曾經愛過豈無情？
主幾時回來，我可否在自己有生之年「等得及」，我不知道，但是，我相信「天國近了」，相信「主必快來」，二千年前的兩位約翰（施洗約翰和使徒約翰），他們已經是這樣說這樣信的，我當然也信（這是我們彼此確認身份的「共信」），於是，我也繼續痴痴地等。
天國近了！
主必快來！
當然，我很知道，環顧四周，包括在「教會」裡頭，根本就沒多少人真的相信，真的期盼，真的在等！
第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」（彼後 3:3-4）
主耶穌離開不過三、四十年，還是第一代使徒的時候，已經有人（按文理顯示，這些人是猶太人甚至是基督徒）提出這樣的「質疑」，何況二千年後的今天呢？反之，你說今天的「教會」裡仍有許多人切切盼望天國，等候基督，我倒「不信」哩！
甚麼人才會真心實意地「等」呢？
昨天說到，能這樣「痴等」的，必定是「傻人」。今天要補充一點，就是能這樣「痴等」的，也必定是「曾經邂逅的情人」。
請你丟下一切「神學」，用少少情懷和人性去感應一下：
你不曾愛過的人，你會朝思暮想、魂牽夢縈、痴等一世嗎？
你不曾真實「邂逅」過的人，你會真實地愛慕他（她）嗎？
你若不曾真正遇上基督，你也不會愛祂，更不會痴痴地等祂。
許多「基督徒」根本不在乎基督是否回來，因為，他們從不曾遇見過祂！
你或說，耶穌基督已經離開了二千年了，我們又不是「第一代信徒」，當然不曾「邂逅」過祂啦！
我說了八百遍，信仰就是進入一個「共信的群體」，與他們甘苦與共哀樂同歌。我若真是一個基督徒，不要說「第一代信徒」，就是亞伯、挪亞、亞伯拉罕、摩西、大衛和眾先知，我都能與他們分享幾乎一樣的過去與將來，分享所差無幾的榮辱與盼望。他們如何與上帝、與基督「邂逅」，我都能夠有很大程度的「現場感」！
亞伯拉罕的神就是我的神，摩西的神就是我的神，約翰的基督就是我的基督，保羅的基督就是我的基督，本質無別！－－所以，我們絕對可以在他們的「邂逅」中，也與上帝「邂逅」，也與基督「邂逅」！因此，也必能像他們一樣，切切地盼望天國、期待基督。
主耶穌啊，我願你來！
這是每個進入了這個「共信的群體」的真基督徒，都必能發出的呼喚！
你真實邂逅過的情人，你怎可能不天天思慕他（她）？－－我想像不到！！！
……
我也說過，「近代西方宣教運動」是過大於功，甚至功不抵過的，而其中一個極大的過失，是「傳」來的「西方值價」遠遠多於真正的基督信仰。我沒有誇張，也沒有冤枉那些宣教士！
大家有眼看：飽受「近代西方宣教運動」的「薰陶」的許多基督徒，他們羨慕移民去美加英澳，還是更切慕天國降臨？這個「運動」誘導別人進入的「共信的群體」，是「少少基督教」混雜大量希臘、羅馬甚至埃及思想的「西方世界價值圈」，還是「希伯來書第十一章的信心列祖」？
近代西方宣教運動套用一堆聖經術語，事實卻幾乎完全割斷信徒跟聖經「圈定」給我們的「共信群體」的脈絡關係，過失極其嚴重，後果更是不堪設想！
在那個「西方世界價值圈」裡，你遇到的只會是「異教神」，或最多只是一堆空空洞洞的「基督教概念」，這樣，你又怎可能像使徒一般有血有肉地邂逅基督，切慕基督再來呢？總之，騙不得人！
將那些「英版」及「美版」的「基督教」丟進圾圾筒裡，自己認真讀經，進入眾先知使徒那「共信的群體」，跟他們悲喜與共哀樂同歌，你就能與基督邂逅，必會從心底裡愛慕基督、盼望基督。這一切都自然而然，不必神學，也無需操練！
……
當然，必有些「四平八穩」的人，主要是「牧師」和「學者」，說：
我們固應該切慕基督和等候天國，但是，也要研究神學、發展教會、廣傳福音、參與社會、關心街坊、注重環保、改良風氣、抗衡文化、優化人生、美化家庭、保重身心……這才『平衡』呀！
對於這種要嗎頑固得像一片「石頭」，要嗎虛無得像一陣「風」的人，我早決意一句話都不再說，因為這些人根本不知「情為何物」。
我不是說，切慕基督、等候天國，就甚麼都不用做，天天在呆等就可以。大家只要認真、整全地看過俄網，也可肯定我根本不是某些人想像中的「宗教狂熱分子」或「末日教派信徒」。
我倒很自信，我比絕大多數「牧師」和「學者」更加入世－－對人間更加滿懷愛意，更加難捨難離！
真正的「入世」不是一天到晚在「發夢」，甚麼研究神學、發展教會、廣傳福音、參與社會、關心街坊、注重環保、改良風氣、抗衡文化、優化人生、美化家庭、保重身心之類，沒完沒了。真正的「入世」是悲天憫人，因此，我才天天切慕天國降臨，渴望主耶穌快些回來，終結人間苦罪，帶來新天新地。
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