡拜巴力的人。

耶戶說:要為巴力宣告嚴肅會!於是宣告了。耶戶差人走遍以色列地;凡拜巴力的人都來齊了,沒有一個不來的。他們進了巴力廟,巴力廟中從前邊直到後邊都滿了人。耶戶吩咐掌管禮服的人說:拿出禮服來,給一切拜巴力的人穿。他就拿出禮服來給了他們。耶戶和利甲的兒子約拿達進了巴力廟,對拜巴力的人說:你們察看察看,在你們這裡不可有耶和華的僕人,只可容留拜巴力的人。耶戶和約拿達進去,獻平安祭和燔祭。

耶戶先安排八十人在廟外,吩咐說:我將這些人交在你們手中,若有一人脫逃,誰放的必叫他償命!耶戶獻完了燔祭,就出來吩咐護衛兵和眾軍長說:你們進去殺他們,不容一人出來!護衛兵和軍長就用刀殺他們,將屍首拋出去,便到巴力廟的城去了,將巴力廟中的柱像都拿出來燒了;毀壞了巴力柱像,拆毀了巴力廟作為廁所,直到今日。這樣,耶戶在以色列中滅了巴力。

看到嗎?耶戶吹響了一個「巴力崇拜集結號」,引蛇出洞再請君入甕,最後一網打盡。今天,不只西方偽基督教世界,連無神中共都露出「巴力崇拜者」的本相,普世性的「巴力崇拜大集結」展開了。卻沒想到,這是個「局」……

人類原以為是自己「聚眾謀反」的「集結號」,最終竟然成了自己被上帝「聚眾全殲」的「集結號」。

上帝的如神兵法,歷史上已露了幾手。末世,祂更要大顯神威,叫人都知道,萬軍之耶和華,是祂的名。

……

報案:

明天(或包括後天)有要事,休市一(或兩)天。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三十三)        二零二零年四月十七日

末世集結號四:結局近了

觀乎眼下疫情與相關事態的發展,若就媒體報導與時事分析看,真個千變萬化,日日新鮮,更且人言人殊,很有一種「未知鹿死誰手」的「感覺」。之不過,因著我人在香港,而就香港人所最易看到的所謂國際媒體來說,就又給我一種「印象」:

特朗普八面開弓!

習近平八方受敵!

姑勿論中共如何,多少有些愛國心的我,見此,少不免有些擔心。又之不過,我是基督徒,聖經給我的獨特眼界是——人類只可能有兩種結局,一種是「在基督裡」的結局,一種是「在基督外」的結局。至於同一種結局裡頭的仔細區分,譬如誰死早些誰死遲些,並不十分重要。

綜觀啟示錄,大惡人的結局有三路或三種模式:

第一是「大淫婦模式」——她死得最早,而且是死在「群魔內戰」的亂局之下。就我觀察,美帝最可能是這種「死法」。

第二是「惡獸模式」——牠死得比大淫婦晚些,但也晚不了多少。牠是直接被再來的基督與天軍殺滅的。就我觀察,中共及他的盟友最可能是這種「死法」。

第三是「歌革與瑪各模式」——他們死得最晚,甚至要等到千禧年後。但這不意味他們較「善良」所以受苦較輕較小。反之,他們受罰更重於大淫婦與獸,不只要受「死罪」(到底還是被殺滅),還要受「活罪」,要在被殺滅前受上帝子民管轄,被打壓受罪足足一千年。就我觀察,英國(或包括整國窮兇至惡的「共濟核心」)最可能是這種「死法」。(關於歌革與瑪各,參看主題頁第15期。)

你對號入座,就大概不用替習近平或中共擔心,不過,這也沒什麼值得高興。那個死早些跟死遲些的「分別」,等如無有。

……

義人的結局

弟兄姊妹,你是基督徒,對吧?誰叫你要在大惡人的結局的三種模式中「選」呢?你不該堅定於企盼、守望我們「獨有」的「義人的結局」麼?

我們基督徒,並不稀罕在這「舊天舊地」上的功業霸權,他們要爭,就由得他們打生打死。我們自顧自等我們的「新天新地」好了——

但 12:13 你且去等候結局,因為你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的福分。

彌 4:1-4 末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。他必在多國的民中施行審判,為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下,無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。

彼後 3:10-13 但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。

腓 4:4-7 你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

約 14:1-3 你們心裡不要憂愁;你們信神,也當信我。在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在哪裡,叫你們也在那裡。

啟 21:1-4 我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。

我們義人的結局跟惡人的三種模式都截然不同。他們之間的分別,不過在「死遲死早」,爭來奪去打生打死,都是一樣。我們跟他們的分野,是我們「死而復活」更且「永遠不死」,天淵有別。

弟兄姊妹,不要隨變幻莫測的時局發展與信口開河的時評分析「起舞」,選擇跟世界的任何一方「同一陣線」,因為他們的結局殊途同歸死路一條。你只要堅定「在基督裡面」,安心等候上帝之手成全萬事,就是了。

……

日期近了

我才不猜「末日日期」,但我「日期近了」之說,決非沒有重大根據。

第一、我不知道眼下的疫情是「末日第幾災」,但是,觀乎美帝(當代埃及)的亂局慘況,我肯定「審判埃及」的流程已經開始。(注意:埃及,狹義指美帝,廣義指普世,因為普世,包括中共,其實都已經很埃及化亦即共濟化)接下來,前所未有的經濟不景,由之引發的人民暴動、國際戰爭甚至第三次世界大戰,一災接一災,完全可以預見。

第二、眼下,普世(偽)基督教大停罷,(偽)復活節無人慶祝得了,還有去年作為西方(偽)基督教象徵的巴黎聖母院居然被一把火燒通頂,上帝竟至向教會(自己的家)開刀,這讓我想到上帝引敵拆聖城毀聖殿的前科。天父上帝的憤怒,忍無可忍,可想而知。這是大審判的前奏。

第三、以英美及中共為首的兩大陣營,經此一「疫」,很難想象還有「和解」及「合作」的可能。他們只可能更加互不信任。各自集結人馬,最後演成世界大戰,已無懸念。許多「時評家」曾以為的「中美生意做得很大故打不起來」的格局與前設已不復存在,而「美軍染疫癱瘓」亦給中共有可能冒險犯難的誘因。總而言之,兩大陣營「打得起來」的誘因越來越強烈。

當然,最重要是,我們是基督徒,我們不是單憑「時事分析」推論出以上結論。我們的最大「把柄」是聖經——以啟示錄為核心的聖經末日預言,清楚告以「末日的基本流程與格局」,我們是以這末日的基本流程與格局為前提框架,對號入座,根據世情時局推斷分析,才能有此觀察的。

說十萬遍了:聖經啟示不是給我們猜謎然後「猜中有獎」的,而是給我們原則性的警告與提醒,以保守我們的信心,叫我們不致認賊作父(不管認哪個「賊」),不致迷戀世界(不管迷戀哪個「人間天國」),忠心耿耿,信守一生,也互相勉勵,直到主來。

我們不知什麼時候是「第十災」,但「第一災」已經開始了,哪「第十災」一定為期不遠。總之,主已經近了!

……

末世集結號五:分別出來

末世集結號,於惡人(不管陣營派別),是反叛的召集,也是審判的先聲,更是滅亡的預警。但於我們義人(我們得稱為義,不是因自己的義,乃因基督的義),那卻是得贖的前奏,是「起來,享受你的福分」的最美佳音。

路 21:28 一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。

同樣的末世集結號,各各「聽」出不同「信息」:或無動於中,或驚恐萬狀,或聯群造反,或歡喜期待。

天父大智無窮,憑你「聽」出什麼,就知道你究竟是「什麼人」,然後,分毫不差地,把每個人「分別出來」,分頭「集結」。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三十四)        二零二零年四月二十日

全球一體「化」(一)

表面上看,疫情在「大多數」國家似是趨緩了,川普更是天天喊著復市復工,川普的粉絲們甚至有「持槍」上街喊要解封的。

事實當然不是那麼簡單。說印度、非洲多國,以至日本,正相繼疫情大爆發,說不清第幾波疫情又來了,那還只是表面觀點。更根本的是,即或這趟瘟疫表面上整個過去了,我也肯定,那只是「第一災」過去,第二、第三……,不是第二、第三……波疫情,而是第二、第三……波各色各樣與更重更烈的末日大災難,必陸續有來。

如何判定更重更烈的末日大災難會不會陸續有來?那不是看疫情或災難的「走勢」,而是看人心的「走勢」。簡單說,就是看人心有沒有真誠與堅決的悔改回轉。那答案當然是——

沒有!還變本加厲,越走越遠!

人類連同其文明的結局,只可能是「全球一體『化』」——全球一體地被上帝消滅在烈火之中,被烈火「融化」。

……

這樣的「信仰反省」

疫情發展到今天,你看見有哪個「教會領袖」或「神學專家」或所謂「基督教國家元首」,領導過信眾(不要說全球)悔改回轉麼?當然沒有!就主流教會說,最「了不起」的頂多是這些不著邊際的所謂「信仰反思」(以下三篇引文取自基督郵報裡的文章,不一一註明出處,因為大同小異,沒需要)——

啟示錄預言了冠狀病毒沒有?這算是已被預言的末日瘟疫之一嗎?……但無論如何,對我而言很明白的事情就是,我們不該把新冠病毒看成被預言的末日瘟疫。相反,我們應該將其視為世界世上許多其他流行病一樣。它們以悲劇的方式提醒我們這世界的破碎、人類之脆弱。正當我們盡己所能來預防、對抗新冠肺炎的傳播,我們也應該禱告祈求神的恩典。

第一招是,淡化、弱化、含糊化,甚至直接否定這一次「世界級」的疫情是「末日瘟疫」或起碼是帶有「末日審判」警示意味的災難,而僅視之為泛泛的「其他流行病一樣」(我忽然想起川普的「新冠肺炎即普通流感論」),然後建議大夥兒「反思」。可「反思」什麼呢?不外是更泛泛的「這世界的破碎、人類之脆弱」之類。然後便是「禱告祈求神的恩典」云云,但這個「禱告祈求神的恩典」並不需要真切與「到題」的悔改認罪。

絕對不錯,「信什麼教以至不信教的」(女王名言:many people of all faiths, and of none),都可以說出這樣的「反省」。

派博引用路加福音13章1-5節表示,所有自然災害都是「都是上帝審判過程中憐憫的雷霆,呼籲各地各方的人來悔改,並且靠上帝無限榮耀的恩典,重新調整他們的生命。」他最後總結說:「這就是耶穌在冠狀病毒發生的這一歷史時刻,向世界傳達的資訊——向每一個人傳達的資訊……說:『悔改』。」

第二招,表面「高明」些,提到「悔改」甚至「耶穌」(更多時候還有「上帝」),但是「悔改」什麼呢?「信耶穌」或「信上帝」的「作用」又是什麼呢?沒說;或避重就輕東拉西扯了事。

天上的父啊,你知曉一切。你知道新冠病毒對我們非常危險。你是真理。你知道真相。謝謝你的保護。請說明我通過你的眼睛來看這病毒。我為那些受感染的人禱告。我要以真理束腰,我不想囤積任何東西,也不想變得自私,而是要信靠你,我的牧者,你知道危險何在。請保護我,讓我遠離對未知的恐懼。

第三招,更「高明」些,明言暗示要「悔改」,要「有信仰」。可「悔改」什麼「信仰」什麼呢?不外是不要「囤積任何東西」、不要「自私」,要更多「信靠你」(會供應會保護之類),那就可以「遠離對未知的恐懼」云云。

但是回看歷史、聖經,人類以至以色列人,他們滅種、廢城、亡國的最大原因,究竟是「太恐懼」?還是「太不知恐懼」?

誰曉得你怒氣的權勢?

誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?

——詩 90:11

無限可悲的是,今天,不要說世人,就是教會,盡皆「不知恐懼」,不知甚或故意不知「降禍的是耶和華」,不知甚或故意不知耶和華降禍的核心原因,還做出甚至故意做出更加多惡事(見後文)招惹祂的大怒,逼祂進一步降下更重更烈甚至不再留手的末日大災難。

……

美國/普世十宗罪

說全世界完全沒有針對這次疫情較有深度而且「到題」的信仰反思,那不是全部的事實。且不論葛培理女兒安妮·羅茨跟他老爸究有什麼「關係」(信仰意義上),她本人提出的這「美國十宗罪」,不能不說是相當有力而且「到題」的。

葛培理女兒全國祈禱日 求恕10宗罪盼上帝轉臉美國

新冠肺炎在美國擴散,總統川普宣佈3月15日為「全國祈禱日」促請國民在上帝面前尋求保護;已故著名佈道家葛培理女兒安妮·羅茨(Anne Graham Lotz)響應並同日在博客發出禱文,列出美國10宗罪求寬恕。

羅茨在個人博客肯定川普的決定及發出「全國祈禱日」禱文,她綜合《聖經》多處經文從舊約以賽亞書、詩篇、但以理書,以至新約約翰福音、以弗所書,總結出上帝是坐著為王、滿有慈愛和恩典。

她繼續指出,新冠病毒疫情雖影響民眾生活但對上帝充滿信心,其後她為著國家離棄上帝,走向違反上帝的婚姻制度、消滅上帝的形象將國家世俗化等,代表美國向上帝認罪,並表示國民需要謙卑轉向上帝。

羅茨列出10項罪包括:

1. 國民沉迷金錢酒色;
2. 愚蠢地否認上帝是獨一的真神;
3. 貪婪地累積國債數萬億美元;
4. 驕傲地自滿自足自以為國家強大,否定來自神的祝福;
5. 倚靠軍事武器來保護國家並非尋求神的保護;
6. 屈服於鼓吹多元文化的群體轉向敬拜別神;
7. 尋求物質上的祝福否定需要神;
8. 以為物質財富能帶來繁榮和幸福;
9. 真理邊緣化謊言卻成為主流;
10. 國家分裂不再遵守法治精神。

她在祈禱文中,祈求上帝憐憫俯聽國民的認罪轉臉看顧美國,並指出,在疫情嚴峻的日子惟有上帝才是最有力量的醫治者,倚靠上帝之名對抗無形的敵人。

最後,她引用歷代誌下7章13至15節,呼籲國民「若是自卑、禱告,尋求神的面,轉離他們的惡行」,上帝「必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。」

但我必要指出,安妮·羅茨羅列的「美國十宗罪」雖然基本「到題」,但她不知是天真的真不知還是偽善的假不知,她的「美國總統」以至普羅「美國同胞」,哪有什麼可能放得下這「十宗罪」呢?

疫情未過,川普就要復市復工,對於幾乎「全民炒股」的美國人來說,股市停擺一天都要他們的命啊,放棄「沉迷金錢」?算了吧!航母羅斯福號疫情曝光,艦長隨即被炒了,為什麼呢?「軍醜」不能外揚啊。美國人「信」上帝還是「信」他們的船堅炮利,還要我說麼?至於「鼓吹多元文化的群體轉向敬拜別神」,唉,貴國本來就是「共濟會」立國的啊,這「表現」完全「合理」,你是真不知還是假不知?

明白我說什麼嗎?

要美國人(不只川普)真正認罪回轉,實質等同叫他們否定自己的「國體」——包括投機取巧的財技、耀武揚威的武力與招聚萬眾歸一的「共濟一神教」信仰,三而為一的「立國之本」,那實質等同於「叛國」啊!

形象化地說,要是美國人真家伙認罪回轉,他們必要同時拆毀「自由女神像」(代表自由實即放縱),華爾街金牛像(代表貪財好利)與華盛頓方尖碑(代表異教與宗教大淫亂)等等一眾偶像,但是他們做得到麼?

當然不可能!!!

可見安妮·羅茨這「美國十宗罪論」雖表面「到題」,實質也是廢話。

不過,公道地講,這「十宗罪」倒也不是美國獨有的,全球一體,無分東西。

正是:

續起災殃有原因,人心未醒盡昏昏。

貪財黷武崇邪道,利眼清心有幾人?

明天再說。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三十五)       二零二零年四月二十一日

全球一體「化」(二)

全球一體「化」,除了反映於人類大反叛,「全體」一同被上帝消滅,在烈火中被融「化」之外,還反映於許多方面。其中最重要的一項,就是除了甚少例外,盡皆「越走越遠」

在瘟疫中,我們沒有悔改我們「貪財黷武拜邪神」的根本大罪,更不會想到或不肯承認「降禍的是耶和華」,我們但望疫情盡快過去,好繼續吃喝嫁娶蓋造買賣,過我們至愛的「正常生活」(包括包裝著偽善的基督教外衣的)。換言之,就是繼續陷溺於過去的罪惡與錯謬中,甚至陷得更深更死。

最白痴的例子,自是這個:

美國為防止新型冠狀病毒肺炎COVID-19疫情持續擴散,維珍尼亞州當局呼籲避免10人以上聚會,然而當地牧師格倫(Gerald Glenn)卻照常佈道,因為他深信「上帝比病毒還要強大」,如今卻傳出確診並且已於11日去世的消息,令家人和教友十分傷心。【來源

還有,這位「美國名牧」(他妻子就是川普的「宗教顧問」之一)在電視上「作法驅瘟疫」(還說「奉耶穌之名」),白痴程度絕對不遑多讓:

視頻來源

美國牧師肯尼士·科普蘭上周在電視節目裡驅逐新冠病毒。他閉著眼睛,嘴裡念念有詞:「我以耶穌的名義,先知的身份,對你,新冠病毒進行審判,你這個魔鬼、破壞者、殺手,你出去,你的力量已經被我破壞,你已從這個國家離開。」「我要求疫苗儘快出現,要求你從那些破壞過的地方離開,哦,你跌倒了,你正在用肚子行走,就像上帝用腳踩著你一樣,你再也沒辦法摧毀人們……」念完一通後,科普蘭宣佈「結束了,完成了,美國又恢復了原樣」。

這樣的「抗疫」,不死得更慘才怪!

女王,教皇,加拿大總理,還有印度總理等等,形式上沒那麼夸張、白痴,但是號召本國甚至全球,萬眾萬國萬教聯手「點燈抗疫」(見早前日誌),實質上是「集結造反」。疫情下,不但沒有引導人們認罪悔改,回歸耶和華——獨一的上帝,反之,是誤導普世「越行越遠」,反叛更深,作惡更甚。

截圖來源

印度總理莫迪帶領全國點燈,以示全民團結對抗新冠肺炎。莫迪在當地星期日晚上九時,燃點在首都新德里家中的油燈。印度全國有數百萬人響應莫迪的號召,熄掉電燈,燃點蠟燭及油燈。有人在家中露台以手機閃光燈代替燭光,以示全民團結對抗疫情。

同樣,這樣的(團結)「抗疫」,不死得更慘才怪!

沒想到,情況不止於此——

團結全球抗疫 女神卡卡揪巨星線上開唱

(留意那「獨眼」標誌!)

全球新冠肺炎確診人數突破230萬人,超過15萬8千人死亡,在疫情持續延燒的陰影下,女神卡卡跟WHO合作,號召全球明星線上接力開唱,為醫護人員、超商店員和卡車司機等第一線工作人員打氣。……

不僅美國三大電視台當家主持人一同合作,這場線上演唱會,亞馬遜、蘋果等各大串流平台,還有臉書、推特和Youtube等網站都會同時直播,就是要讓全球民眾不論人在哪裡,透過何種方式,都能一起聽歌同歡。【來源

女神卡卡(Lady Gaga)是何許人,怎樣提倡「萬教共融」與「萬性同愛」,大家可能比我知道更多,不說了。真無聊的話,建議一看她跟達賴喇嘛的「對談」,便十分清楚。引一小段:

女神卡卡認為,人們必須改變固有的想法,而解決問題的方法,就是建立一個更善良、更勇敢的世界,「我們需要擺脫各式各樣的標籤,不同派系的人、同性戀、富人或窮人,精神病患者或正常人,擁槍者還是非擁槍者,這些都不重要。我們在人性中是統一的,只需要知道唯一一件事,就是欣賞彼此的善良。」【來源

還是,這樣的(團結)「抗疫」,不死得更慘才怪!

再舉一個規模小得多,只關於「國不成國」的台灣,不過「意境」相同的例子。

上周二,4月14,台灣零確診,高興啊,但「防疫總指揮」心不踏實,第二天便跑去「拜媽祖」——

中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中今(15)日來到大甲鎮瀾宮,表示要向保佑台灣抗疫的媽祖傳達心意……。【來源

果然,16及17號,連續兩天零確診,更高興了,莫非真個「天(?)佑台灣,媽祖顯靈」?這下子,台灣人更自信滿滿,罵世衛酸中共,更起勁。

沒想到,第二天,18號,就傳來惡耗——

繼美國、法國陸續有軍艦官兵感染新冠病毒後,台灣軍艦也出現病例。中央社報道說,台灣今天宣布,新增3例新冠肺炎病例,累計確診398例。3名患者都是海軍敦睦艦隊官兵,同時也是台灣首次有軍艦官兵確診。【文字來源

媽祖呢???

我忽然想到,台灣真不愧美帝「乾兒子」,連軍艦染疫的情況,都很神似。我本來對台灣的防疫也「高評價」,但越見她「親美帝拜媽祖」,我也不看好了。

總之仍是那句,這樣「抗疫」,不死得更慘才怪!

全球真是十分「一體化」,就是被美台罵個遍的中共,不也一樣「火神山」與「雷神山」麼?一樣的聚眾「點燈拜神」,沒差多少的。

……

一體異心

可惜的是,全球雖則一方面那麼「一體」,「抗疫」方式大同小異,可另一方面,仍舊甚至越加不咬弦,譬如,台灣本是亞洲「同志先鋒」,應是「卡卡粉絲」啊,但因為不滿世衛,而卡卡卻支持世衛,那就糾結得很了。

這就是說,全球都「一體」地跟上帝「越走越遠」,沒有在疫情中悔改回轉,反迷途更遠叛逆更惡。不過,各國各民各教,又「異心」,你向東時我向西,都同樣跟上帝「越走越遠」,可彼此之間卻沒有因而「越走越近」(不是該同仇敵愾的麼),反因意氣或利益紛爭,而鬧得不可開交。

萬眾團結,名為抗疫實反上帝的大計,看來不能成事了!

我必激動埃及人攻擊埃及人——

弟兄攻擊弟兄,鄰舍攻擊鄰舍;

這城攻擊那城,這國攻擊那國。

——賽 19:2

本該是「全球一體反上帝」,卻成了「全球一體被上帝反」。可怪誰呢?

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三十六)       二零二零年四月二十二日

全球一體「化」(三)

日光之下無新事,「全球一體『化』」也斷不會是什麼末世才有的「新事」,乃是古已有之,而且,是很古很古的古,已有之。

古至大洪水前,就出現「全球一體『化』」的現象。起先,是首先發明各路「高等文明」的該隱家獨領風騷——

創 4:19-22 拉麥娶了兩個妻:一個名叫亞大,一個名叫洗拉。亞大生雅八;雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八;他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八該隱;他是打造各樣銅鐵利器的。

同期的塞特家卻只知生子待死和「聽候耶和華打救」,毫無「建樹」。(見創五)到後來,「耶和華的打救」老是遲遲未見,塞特家見到的,只是幾乎整個世界都成了該隱家或「該隱文明」的天下。日子怎麼過?不行了,更不等了,塞特家想到不如「活在當下」,急起直追,要與該隱家看齊——爭天下!實力遠遠不足?沒在怕,找外援去——耶和華以外,還有「別神」啊,譬如「上帝的兒子」——叛變墮落的眾多「天使」。(見創六)

如此這般,全球就走向「一體化」——塞特家跟該隱家續漸「看齊」,變得一樣甚至更加邪惡,於是,「地上滿了強暴」,「人心終日所思盡都是惡」。這個「文明一體化」的世界終於走向「結局一體化」,除了八個「死剩種」,都「一體」地在大洪水中被上帝消滅,「化」了!

先而是全人類「文明一體化」(全球大反叛),繼而是全人類「結局一體化」(被上帝徹底或近乎徹底滅絕),這格局大洪水前早有前科。此之謂古已有之!

……

大洪水後,歷史很快重演——

創 11:1-8 那時,天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡。他們彼此商量說:來吧!我們要做磚,把磚燒透了。他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。他們說:來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。耶和華說:看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。於是耶和華使他們從那裡分散在全地上;他們就停工,不造那城了。

全人類「同謀共建巴別」,這不就是「文明一體化」的翻版麼?上帝「變亂口音驅散眾民」,表面上看,沒有「大洪水滅絕」那麼凌厲,但是就人類妄圖建立「一統帝國千秋文明」來說,實質等同把人類及其文明「滅絕」,把全球一體地「化」了。

……

要是閣下心清眼利,就更應看到,這個「巴別塔驅散事件」實為啟示錄預言的「大淫婦——巴比倫大城——傾倒事件」的預演。

啟 18:21-23 有一位大力的天使舉起一塊石頭,好像大磨石,扔在海裡,說:巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去,決不能再見了。彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音,在你中間決不能再聽見;各行手藝人在你中間決不能再遇見;推磨的聲音在你中間決不能再聽見;燈光在你中間決不能再照耀;新郎和新婦的聲音,在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人;萬國也被你的邪術迷惑了。

請記住,「巴比倫大城」的覆滅絕不僅是說「這座城」覆滅,而是說,以她為中心與典範的整個「人類文明」大覆滅,因為「萬國也被你的邪術迷惑了」。換言之,末世,在「巴比倫大城」的邪術迷惑下,全球「文明一體化」,而「巴比倫大城」的徹底覆亡,亦代表著全球「結局一體化」

搞清楚,「獸與十王」跟「大婦淫」爭天下至你死我亡,不表示他們的「文化」有什麼不同。反之,他們的「文化」其實很「一體」的,都是反叛上帝,跪拜邪神,爭奪做天下老大。他們的結局亦只有死遲死早之分,實則也是「一體」無二的。

……

從大洪水前,到世界的終末,全人類先而「文明一體化」終而「結局一體化」,簡直就像「公式」一樣。

就是在「中段」的歷史過程之中,這「公式」也是經常出現。譬如,埃及、亞述、巴比倫等大帝國,他們如何崛起,怎樣驕橫、目中無神,不可一世,爭雄殺戮,終以滅亡,也像是公式一樣。這公式用到在大秦帝國、蒙古帝國、大英帝國以至大美帝國甚至末後崛起的「新中華帝國」身上,都一定適用。

總之,自古至今到末日,這道公式都成立!

……

越罰越作反

人類的滅亡還有一道「公式」,就是如昨天所說的,幾全體一致地屢勸不改,變本加厲,越走越遠。同樣,古已有之,末世更烈。

古至人類第二代的該隱已是這樣。上帝罰他,但他不服罪,不甘心,要種地、築城來「反抗咒詛」。及後,是拉麥等之發展「高等文明」,是全民之以各種方式「交結」鬼魔邪神,都為什麼?還不是一樣的,因不服罪,不甘心,要以各種方式手段「反抗咒詛」。

再到猶大亡國前後,他們拜邪神,迷埃及,上帝因此而罰他們,以至約雅斤被擄,陷入半亡國狀態了。可他們不服罪,不甘心,變本加厲,竟至宗教上「背向耶和華的殿面向東方拜日頭」,外交上天天企盼埃及派來救兵。結果,全亡國了。耶利米先知苦勸他們投降巴比倫,可他們還是不服罪,不甘心,變本加厲,大夥兒爽性逃亡到埃及去了,對埃及的痴迷始終不醒。更恐怖是,亡國落難埃及了,不是應該悔改了麼?沒有,反是「後悔」天后拜得少才致亡國,更偏向異教邪神。

更更恐怖的是,所謂猶太人,到如今都是這樣,迷戀「現代埃及」(美帝)以及膜拜邪神(偽裝為耶和華上帝的共濟一神),跟他們的「祖宗」一樣。

總而言之,「越罰越逃跑,越罰越作反」,古往今來,猶太外邦,很可悲的,越到末日,越見「一體化」。

……

分別出來

因著全球「一體化」,即是,各國各族各教的「文明本質」與「結局下場」都「一體化」即蛇鼠一窩沒差多少,所以,俄網說十萬遍了:

不要妄圖在「他們」中選邊下注,「惡獸」跟「淫婦」,從本質到結局,沒差多少的,有什麼好選呢?

他們之間的最大所謂「分別」,不過是邪惡的形態有些不同。「淫婦」主要是經濟與享樂導向,用軟性方式迷惑普世;「惡獸」主要是軍事與政治導向,用硬性方式強制天下。你真要選的,是「選擇」在「淫婦」的迷惑前不亂,不與她同流合污,在「惡獸」的逼迫前不屈,至死忠心。

事實更是,「惡獸」跟「淫婦」的角色與形態,有交集、重疊甚至互換,故不要過分費心對號入座問誰是「惡獸」誰是「淫婦」,總之一望就知「不是好人」,就夠了。

以前,我不是很明白啟示錄為什麼要兩度提到「十四萬四千」(啟七及十四章),現在越發明白,那是因「惡獸」跟「淫婦」以至「十王」等,實質沒有分別,真正有「分別」,跟他們都大大不同的,是那「十四萬四千人」所代表的上帝子民。換言之,你不必太費心去「分別」他們誰是誰,你自己要跟他們「分別出來」,才是最要緊最生死相關的事。

是的,惡人滅絕有「一體化」的「公式」,但你可以選擇不做惡人,不與他們「一體化」,這樣那「公式」便不會落到你的身上。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三十七)       二零二零年四月二十三日

全球一體「化」(四)

人類及其不可一世的文明的結局的終極走向,必定是「全球一體化」,首先是「文明一體化」(一同有罪),最後是「結局一體化」(一同受罰)。

不止於此,這「一體化」還有一個很明顯甚至露骨的「記號」,很方便我們對號入座:形式上是「埃及化」,精神上是「共濟化」

普世將會發展成為一個「大埃及」,一個廣義的「末日埃及」,至少是「有人」意圖如此,就如美國國璽所寓意的——

美帝要在某個「GOD」的旨意與蔭庇之下,「合眾邦為一國」,完成那「未完成的金字塔」,意旨之一,是把普世團結而為一個「大埃及國」;意旨之二,是復興或說完成某個曾一度被另一個「上帝」摧毀了的「埃及大國夢」。

這方面,毫無懸念。

可在另一方面又有「懸念」,就是這「埃及大國夢」恐怕未必能依計實現,並且不只節外生枝,還要弄巧反拙。

賽 19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人——弟兄攻擊弟兄,鄰舍攻擊鄰舍;這城攻擊那城,這國攻擊那國。

這個預言明明白白把「埃及」的定義大幅擴大,包含「多國多民」,那就不限於指向歷史中的埃及,也可指向今天「合眾為一」的美帝,甚至指向末世日益「全球一體化」的普世。(聖經中,同一個預言可以有多重指向或說多重應驗。)換言之,讀到聖經中關於「埃及」的記述(不只預言)時,大家要慣性地「想寬」些,因為「埃及」很可能並不只是「埃及」(歷史中的埃及或現在北非那個埃及),而是靈意地指向「美帝」甚至指向「普世」。

啟 11:6-10 這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨;又有權柄叫水變為血,並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。他們作完見證的時候,那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。他們的屍首就倒在大城裡的街上;這城按著靈意叫所多瑪,又叫埃及,就是他們的主釘十字架之處。從各民、各族、各方、各國中,有人觀看他們的屍首三天半,又不許把屍首放在墳墓裡。住在地上的人就為他們歡喜快樂,互相餽送禮物,因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。

看到嗎?兩個見證人被殺於「他們的主釘十字架之處」,那地方不是耶路撒冷或說以色列嗎?怎麼聖經說「按著靈意叫所多瑪,又叫埃及」?下文還說到,「從各民、各族、各方、各國」都有人來「慶祝」兩個見證人的死,即是,普世萬族都成了靈意的「埃及人」,「同心」反叛上帝及祂的僕人。

總之,全球一體化,很大程度上就是「全球埃及化」。

……

同根不同心

卻又要知,「全球埃及化」並不意味他們(靈意上都是「埃及人」)就一定能同心並且同心到底,因為「我(上帝)必激動埃及人攻擊埃及人」。

上帝「激動埃及人攻擊埃及人」的例子,大家稍稍心清,就一定看到不少。

譬如,「現代日本」明明是英帝共濟會扶植起來的(見拙作《大日原來》),卻是沒有想到,被「養胖」了的小日本,居然會反咬英國主子,發動太平洋戰爭,搞得英帝灰頭灰臉。

又譬如,早前剛說過,尼克遜、克林頓刻意「幫助」中共進入「國際社會」,用意是把中共「共濟化」或「同化」,然後加以控制。誰知中共「共濟化」後竟不受控制,甚至要另起爐灶,反過來「威脅美帝」。即是中共的確是「埃及化」了,但沒有因此而與同樣「埃及化」的美帝「聯合」與「共融」,反對抗起來。老美(西方共濟會)完全失算。

又又譬如,連「合眾為一」的美帝自己,疫情當中,兩黨之間,中央與各州,以至各州之間,明明大家都是「埃及人」啊,卻因著爭奪醫療物資以至什麼時候解封的話語權,鬧得不可開交,國不成國。

那現象真詭異得很:明明大家都很「埃及化」或「共濟化」,卻沒因此而更團結互助同心對外,反為各種利益權力甚至一時意氣而吵翻天,以至劍弩相向,第三次世界大戰都會打得起來。

……

無乃太「有趣」!

還有一個更「有趣」的現象,就是大家明明自己就是「埃及」啊,卻指對方才是「埃及」——是聖經預言(忽然間又會「信」聖經預言)說要被「上帝」(?)降禍懲罰的那個「埃及」。

亂七八糟!

這方面,「法輪功釋經學」很可以作為「代表」——

猶太拉比談武漢肺炎:彌賽亞現身前十災重演

繼非洲豬瘟、鼠疫(黑死病)等傳染病之後,中國又爆發中共肺炎。有以色列拉比(rabbi,指猶太教律法專家)表示,目前在中國上演的災難是在彌賽亞(救世主)現身前,埃及所經歷過的十災的重演。

與之拍和的當然還有許多「反共牧師」或「反共學者」,譬如——

可奇怪的是,當疫情主要在中共或其「盟友」身上大爆發時,他們都大唱「中共即埃及肺炎乃十災論」,但到疫情爆到美國甚至紐約去,他們卻絕口不提美帝其實遠比中共更有「資格」被稱為「現代埃及」故而也更該蒙災受罰的根本事實。

明明自己也是甚至更是「埃及人」啊,象徵「十災」的疫情到了,卻說,它只是針對「那一幫埃及人」,跟我們「這一幫埃及人」是無關的。這是什麼鬼邏輯?這是哪一門神學?

不過,這樣一來,不知不覺間,就精確應驗了聖經預言——「我必激動埃及人攻擊埃及人」,真個一字不差。

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三十八)       二零二零年四月二十四日

天下一埃及

諸君明白,各為其「主」,效忠美帝(現代埃及)的大法弟子、反共牧師以至所謂猶太拉比,他們之把矛頭指向中共,大倡「中共即埃及疫情乃十災論」,絕對是有傾向性與選擇性的,意思是,他們在這「處境」或「脈絡」下說的「埃及」,只取其「負面意義」,至於「埃及」(包括金字塔等埃及意象)在人文主義、共濟信仰以至反映於美國國璽的美國立國精神(三者是三而為一的)中的「正面意義」(代表文明、強大),要非絕口不提,就是忽然「另有說法」。

說白些,聖經中負面的埃及形象,他們就「應用」在中共身上;人文主義中正面的埃及形象,他們就不言而喻地「應用」到美帝身上。

明白了沒有!

大法弟子怎樣非常「取巧」地把一切「不利的經文」都「應用」到中共身上,以下又是一個「經典」(不知何故,大法弟子很愛引用「猶太拉比」的「釋經」)——

猶太拉比:《聖經》預言中國爆發中共肺炎

【大紀元2020年02月18日訊】(大紀元記者陳俊村編譯報導)以色列一名猶太教拉比(rabbi)表示,他預見中共肺炎(俗稱武漢肺炎、新冠肺炎)的爆發將演變成全球性災難,其規模相當於納粹在二次大戰時對猶太人的大屠殺,而這場瘟疫在《聖經》中早有預言。……

至於《聖經》中有關這場瘟疫的預言出自何處?平托指出,《希伯來聖經》(Hebrew Bible)舊約中《以西結書》(Book of Ezekiel)第30章寫道,神許諾「我將宣洩我的憤怒在中國(Sin)上。」在現代希伯來語中,Sin意指中國。

平托說,他知道他所陳述的會讓人們感到害怕,但每個人都必須為全世界祈禱,點燃燭光,並尋求神的寬恕。(按:又提「點燃燭光」,多「一致」!)

我第一眼看到這個「報導」(最先是通過這視頻,見下面截圖),就傻了眼,聖經幾時有一句「我將宣洩我的憤怒在中國(Sin)上」,聽都未聽過!

後來,我終於查到,那是對以西結書30章15節的「亂解亂譯」。

結 30:15 我必將我的忿怒倒在埃及的保障上,就是訓上,並要剪除挪的眾人。

問題是,「我必將我的忿怒倒在埃及的保障上,就是訓上,並要剪除挪的眾人」,提到的明明是上帝對「埃及」的審判,哪裡有什麼「中國」?

經我多方查證,才知大法弟子與所謂猶太拉比以至反共牧師等拿來「引證」說這經文是「針對中共」的「根據」,原來就在那個「訓」(Sin)字上,因為「在現代希伯來語中,Sin意指中國」云云

注意,這裡說的「Sin」是希伯來語,不是英文的「Sin」(罪),有些人混作一談,說這就更證明中共(中國)「有罪」,那就更穿鑿附會了。我說,若這都可以,那數學上的「Sin」(正弦)又可怎麼套在中共(中國)身上混解一通?

把「訓」(Sin)附會為中國,極其勉強的「根據」是這個——

賽 49:12 看哪,這些從遠方來;這些從北方、從西方來;這些從秦(原文是希尼)國來。

這個很「中國風」的「秦」,是從希伯來語「Sinim」譯過來的。但和合本雖然這樣譯,也不敢十分肯定,所以加上個「原文是希尼」。即把「Sinim」譯作「秦」然後予人以「聯想」,聯想到那會不會指向「末世的中國」,是一種「大膽假設」,很難百分百肯定。

按希伯來文的語法,「Sinim」跟「Sin」,前者可能是後者的「複數」形式。而希伯來文的複數,不一定指數量的多,也可能指本質之偉大或神聖。據此,若「Sin」真是指「中國」(秦),哪我更「大膽假設」,「Sinim」很應該譯作「大秦」啊!

一事歸一事,賽 49:12「看哪,這些從遠方來;這些從北方、從西方來;這些從秦國來」中的「Sinim」譯作「秦」,聯想到「末世的中國」,我倒以為這是真的有此可能的。

末世,真以色列復國,萬民不惜自「遠方」來流歸這山(錫安),一同來敬拜耶和華。萬國萬民中既有「北方」、「西方」,當然也該有「東方」啊,「秦」會不會是泛指以中國為主的「東方」,有可能啊!換言之,從聖經整體的啟示看,從以賽亞書49章的文法結構看,把賽49:12中的「Sinim」理解作「秦」(中國),至少理論上是講得通的。

問題是,賽49:12的「Sinim」理解作「秦」(中國)講得通,絕不等於結30:5的「Sin」理解作「中國」也講得通啊!那是完全兩碼子事!

請看結30:5的上下文(這裡只及於結30章整章):

結 30:1-26 耶和華的話又臨到我說:人子啊,你要發預言說,主耶和華如此說:哀哉這日!你們應當哭號。因為耶和華的日子臨近,就是密雲之日,列國受罰之期。必有刀劍臨到埃及;在埃及被殺之人仆倒的時候,古實人就有痛苦,人民必被擄掠,基址必被拆毀。古實人、弗人(或譯:呂彼亞)、路德人、雜族的人民,並古巴人,以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。耶和華如此說:扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微;其中的人民,從色弗尼塔起(見二十九章十節)必倒在刀下。這是主耶和華說的。

埃及地在荒涼的國中必成為荒涼;埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。我在埃及中使火著起;幫助埃及的,都被滅絕。那時,他們就知道我是耶和華。到那日,必有使者坐船,從我面前出去,使安逸無慮的古實人驚懼;必有痛苦臨到他們,好像埃及遭災的日子一樣。看哪,這事臨近了!

主耶和華如此說:我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手,除滅埃及眾人。他和隨從他的人,就是列國中強暴的,必進來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及,使遍地有被殺的人。我必使江河乾涸,將地賣在惡人的手中;我必藉外邦人的手,使這地和其中所有的變為淒涼。這是我——耶和華說的。

主耶和華如此說:我必毀滅偶像,從挪弗除滅神像;必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人懼怕。我必使巴忒羅荒涼,在瑣安中使火著起,向挪施行審判。我必將我的忿怒倒在埃及的保障上,就是訓上,並要剪除挪的眾人。我必在埃及中使火著起;訓必大大痛苦;挪必被攻破;挪弗白日(或譯:終日)見仇敵。亞文和比伯實的少年人必倒在刀下;這些城的人必被擄掠。我在答比匿折斷埃及的諸軛,使他因勢力而有的驕傲在其中止息。那時,日光必退去;至於這城,必有密雲遮蔽,其中的女子必被擄掠。

我必這樣向埃及施行審判,他們就知道我是耶和華。

十一年正月初七日,耶和華的話臨到我說:人子啊,我已打折埃及王法老的膀臂;沒有敷藥,也沒有用布纏好,使他有力持刀。所以主耶和華如此說:看哪,我與埃及王法老為敵,必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷,使刀從他手中墜落。我必將埃及人分散在列國,四散在列邦。

我必使巴比倫王的膀臂有力,將我的刀交在他手中;卻要打斷法老的膀臂,他就在巴比倫王面前唉哼,如同受死傷的人一樣。我必扶持巴比倫王的膀臂,法老的膀臂卻要下垂;我將我的刀交在巴比倫王手中,他必舉刀攻擊埃及地,他們就知道我是耶和華。我必將埃及人分散在列國,四散在列邦;他們就知道我是耶和華。

這章經文,就字面看,毫無疑問是針對以色列王國時期的「埃及」說的預言,說他終必怎樣被擊敗被滅亡。但是,我昨天已經說過,聖經預言可以有「多層指向多重應驗」,這章經文裡的「埃及」未嘗不以有某些部分指向「末日的埃及」。直到現在,最有條件被視作「末日的埃及」的是誰?當然是美國這「當世第一強國」,中共(中國)?還差一截!

明白啊,那不是我「強拉」美帝「入座」的,是他自己又金字塔國璽又華盛頓方尖碑,自己「不打自招」,自己「自動入座」的啊!

反之,大法弟子、猶太拉比與反共牧師之流,莫名其妙,「抽」出以結西書30章其中一節,不,不是一節,是一個字(訓 Sin),就「解」作「上帝將宣洩我的憤怒在中國上」,還把它「應用」到眼下疫情的「解釋」上,推論出「聖經預言中國爆發中共肺炎」這結論,明言暗示眼下發生著的事情就是「十災審判中共——埃及」。真是「神乎其技,嘆為觀止」。

到回經文本身,結30章裡出現的地名都是歷史上的埃及地名,譬如「我必在埃及中使火著起;訓必大大痛苦;挪必被攻破;挪弗白日見仇敵」中的「挪」(底比斯)及「挪弗」(孟菲斯)都是埃及古都,據此,「訓」也應該是一個埃及地點,怎會扯到「十萬八千里」外的「秦」(中國)去呢?

聖經地理資訊網就這麼說:

訓(Sin) [詳解編號 : 0890]

堡壘 Fortress,泥濘 Mire,荊棘 Thorn

T.Farama 廢墟,位於埃及的東北尖端上,埃及通往巴勒斯坦沿海大道的北側,此處設有碉堡和重兵,歷史上有許多重大的戰爭,都是在此發生。此城且以產酒和麻布著稱。後來希臘人稱之為 Pelusium。

結30:15 主耶和華說,我必將我的忿怒倒在埃及的保障上,就是訓上,並要剪除挪的眾人,我必在埃及中使火著起,訓必大大痛苦,挪必被攻破,挪弗白日見仇敵。

明白嗎?解經的其中一個原則,就是越「自然」越好。把「訓」解作「位於埃及的東北尖端上」的一處「設有碉堡和重兵」的軍事重鎮,怎麼都比解作「十萬八千里外的中國」合理、自然得多。

再說,如果,因「訓」(Sin)諧音「秦」(Sinim)就說「訓」是預言「現在的中國」,那我要問,同一節經文中的「挪」「挪弗」又預言「現在的哪裡」呢?

聖經地理資訊網就這麼說:

挪(No) [詳解編號 : 0856]

城市 City,分裂 Disrupting

Luxor 及 Karnak,即是古代著名的底比斯城 Thebes,位於尼羅河的中游,自安城溯河而上,距離約有 530 公里,此城之歷史可溯至主前三千年代,埃及十八王朝之阿米士將其增建,作為埃及文化及軍事的中心,在主前十六至十二世紀的四百年間,都是埃及的首府。城之幅員廣大,風景優美,設施完善,該城奉拜亞們 Amon,即是太陽神為其守護神,亞們又是埃及的主神之一,所以有多位法老在此興建了巨大而壯麗的亞們神廟群。城建在河的兩岸,在尼羅河東岸的,稱為活人之城,在最繁榮的時期,曾有人口一百萬之多,在河西岸的地區,則是死人之城,是多位法老和許多皇親貴族的墳墓的所在地,現今成了旅遊的勝地。亞述王以撒哈頓在 672 BC 征服埃及時,曾劫掠此城,在 525 BC,又被波斯的剛比西斯所毀,再於 30 BC 毀於羅馬人之手。目前存有最著名獅身人面獸像,及多處埃及王室的陵墓。

耶46:25 萬軍之耶和華如此說,我必刑罰挪的亞們和法老,並埃及與埃及的神,以及君王。

結30:15 主耶和華說,我必將我的忿怒倒在埃及的保障上,就是訓,並要剪除挪的眾人,我必在埃及中使火著起,訓必大大痛苦,挪必被攻破,挪弗白日見仇敵。

我且也來「大膽假設」,「紐約」(New York)二字,大家把它們讀急一點,不是頗似「挪」(No)的發音嗎?那麼我說眼下的疫情是應驗了「神許諾我要剪除挪(No 即 New York)的眾人」,不是一樣甚至更說得過去麼!

事實更是,單就紐約(挪?)一州,美帝新冠肺炎確診及死亡個案已遠超中國,而且怎麼看,美帝都比中共更「似埃及」,更似是以西結書的預言針對的末世對象,大法弟子跟猶太拉比還有反共牧師,既「聯想力」那麼豐富,怎麼反倒「看不出」呢?

其實你說中共是某路「末日埃及」,我絕不反對,但請君老實,要是中共都算「埃及」,美帝怎可能不算呢?末日,大大小小都是「埃及」,普世埃及化,你們自己都是「埃及」啊,你以為「甩」得了麼?

正是:

天下一埃及 十災最普及

疫從東邊起 禍向八方入

甩鍋終何為 亂解不成立

唯今只一計 盡快出埃及

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(三十九)       二零二零年四月二十七日

七出「埃及」

人類歷史上

最少出現過六次「出埃及」,

末世,還有一次!

……

第一次「出埃及」,發生在大洪水前,代表是挪亞。

那時遍地都是大城巨塔,普世,廣義上說,就是一個「大埃及文明」。

這是很久很久以前收到的一份禮物,是一個小擺設,中間的人物是挪亞。挪亞前面的是方舟。這很正常。可挪亞後邊卻同時有座金字塔(嚴格說是吉薩金字塔——地表上最巨形的石構建築)。這可怪了!

我不知道這小擺設的設計者有什麼根據,但很顯然,他相信金字塔是大洪水前的代表建築,或說,是大洪水前的所謂「人類文明」的最佳代表物。就憑「埃及」與「埃及意象」在聖經、歷史以至當代文明中的頻繁出現且佔有極其顯眼的地位,我也是如此相信。

單單一個美國國璽,其「寓言」就非同小可了!

要而言之,人類歷史上第一次「出埃及」的主角就是挪亞——他必要在遍地都是廣義的「埃及文明」的大洪水前世代裡,潔身自愛,分別出來,過以「方舟」而不是以「金字塔」為信仰依歸與人生盼望的另類生活。

整本聖經記述與言預的「出埃及事件」都以「挪亞出埃及」為典型。

……

第二個「出埃及」的代表人物,是亞伯拉罕。

亞伯拉罕連同羅得,曾因迦南地上發生飢荒,而一度到了埃及。但是,亞伯拉罕對埃及並無眷戀之意,說走就走,就如他當初不留戀吾珥一樣。可惜的是,羅得對埃及卻是一見傾心,念念不忘——

創 13:10-11 羅得舉目看見約但河的全平原,直到瑣珥,都是滋潤的,那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子,也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原,往東遷移;他們就彼此分離了。

回到迦南,羅得在有意無意間,惦念著埃及,終於選上了住進「像埃及地」的約但河的全平原,這樣一來,就跟撇撇脫脫「出埃及」的亞伯拉罕,走上很不一樣的信仰與人生路。

……

第三個「出埃及」的代表人物,是約瑟。

只是他的「出埃及」很有些「險」。

約瑟在埃及飛黃騰達,當上了宰相,還娶了埃及太陽神教祭司的女兒後,徹底落地生根,就「忘了我父的全家」,想都沒有想過「出埃及」。好在,後來眾兄弟來了,喚醒了他的祖宗、家鄉以至信仰(耶和華而非含混一神)回憶,終於想到「這埃及非我家」,於是——

創 50:24-26 約瑟對他弟兄們說:我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓說:神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這裡搬上去。約瑟死了,正一百一十歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材裡,停在埃及。

約瑟遺命說,將來要「把我的骸骨從這裡搬上(應許之地)去」,就是一個信仰意義的「出埃及」,這也是後來以色列人出埃及的伏筆。

可惜的是,約瑟家的「信仰成分」總有些混雜,他的兒子,尤其以法蓮支派,就常有在精神甚至實際上「拉隊返埃及」的大危險發生在他們身上。

……

第四個出埃及的代表人物,是大家最熟悉的摩西。

但要注意,摩西原來不是第一個更不是唯一一個出埃及典型,之前最少已有挪亞、亞伯拉罕、約瑟三個「版」。

還要注意,摩西之「出埃及」是多重意義而且極其徹底的,跟「約瑟版」之不免帶些混雜,不同,跟「羅得版」之「人出心不出」,更是不同。

首先,摩西「將到四十歲,心中起意去看望他的弟兄以色列人」,就證明他的心一早已經「出埃及」——惦念祖宗兄弟,不迷戀埃及榮華。後來,被告發被迫逃亡,那就更成了當代以色列人中第一個「出埃及」的人。四十年後,重回埃及地,把自己的骨肉同胞都帶走,於他的信仰人生,這其實已是他「第三次」出埃及了。

事實更是,摩西一輩子都在堅持與維護著獨尊耶和華的信仰,都在堅決地走在回迦南的路上,他的「出埃及」不是一件單獨事件,而是一生一世的信仰與堅持。

……

第五個出埃及的代表人物,是耶利米。

這包括以他為代表的眾先知。

以色列人雖在迦南應許之地上建城立國,但是骨子裡念念「難忘埃及」,北國拜金牛犢拜到亡國,自是一例;南國,在半亡國狀態下,宗教上竟變本加厲,「背向耶和華的殿面向東方拜日頭」,外交上則仍舊迷信埃及「同盟」,許多猶大人甚至最終逃亡到埃及去,又是一例。

耶利米先知,「一個人頂住一個世界」,堅決反對「返埃及」。這種信仰精神層面上面的「出埃及」,比身肉上的「出埃及」更難上百倍。

……

第六個出埃及的代表人物,是主耶穌。

太 2:13-15 他們去後,有主的使者向約瑟夢中顯現,說:起來!帶著小孩子同他母親逃往埃及,住在那裡,等我吩咐你;因為希律必尋找小孩子,要除滅他。約瑟就起來,夜間帶著小孩子和他母親往埃及去,住在那裡,直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話,說:我從埃及召出我的兒子來。

有些胡說八道或別有用心的人,以這段經文為「根據」,說耶穌「有埃及血統」,甚至進一步推論出所謂「基督教的埃及根源」,言下之意,就是要把今天(偽)基督教之「共濟化」(埃及化)完全予以合理化。(非常無聊,可看看這本耶穌——最後的法老

上面五個聖經中的「出埃及典型」統統都是從負面說埃及的,「出」就是要擺脫「埃及」的惡勢力及壞影響。怎可能獨獨「耶穌出埃及」會從正面說埃及,還可拿來肯定什麼耶穌「有埃及血統」及基督教「有埃及淵源」?——鬼話連篇!

主耶穌的「出埃及」跟先聖列祖的「出埃及」的寓意必是相同的,都是說,要把天父上帝的子民,從苦罪裡救出來。

……

聖經最後還有一個「出埃及」,是預言性、末世性的。

那就是要我們「出」早前提到的那個「末世大埃及」。

啟 11:6-8 這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨;又有權柄叫水變為血,並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。他們作完見證的時候,那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。他們的屍首就倒在大城裡的街上;這城按著靈意叫所多瑪,又叫埃及,就是他們的主釘十字架之處。

這「末世大埃及」,狹義,是指「末日獸國」;廣義,是指末世一整個埃及化(共濟化)的世界文明。我們基督徒的「最後考驗」,就是要「出」這個「埃及」,萬萬不要跟他們同流合污合謀造反。

從某角度看,法輪弟子的「釋經」是對的,因為眼下發生著的事確可理解為「天降十災」,為要審判今天這個「末世大埃及」。而所有真基督徒,都必要效法挪亞、亞伯拉罕、約瑟、摩西、耶利米與主耶穌之「六出埃及」,不要迷戀「末日大埃及」,趕快而且堅決地——「出來」。

我從埃及召出我的兒子來!

天父正呼喚我們「出埃及」,你聽到嗎?

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(四十)       二零二零年四月二十八日

七出「埃及」(續)

聖經記述及預言了最少七次「出埃及」:

1、挪亞的出埃及

  2、亞伯拉罕的出埃及

    3、約瑟的出埃及

      4、摩西的出埃及

     5、耶利米的出埃及

  6、主耶穌的出埃及

7、末世的出埃及

大家要是心清眼利,還會看到,這「七出埃及」有某種對稱性——

挪亞的出埃及跟末世的出埃及是一對的,首尾呼應,因為挪亞處身於大洪水前的「末世」,故他的出埃及就是大洪水前的「末世」的出埃及。

亞伯拉罕的出埃及跟主耶穌的出埃及也是一對的,因主耶穌正正就是「亞伯拉罕的子孫」,圓滿了亞伯拉罕出埃及的意義。

約瑟的出埃及跟耶利米的出埃及也是一對的,不過是相反的一對。約瑟的出埃及預示以色列人三百多年後的出埃及以至往迦南建基立國,而耶利米的出埃及則是說以色列人的出埃及彷佛成了一場空,亡國收場並且走回頭路「返埃及」去。

至於摩西的「出埃及」居中心位置,洽到好處,因為它是所有出埃及事件之中,記之最詳,意象最豐富的。

好了,類近的情節重複七次之多,一再呼應,再三提醒,有可能不重要嗎?

……

未竟之事

說到「出埃及」,我們不能不想到猶太人。(據一般理解,現代以色列人主要為猶大支派之後,故以猶太人統稱)依據聖經,猶太人似乎天生就有一個召命——出埃及入迦南,並最終在迦南應許之地上,永居為業。

可惜猶太人從未試過「乾乾淨淨」地「出埃及」,總是拖泥帶水、三心兩意,反反覆覆,始終放不下對「埃及」的迷信與迷戀,直到今天。

今天,雖然形式上有個所謂的「以色列復國」,但是——

第一、這(偽)以色列國絕對不是真復國;它絕不是建基於對耶和華上帝的專一信仰,更不是由真命天子——亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫——主耶穌基督建立與掌權的國度。它是由一幫身分可疑的「猶太集團」擅自建立起來的,實際上,它是叛國(冒主名來篡位奪權),不是復國。

第二、這個(偽)以色列國的強國方針,分明是靠賴「美帝」(當代埃及)的支持與援助。換言之,它不但沒有「出埃及」,反背道而馳,與「埃及」越走越近。

第三、今天,猶太人只有近半在以色列,另一半主要在美國,並且非常集中於紐約跟落杉磯等全世界最繁華的大都會。顯然,今天的猶太人跟他們的宗祖一樣,仍舊擺脫不了對埃及的迷信,也擺脫不了對巴力——財利的迷戀。

摩西年代的「出埃及」,表面上看,是「埃及」(法老)不讓他們「出」,所以上帝就降下十災迫法老「放人」。好像這樣!

我說過,實情並非如此!

上帝在以色列人面前降十災審判埃及地、埃及人,還有埃及的神,與其說是教訓埃及人,不如說是教訓以色列人,叫他們不要迷信埃及神,不要迷戀埃及地,也不要學做埃及人,否則,會跟他們有一樣的下場。

可惜的是,猶太人至今還沒學曉這「出埃及」的功課,甚至背道而馳,更賴在美帝(現代埃及)裡,捨不得走,也捨不得它的「援助」。

按照聖經劇本,我們有理由相信,末世最後,猶太人必定還有一次「出埃及——出美帝」。但這一趟,我疑心,上帝降「十災」主要不是迫法老(川普?)放人,而是迫猶太人自己自願走人。

因此,我不得不聯想到,這次肺災疫情「強襲」紐約——全世界猶太人最密集也最留戀的地方,不是沒有原因的。(還記得嗎?紐約第一個超級傳播者是個猶太人,全美第一個「隔離區」是以某猶太教會堂為中心的猶太社區。「猶太隔離區」?對二戰歷史稍有認識的人,對此都會十分「敏感」。)

我真的相信,上帝是要「下重手」迫猶太人回歸故國,且不只是「肉身」上離開紐約等地回歸以色列,更是「心靈」上離開對美帝(埃及)的迷信痴戀——新冠疫情之所以要打殘美帝,部分原因,就是在此。

天父絕不殘忍。是猶太人殘忍,屢屢辜負天父的悲心善意,天父差來無數先聖先賢苦苦勸他們「出埃及」與「勿返埃及」,他們卻見一個殺一個,對埃及的痴戀與迷信至今不醒,還越陷越深。

耶和華大而可畏的日子臨近,「埃及」(美帝)必要受極重的刑罰。天父慈悲,愛惜祂的子民,記念跟他們列祖所立的約,必定千方百計把他們的一部分救出來。軟功(勸化)沒用了,唯有用「硬功」——

降災警告!

領受此警告,從肉身到心靈都「出埃及」,這就是猶太人的最後機會!

……

請君「入戲」

其實,天父給猶太人的警告與機會也是給我們的警告與機會,因為天父定意讓猶太人成為「人版」,好向普世顯明,人選擇敬畏耶和華或背棄耶和華,他們的下場會有什麼天淵之別。

這趟新冠肺炎疫情,我不知道它在「末日十災」中的具體定位。但我說過,最重要的對號入座,不是精準推敲每件末日事件或每個個人或國族的「末日角色」,而是明白並持守自己的「末日身分」。

我們真基督徒,是廣義的以色列人——上帝的子民,故此天父給猶太人的警告與機會,基本適用於我們身上。持定這身分,領受包括新冠肺炎在內的末日警示,盡快而且堅決地「出埃及」(注意:埃及並不止於美帝,因普世皆已埃及化),這就是天父給我們的「末世集結號」——

我兒,從埃及出來!

這跟「我的民,從那城——巴比倫大城——出來」並無衝突,反互相補足。就猶太人來說,「埃及」就是美帝,「巴比倫大城」就是紐約。

自然,我們也可以較靈意地解讀,說「埃及」象徵武力強大,「巴比倫大城」象徵財富雄厚,換言之,「出埃及」跟「出巴比倫大城」的總意,就是「出」(離開)對「富國強兵」的追逐與迷信。不只猶太人,你跟我都必要「出」如此之追逐與迷信,否則必跟那國(埃及)與那城(巴比倫大城)一同有罪一同滅亡。

眼下,歐美新冠疫情似有所趨緩,但你要是用心而且上心讀過出埃及記,應知道,這不是故事的結束,而是一災未平一災正起的過渡而已。世人都像法老,心硬,見一災稍稍趨緩,必故態復萌,甚至變本加厲,繼續沉醉於吃喝嫁娶蓋造買賣。你卻不要與世人同流,要有「天眼」,要看得出「十災」必定接續而來——趕快出埃及!

……

唉!真不知還可說什麼!聖經,「七出埃及」,同一劇情寫到「爛」,你能說天父的警示不足嗎?

弟兄姊妹,一句話,「入戲」啊!

 

 

 

默度餘生/為誰奔跑?(四十一)       二零二零年四月二十九日

絕望中的絕望與希望

今天想說些「感性」些的話。

我這輩子,最絕望的事,莫過於幾乎從未「成功」讓人絕望過;或說幾乎從未「成功」讓人分享過我的「絕望信仰」。

分享希望是容易的,分享絕望,無限困難!

人,卻是除非完全絕望,否則,他不可能出埃及,不可能上方舟。這是因為,只要世界(埃及)還是他的「選項」,即是,他要是相信賴在世界或投奔「埃及」,仍有自救空間與發展可能,出埃及是不可能的,上方舟是不可能的。

人甚至大多數「基督徒」,他們對世界(埃及)的「信心」大得超乎想象。

想想,共濟會、英美帝,甚至中共,北韓,都膽敢公然祭出許多「埃及意符」,不怕暴露出他們的「真實信仰」,因為他們都知道,人無分國界、種族,黨籍,甚至所謂宗教信仰,都很喜愛、崇拜「埃及」。法老自是以埃及為榮,以色列人也至今出不了埃及,就連義人如羅得,都捨不得「埃及」喻意的偉大、安定與繁榮;甚至滿口「上帝」的約瑟,在埃及都可以樂不思鄉,「忘了我父的全家」。

華盛頓有金字塔(方尖碑),歐洲也是滿街金字塔或方尖碑,就連平壤都有金字塔(柳京飯店),至於中國,華為標誌何嘗不是金字塔?——天下一埃及!人頂多是在不同版本的「埃及」之間跑來跑去,始終沒有「出埃及」!

出埃及,需要的,是「另類人品」!

摩西之能義無反顧出埃及,都只因為他念父、思家、愛弟兄。摩西對埃及之會絕望至必不以埃及為「選項」,不是因為他在埃及很「失敗」,而是,他不稀罕埃及的「成功」,或說,埃及的「成功」,怎麼都抵不過他對父、對家、對弟兄的思念。換句話說,對世界(埃及)絕望,並不是建基於那人在世界(埃及)的經驗,而是來自於那人對「父與家」的信仰。

這是一種「孝悌人格」。

在曠野——寓意認父歸家之路——遇上的危險與艱難,只會叫摩西更往前看,更奮進邁向迦南;可是,同樣的境遇,卻會叫百姓往後望,想到還不如返埃及去。這分差,就是信仰,就是人品。於摩西,於真正的信仰者,無論境遇,埃及(世界)永遠不會是他們的「選項」。

……

可悲的不能「人傳人」

我悲觀,我絕望,正在於這樣的信仰與人品——念父思家愛弟兄,堅決離埃及的心懷信念,我真恐怕是無法「人傳人」的。

君不見第一代出埃及的以色列人幾乎死光在曠野裡,第二代,若非天父格外開恩加之摩西「啃死貓」(見拙作《摩西沉冤錄》),也必死光滅絕,沒有一個進得了迦南。

古之埃及,近現代之英美帝國,末世包括中共在內的「廣義埃及」,都拉著我們的後腿,誰出得了埃及?!!

……

唉!沒人強迫我們留在埃及(世界),是我們自己捨不得走。

天父心思用盡,天父的忠僕也傷亡殆盡,最後,天父唯有「使橫」——降十災!因此之故,可以肯定,末日災情必更見慘烈。但會因此而醒悟的人,「正常」計,不會有多少的。

眼下,疫情只是表面稍稍趨緩,人們可立即想到「重開娛樂」(吃喝嫁娶),政客立即想到「重開經濟」(蓋造買賣)。警醒敬畏、省思認罪,預備更大的災殃要來、著手逃出那國(埃及)那城(巴比倫大城)或以他們為代表的「埃及文明」的,沒有幾人。

普世癡迷不醒,教會也癡迷不醒!

能不絕望!?

……

啟 7:1-10 此後,我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上、海上,和樹上。我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說:地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。

我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。猶大支派中受印的有一萬二千;流便支派中有一萬二千;迦得支派中有一萬二千;……約瑟支派中有一萬二千;便雅憫支派中受印的有一萬二千。

此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊!

好在,天父有格外之恩,會在末日大審判中,作出「特種保護」,為以色列人留下餘種「十四萬四千」,也為列國留下「許多的人」。

不是該死光滅絕的嗎?居然還有「餘種」,甚至「許多的人」,不可思議!

路 14:16-23 耶穌對他說:有一人擺設大筵席,請了許多客。到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:請來吧!樣樣都齊備了。眾人一口同音的推辭。頭一個說:我買了一塊地,必須去看看。請你准我辭了。又有一個說:我買了五對牛,要去試一試。請你准我辭了。又有一個說:我才娶了妻,所以不能去。

那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:快出去,到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。僕人說:主啊,你所吩咐的已經辦了,還有空座。主人對僕人說,你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。

人類按著他們的天性與他們對世界的理解與觀察,是根本出不了埃及(世界)更進不了迦南(天國)的,好在,天父有辦法,甚至會「蠻不講理」「勉強」好一些人來「塞滿」祂已預備的天國筵席。

……

啟示錄要這麼讀

讀啟示錄,不應只把焦點放在「大淫婦」、「獸」(666)或「末日大災難」上,你知道「大淫婦」跟「獸」是誰,卻保證不了你自己一定不是他們的「一員」,這知道有用嗎?你明白「末日大災難」,但保證不了你能在「末日大災難」的巨大壓力下持定所信忠心至死,這明白有用嗎?

弟兄姊妹,明白嗎?末日最可怕的不是大淫婦、獸或末日大災難,而是「你自己」!你不會因為「別人的邪惡」而滅亡,只能殺傷身體不能毀滅靈魂的末日大災難也不會叫你滅亡,叫你滅亡的,必是你自己的不信與背叛!所以我們最需要知道的,不是關於大淫婦、獸或末日大災難的奧秘,而是像我們這樣的罪人怎麼還可能得救的奧秘!

感謝天父,啟示錄(連同其他聖經)揭示了這大奧秘,就是天父會「不講理」地因祂自己(不是我們)的義(信實慈悲),為以色列人留下餘種「十四萬四千」,也為列國留下「許多的人」。

望都不要望人,也不要單單憑時局來推論(很難推論出什麼),當仰望天父,專心單純地相信聖經應許。這樣,絕望中,我們就仍有希望!

……

報案:

接下來幾天都會「休假」,下周一才復市。

因「回應」疫情,最近的日誌寫得有點「亂」,稍後或會「整頓」一下,容後再說。

 

未完,續看下篇!

 

 

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