認 識 共 濟 會(Freemasonry)  

2004年12月(第3期)

第三課:共濟會的埃及淵源

第一章.埃及意符不是裝飾 第二章.認祖歸宗還是離經叛道? 
今期總結:不可回頭!  

引言

我之前已說過,我不是共濟會員,更沒有任何「絕密檔案」,我手頭有的資料,只要你懂得門路,你絕對也可以找到。而共濟會畢竟是個「秘密組織」,而所有稱得上是秘密組織的,其淵源都很不好說。

關於共濟會的起源,一般百科全書【見第一期】上的說法是中世紀時的石匠公會。但難以想象一個「公會」竟會變成現在一個這樣勢力龐大,而且也與「石匠」無甚關係,卻倒與普世的金融財團密切相關的一個「商人組織」。同時,亦難以理解他們當中何以有強烈的埃及色彩。

但是,只要通過相當的觀察,我們也不難發覺,共濟會確有某種揮之不去的埃及淵源。這種淵源,可以從它常用的意符(如金字塔)、信念(崇拜古埃及)及目標(意圖復僻某種埃及文明)上看到。詳見下文。

 


第一章.埃及意符不是裝飾

人所共知,共濟會大量使用埃及意符(如金字塔),但為甚麼他們這樣崇尚埃及呢?以下據羅伯特.鮑瓦爾著《金字塔密室》(北京:世界知識出版社,2000)的記述,我們可以看到共濟會崇拜埃及文化到甚麼程度,並兩者有怎樣的微妙關連:

頁36:

讓.米歇爾.雅爾又是聯合國教科文組織的一名親善大使。從20世紀80年代起,他一直在為記念歷史性事件組織激光與音樂的奇妙演出。其中一場是1989年為記念法國大革命200周年舉辦的。當時,兩百多萬觀眾集在巴黎香榭麗舍大街上,從協和廣場直到「新巴黎2000年」的國防廣場,都是觀眾。那次演出向全世界進了電視轉播,其中拍攝了一個金字塔形結構矗立在巴黎的「共濟會拱門」前。從這個高科技金字塔上,一個個由激光打出的形象映在附近高聳的大樓上,其中包括一度被稱為「警惕之眼」的形象,共濟會會員(Freemasons)通常都會以這個形象作為象徵。

【這個所謂「警惕之眼」即美國國璽(背面)上的眼睛。】

頁36-37:

……那件最近發生在1998年5月的巴黎。當時,一塊鍍金頂石被放在巴黎協和廣場的埃及方尖碑上。這座方尖碑有一段奇特的歷史。它原先矗立在上埃及盧克索神廟門外,是門外兩座方尖碑之一。1872年,法王查理十世吩咐將它運到法國,但直到1836年它才被運抵巴黎,並由路易.菲利普國王下令立在協和廣場上。有趣的是,這兩位法國君主都是「大東方」團體的顯赫成員,該團體領導著共濟會在法國的活動。19世紀70年代,埃及的另一些方尖碑,也分別被立在了紐約中央公園和倫敦維多利亞防波堤上。這些事件也是共濟會促成的。所有的方尖碑都象徵著共濟會的古埃及源頭。其實,其中的主要象徵並不是整個的方尖碑。按照共濟會的理論,方尖碑頂部的金質角錐體(或頂石)象徵著許多層意義。其中一層含義代表所謂「最高的存在」,在它下面,一切宗教體系都聯合在一起。

頁40:

……共濟會的理論中,吉薩的一金字塔常被說成是一座神廟,……例如1922年,英國的一個共濟會會員件特蘭.A.托姆斯向天鵝海的「共濟會神廟」組織的成員講話時,就曾談到「吉薩的金字塔就是古代埃及共濟會的神廟」。

【克林頓時代的白宮千禧晚會,與會者之一,美國芝加哥大學神學院馬丁教授就曾公然標舉美國國璽中的金字塔意象,揚言美國的立國使命是去「完成那未完成的金字塔」--復與埃及。詳見第一期「認識共濟會」】

頁105:

委託在盧孚宮(按即羅浮宮)建造坡璃金字塔的「重大工程委員會」,其首腦是法國總統弗朗索瓦.密特朗,當時,他的兄弟是「大東方」組織的大法師,該組織負責共濟會在法國的活動。實際上,玻璃金字塔本來是為記念法國大革命200周年建造的。

【有留意《達文西密碼》的故事就是由玻璃金字塔開始,也是以玻璃金字塔結束嗎?】

頁106:

大革命與共濟會關於「新的世界序秩」的理想之間的神秘聯繫;進一步地說,顯示出大革命的起源就是埃及的古代啟蒙祭禮。

【以後將詳談共濟會與法國大革命的關係。】

此外,美國共濟會的發源--波士頓的共濟會堂,其內部裝潢更充滿埃及情調:

共濟會的埃及色彩尚有很多,為免過於重複,請參考網站其他部分,以後亦會再作補充。

從這眾多跡象與分析中,我們可以肯定,共濟會大量使用埃及意符,不是貪新鮮或趕時髦,而是當中確有極深厚的埃及淵源。事實上,古埃及文明一點也不新鮮不時髦,若非確有淵源,倒難以理解共濟會何以如此崇拜埃及事物,並無所不用其極地要予以「復興」!

 


第二章.認祖歸宗還是離經叛道?

去年(2003年)5月,坊間出現了一本名為《耶穌--最後的法者》的書(原英文版於2001年出版),內容極其怪異。這本書說些甚麼呢?請看右下圖(該書頁20):

 

作者竟說所有西方主流宗教都同出一源。這是怎樣的「一源」呢?再請看下圖(該書扉頁):

原來這個「一源」就是「埃及」,若再整合同一作者的其他著作(如《大風暴與出埃及》)的內容,作者的意圖便昭然若揭--他要將所有最重要的聖經詮釋「埃及化」:

言下之意,今天的基督教版本是保羅(掃羅)扭曲耶穌言行後的產物,基督教(包括猶太教)理應回歸埃及傳統,例如重新肯定占星術及各種埃及巫術的地位.......。據此,從某一角度看:

共濟會才是最「正宗」的猶太教和基督教!

筆者以為,怎麼樣的埃及熱潮也可忍受,但將聖經的詮釋,和耶穌基督的彌賽亞形像如此「埃及化」,就不免「欺人太甚」了。前面說過,聖經中,上帝曾再三囑咐以色列人「不要回埃及去」;但有些人卻千方百計,誘導我們(包括基督徒)「返埃及去」,到底居心何在?至此,我們實在有理由去問:這個所謂「埃及熱潮」,是自然形成,偶然出現,還是人為造作,甚至別具用心,包藏著某種--

宗教意圖?

共濟會意圖「團結」所有異教,獨獨排斥真正的基督教,建立他們的人間天國。這「新紀元」將由一位埃及式的救世主再來開創:

許多人預言從舊時代的死亡中將出現一個啟蒙的新時代,其中最著名、最特殊的是美國通靈者埃德加.凱斯。他預言說:1998年,吉薩大人面獅身像的兩個獅爪之間的一個密室將被打開,因而使亞特蘭蒂斯消失的歷史真相大白。他說,這個事件可能預示著「救世主的第二次降臨」,標誌著新的時代即將開始。……

羅伯特.鮑瓦爾著:《金字塔密室》頁30

 

至此,排山倒海而來的埃及式救主的來歷,與敵人的真正意圖都忽然昭然大白了:他們是要聯手起來復興埃及!


今期總結.不可回頭!

這個「普世性」,並帶濃厚宗教意涵的埃及潮流,本是十分異樣,足以叫人生疑的;尤其是在共濟會與新紀元文化圈中,真真假假的「埃及文明」,已被吹捧到無以復加的地步。但一旦已成為潮流,大家便倒覺得沒有甚麼了不起,而反說生疑者疑心過重…… 這是怎麼樣的邏輯?

我們為甚麼不回心想想:埃及化何以能成為潮流?

眾所周知,在商業化的現代社會�堙A所謂潮流,往往是某些大集團見有利可圖,便人為地「製造」出來的。但眼前的「埃及熱」,卻不能如此便解釋過去,因為:

在此,我們不難發現一個事實,就是各大集團都異乎尋常地步閥相同、口徑一致,好像要聯手合作,鼓吹一個遍及全球的:

埃及復興運動

事實上,所謂「埃及復興運動」,根本古以有之。在今期的「末世論釋經」中,筆者已指出「巴別塔事件」的目的正是重建金字塔,那是人類在洪水後第一次「復興埃及」的意圖!歷史上的所謂「文藝復興運動」,其實也是埃及復興運動的延伸與繼承。……現在,在共濟會的策動下出現的,可能是最大,也是最後的一次埃及復與運動!但聖經與歷史都證明,這企圖終必失敗!

現在,不斷「有人」呼喚我們偏離上帝,「回埃及去」,但作為基督徒,我們必要遵循聖經的話,這不是象徵言辭,而是關乎生死:

到了耶和華--你神所賜你的地,

得了那地居住的時候,若說:

「我要立王治理我,像四圍的國一樣。」

你總要立耶和華--你神所揀選的人為王。

必從你弟兄中立一人;不可立你弟兄以外的人為王。

只是王不可為自己加添馬匹,

也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,

因耶和華曾吩咐你們說:「不可再回那條路去。」

 

拒絕回埃及去,不嚮往、不追逐以「埃及」為代表的權力、財富與物慾,專心繼續朝迦南美地,走曠野之路,雖一刻之間有危險、有困苦,但最終必能成為我們得享安息之路。

 

 

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