附註視窗：（按上面主視窗中有標示的圖片或文字，這裏會有簡要附註。）
仇美情結：筆者的「仇美情結」首先來自「仇英情結」【須知英美原來是一家】，就是自中三讀中國近代史開始，已與萬惡不赦的「大英帝國」結下不共戴天的仇恨。筆者作為基督徒，有相當長時間感到困惑不安，羞與這些所謂基督教國家為伍。及後發現它們的「國教」原來是共濟會，終於可以與它們劃清界線，真是「欣喜若狂」！
聖經：不過，對韋伯來說，筆者強調「聖經」無疑是「對牛彈琴」，因為他根本不重視聖經，連保羅、馬丁．路德甚至耶穌基督本人，他也是愛理不理。他心目的所謂「清教徒」根本是按他的「理論需要」挑選出來的，以至於連「無派系色彩的自然神論者」富蘭克林也可以混為一談。
RSV：RSV（Revised Standard Version）或NRSV（New…）是最接近聖經原文的英語譯本。
神的旨意：聖經中提到「神的旨意」，絕大多數是指祂的「道德旨意」，就是祂對人普遍的道德要求，如敬畏上帝、忠誠信實、恩待鄰舍、秉行公義等。這些旨意都極之明晰地記載在聖經的教導中（如十誡、八福），完全不必再特意故作虔誠去「求問」上帝。
造物者：在這些成功術中，不時莫名其妙地加上「宗教詞匯」，許多望文生義的牧師就以為那些作者是基督徒。但你只要略為細心，便會發現他們滿口「上帝」（或造物主），卻甚少提及基督，更絕口不提祂的十架代罪與再來審判。－－顯見那是共濟會的「大建築師」，而非聖經啟示的耶和華。
這就是耶和華：出 32:7-8 耶和華吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神。』」
聖殿被毀：太 24:1-3 耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」……門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」留意耶穌與門徒都將末日與聖殿被毀事件掛鉤。
愛上帝：誰都知道，這些人不是愛「上帝」本身，而是愛祂給他們的種種「好處」而已。一旦他們能在巴力敬拜或任何異教中得到同樣的好處，就會馬上離棄這位嚕嚕囌囌，對人諸多道德要求的耶和華神。
把天災轉化為感人的勝利：觀乎普世教會應對天災（如沙士、海嘯）的口吻，一點不難發現當中充滿著蕭博士「可能思想」的影子。
新造的人：林後 5:17-19 若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。經文的重點明明是關係的復和，而非能力的增加。