再 思 新 紀 元 2004年12月（第3期）
第三課：救 主 何 其 多 ！
新紀元埃及式救世主
| 第一章．獅身人面獸 | 第二章．法老與靈蛇 |
| 第三章．方尖碑 | 第四章．太陽帝國 |
| 第五章．獵戶英雄 | 結語 |
引子
許多基督徒都以為只有他們（或至多包括猶太教徒）在等待 救世主降臨 （或再來），事實不然。例如一味強調「自救」的佛教，原來也有一個十分出名的「救世主」－－彌勒佛。令人驚訝的，是許多新紀元分子或共濟會員都在非常認真地等待他們的「救世主」；而更令人驚訝的，是他們的所謂救世主，大多數不約而同的（？）有十分明顯的「埃及色彩」。
這裏，「救世主」一詞不一定要以擬人法的進路來理解，它可能是一個「人」，也可以是一個「異常的靈體」、一件「埃及文物」、一個「埃及意象」、甚至是一個「埃及理想」等。但無論如何，總有相當的埃及意味。
以下，你將會看到，當此末世，「救主」實在何其太多？又何其如此「埃及」？
葉慈（W.B.Yeats 1865-1939），被譽為二十世紀最偉大的「愛爾蘭詩人」，1923年更獲頒諾貝爾文學獎。他的文學成就也許不容否認，但更不容否認的是他平生異常地鍾愛神秘宗教的事實。他對西藏佛教、印度教及歐洲的塞爾特神話與巫術等，都「信」得非常認真。他絕不僅是在學理上的欣賞，更是身體力行的參與。據楊牧編譯的《葉慈詩選》（台北：洪範書店。1997），葉慈畢生沒有離開過對古代異教與巫術的研究、參與和發揚：
頁xi：一八八四年十九歲，顯然已經嘗試寫了一些長短詩的葉慈進入都柏林的大都會藝術學校，美術以外，極熱衷玄秘學理，與宗教之類。……就在此弱冠前後，竟於宇宙無窮的知識領域裏獨鍾東方宗教，以及他終生沉緬的玄秘學理……。一八八七年，……年輕的詩人除埋頭創作，積極整理以愛爾蘭鄉土為背景之歌謠傳說外，並擔任兩份美國新聞報紙之通訊員，平時則熱衷玄秘學理不改，閱讀，研究，參與同好間的討論，繼之以冥想思維。……
頁xiii：……按綺奧基【筆者按：Hyde-Lees, Georgie，葉慈妻子】一生不但為葉慈育有一女一子，更是詩人創作最得力之助手，長期擔任謄校打字的工作，並以自動寫作的神秘經驗進一步開拓葉慈的靈異哲學……。葉慈對東方宗教哲學及文學的興趣，到了這個時期，更形逼真。早在二十歲左右，他就曾對一位來自孟加拉的婆羅門教士所宣說的神秘經籍十分入迷，近三十年間這方面的知識感應竟有增無減。……
頁xvi：而且就在垂暮之年，更協助一印度學究翻譯吠陀經典《優波尼沙》(Upanishads)為英文，證明他少年時代所沉緬追求東方玄秘學理，宗教，文學，猶完整地存在於他飽經憂患，卻毫無枯竭跡象的心。
這位「神神化化」的詩人，到其創作後期，更留一以下一首內容詭異神化的詩作：
《二次聖臨》（The Second Coming）
在愈益擴大的螺旋中不停旋轉，
獵鷹已聽不見馴鷹者的呼喚；
萬物分崩，中心難再凝聚；
世界上滿目是動蕩與混亂；
血污的潮水在洶湧，
純真的禮法處處被吞淹；
傑出的人喪失了信念，而卑劣之徒
卻如癲如狂。
某種天啟必然來臨；
必然出現二次聖臨。
二次聖臨，這幾個字剛出口，
一個來自世界之靈之巨大物像
糾纏著我的視線：在某個沙漠裏，
一個獅身人面的形象，
帶著太陽般空漠無情的目光，
正緩慢邁動著巨腿，在它四周，
旋舞著憤怒的沙漠的鳥影。
黑暗再次降臨；但我知道
二十個世紀僵死的睡眠
被一個搖籃攪成一場惡夢，
是怎樣的兇獸，當它的時辰來臨，
向伯利恆蹣跚而行，將在那裏誕生？
以上中譯據顧子欣編譯：《英詩300首》（北京：國際文化）
詩中，「二次聖臨」的救世者充滿埃及意味：它出現在「沙漠」裏，帶著「太陽」般的眼神，以「獅身人面」之形像出現……。跨過二十個世紀後，要重臨大地。若說那是指耶穌基督升天後經過二十個世紀再來，哪救世主的面孔為何如此「埃及化」？？？而且看這「兇獸」要來的架勢，似是要報復，而不是拯救！
那來者顯然是「另一個基督」！
珍妮．狄克遜（Jeane Dixon，1918-97）據稱是當代美國最著名的「預言家」之一，曾發表眾多「驚世預言」，包括甘乃迪遇刺、蘇聯要併吞世界等等。她自稱可透過空中異象、水晶球等看見未來，並在多家報紙上寫專欄，又上電視，借此賺取大量財富。
資料來源：http://jacksonhs.com/hic/12/images/dixon.jpg
珍妮．狄克遜甚至宣稱她的異能來自「上帝」，然而，奇怪的是，在她最著名的四個「異象」中，卻出現大量埃及意象，使筆者疑心她口中的上帝到底是哪一位？以下節引當中兩次：
據石寶譯著：《大破譯》（香港：聚賢館文化有限公司。1995）
第一次異象
頁248-250
第一次發生在一九五二年七月十四日午夜之後，……
「突然，我感到一股自然力直衝床墊，向我頭的左邊襲來，」珍妮回憶說，「我向左側轉過身去，面朝東方。這時，我看見一條蛇的身子，……我一點也不害怕，本能地意識到這是向我表明，我對人生的理解，是多麼的淺薄。……蛇的眼睛正凝視著東方，……它慢慢地轉過頭，兩眼盯著我，綠色的光芒裏凝聚著無窮無盡的智慧。……碩大的下顎像是一座縮小的金字塔。……」
「它轉過頭去，看了看東方。繼而又轉向我，好像對我說，我也必須看著東方，祈求上帝的智慧和指引。我感到它在告訴我，如果我的忠誠不容置疑的話，就能領悟到一些神授的智慧。我知道自己得到了上帝的保佑，因為在這條蛇凝視的雙目中，充滿著仁愛、善良、力量和知識。一種“全球和平，對人類良好祝願”的感覺，浸透我的全身。……」
【要看著東方來求的「上帝」，那位上帝豈不是太陽（神）？】
第四次異象
頁255-259
珍妮認為在她一生中，最有意義、最激動人心的幻象，是一九六二年二月五日太陽升起前的那次。……她朝窗外一看，見到的不是熟悉的光禿禿的樹和街道，而是在湛藍色的天空下，一片荒蕪的沙漠。在地平線上方，是一輪金球的太陽發出燦爛的光芒。……從燦瀾陽光中一位法老與內弗提提王后，他們手拉著手。王后另一隻手抱著一個嬰孩。嬰孩那破爛不堪的衣服與法老、王后的服飾形成鮮明的對照。……
在內弗提提的一邊，珍她瞥見一座金字塔。正當她看得出神，法老和王后向她走來，把小孩遞過來，好像把這小孩託付給整個世界。……小孩身上突然發出光芒，和太陽光融合在一起，把法老從她的視野中湮沒了。……
法老與王后在供奉光明四射的太陽神
珍妮再轉過頭看那個小孩時，他已變成大人了。他頭頂形成的一個小十字架開始越變越大，……與此同時，不同民族、不同信仰、不同膚色的人們都跪在地上，舉起他們的手臂，拜倒在他的周維。……她這樣解釋：「一九六二年二月五日早晨七點過一點兒，在中東的某個地方出生了一個嬰孩，他將徹底改變這個世界。在本世紀末，他將在互愛的信條下把整個人類團聚在一起，這將是一個新基督世界的建立。他將在人們中傳播上帝的智慧，把每一個宗派和每一種教義融合起來。……
……在二十世紀八十年代初，人類會開始感到這個人的偉大力量。在此後的十年中，世界將會以新的形式、新的面貌進入一個沒有戰爭、沒有災難的新世界。……」
【引文最末兩段所說的，完完全全是新紀元式的「世界大同」觀念。】
這些所謂異象，充滿「蛇」、「沙漠」、「太陽」、「金字塔」和「法老」等埃及意象，絕不可能是巧合。它們的信息分明是：我們將有一位來自埃及，或更準確的說，是自古埃及「再來」的救世主重臨大地，「拯救」世人！【這與上文葉慈所形容的，如出一轍。】
而這位「救世主」卻不是來為人贖罪，也不是來審判天下，而是要建立一個新紀元主義式的大同世界。最要注意是，是不同「信仰」、「宗教」、「教義」可以在其統治下和平共處－－這又與共濟會萬教歸一的「共濟理想」不謀（？）而合！！！
天下間，巧合真是何其太多？！
一九九六年，美國華爾街記者卓思寧（Michael Drosnin）與以色列數學家芮普斯（Eliyahu Rips）合作，發表了《聖經密碼》（第一冊），宣稱在聖經明文底下暗藏「密碼」。大意是將舊約聖經原文（希伯來文），省去後加的母音與標點後，將全書字母排列，然後借助電腦，以等距方式搜尋有意義的字詞片語。據稱，聖經密碼隱含許多重要事件（包括世界末日）的信息。例如作者就說他「找到」以色列總理拉賓於一九九五年，在特拉維夫遇刺的「聖經密碼」，參見下圖：
《聖經密碼》第14頁
這書出版後，馬上一紙風行（這個當然），在香港基督教界亦一度頗受著目，楊牧谷及李思敬等牧者亦曾作出回應。幾年後，風頭漸過，大家似已對這「密碼」不再在意了。豈料，9-11事件又使卓思寧「鹹魚翻生」，他嚮應布殊總統的反恐號召，衝著「拉登」與一眾恐怖組織，寫成了《聖經密碼２》：
原來「好戲」盡在這「續集」之中。以為看過「首集」而覺得不外如是，因而錯過第二集的，是「走寶」了。
請看卓思寧與芮普斯這兩位「同謀者」如何揭示「密碼鑰匙」：
據卓思寧著《聖經密碼２》（台北：大塊文化。2003） 頁49-53
我再向他【筆者按：指芮普斯】追問。「但是你認為我們能否看到聖經密碼的全貌？」
「如果我們能找到鑰匙，」芮普斯說。
鑰匙。我待在以色列期間這念頭一直在我腦海中盤桓，然後有天晚上我打開膝上型電腦，在聖經密碼中查詢「密碼鑰匙」。出現了四次。
有一個我無法理解的希伯來文晦澀的字語兩度與「密碼鑰匙」交錯。我連我的字典都查不到這個字。不過在最完整的希伯來文字典中，這個字譯成「金字碑」（譯按：obelisks，底方頂尖呈金字塔型的石碑）。
金字碑。那與我所期待的不符。我看過金字碑，就是那種高大的石柱，頂端像金字塔般成尖型。埃及仍有若干高達百呎的這類石柱聳立著。羅馬、倫敦、巴黎也各有一根，都是許久前征服者由埃及帶回來的戰利品。我還曾在紐約看過一根三千六百年歷史的金字碑，上頭鏤刻著象形文字，述說一位古代法老王的事蹟。
…… 「金字碑」兩度出現時都是「金字碑之口」這個片語的一部分。那意味著這些金字碑不僅是石柱，而是某種形式的神諭，可以預言未來，或許甚至還可以開口說話。 真難以置信。但無疑的這是刻意安排的。「金字碑」與「密碼鑰匙」兩度並列，兩次都縱橫交錯，兩次都分毫不爽，斷非湊巧。
…… 那意味著我們在尋找的鑰匙就鏤刻在石柱上。
離奇得很，救世密碼，最終竟指向一件「埃及文物」－－方尖碑，而誰都知道，方尖碑是敬奉埃及太陽神的標記！何解兜兜轉轉，又回到「回歸埃及」的老路上來？葉慈如是、珍妮如是、連卓斯寧也如是，就算是「人同此心」，也不免「同心」得太過分了！！！
回歸埃及，絕不是二十世紀中後期的新紀元玩意。它其實「古已有之」，而且非同小可，是出自極著名的曠世預言家－－十六世紀預言家 諾查丹瑪斯 的大手筆。
諾氏的巨著《諸世紀》（又譯《百詩篇》）共收「預言詩」近一千首，內容廣泛，上至同年代英法等國的政治人物的命運，下至二十世紀的世界大戰，以至於末日與末日之後的景況描繪。那些針對過於具體的詩篇，例如認為是描寫「拿破崙」或「希特拉」的篇章，人言人殊，筆者實無甚與趣。反之，那些較宏觀的篇章，卻較易看出作者的意圖。因為這些篇章，與其說所寫的是甚麼「預言」，倒不如說是作者的「願望」與「意圖」。單看以下四首，便可非常肯定地看出諾氏有一個怎樣的「末世藍圖」：
據諾查丹瑪斯著，洛晉譯釋：《諸世紀》（長春：時代文藝出版社。1998。）
III.97
新的法律支配新的土地
敘利亞 猶太人 巴勒斯坦周圍
野蠻帝國行將崩潰 【野蠻帝國－－分明影射基督教！】
太陽的世紀就要來臨 【SUN紀元開始，要復興古埃及的太陽帝國！】
V.41
在黑暗的日暈之下誕生 【在太陽底下誕生的救世者】
他用仁慈的統治
達到卓越的程度
用自己的鮮血復蘇古老的大幕
他用黃金世紀替代了黃銅年代 【西方神秘術中，黃金象徵太陽】
VI.18
醫者悉心照料下，偉大的王 【一個新的「王」要誕生了！】
得到命運之神的眷顧
猶太族的秘技，使他生命延續 【秘技者，埃及巫術也！】
王與人民一齊登上王國的高峰
拒絕信仰基督的人種得到神的赦免 【這個「王」卻不信耶穌基督－－異教徒終於平反了！】
X.79
古老的道路將被極好改善 【前所未有的回歸復古運動將展開】
他們奔赴類似曼斐斯的大地 【回歸的是曼斐斯－－古埃及的首都！】
海格立斯的聖墨丘利，百合花
大地、海洋、異國震撼
僅此四側「預言」，已令作為基督徒的筆者大大「震撼」。因為諾查丹瑪斯的預言極具針對性。他說：
終有一天－－
一個在太陽蔭庇下誕生的「救世主」將要重來，
在祂仁慈卓越的領導下，萬國回歸曼斐斯、【不是聖經預言的錫安】
萬民同心合意，重建古老的太陽帝國；
而這黃金世紀將是【不出所料】寶瓶座時代！－－
……由於永恆天主無邊威力拯救，
君主將重臨天下，接著開始寶瓶座之黃金時代。
按照天象，黃金時代將再重現。
－－以上三行引自：諾氏著：《與吾兒塞撒書》
轉引自劉志俠譯著：《預言者之歌》。台北：遠景。1995年，頁190
日光之下，實在並無新事！所謂寶瓶座新紀元之說，以及美國要完成那未完成的字塔（重建埃及）的「偉大構想」，最起碼五百年前早已有之了！今天，新紀元分子與共濟會員之所為，不過是按著諾查丹瑪斯的所謂「預言」所設定的「日程表」落實執行而已！
這若還不算是「有組織」的行動，
哪怎樣才算是有組織！？
若說上述例子太學術、太嚴肅，一般凡夫俗子沾不著邊。－－只要我「不看書」，大概也不會受新紀元或共濟會的荼毒了。那你大可「放心」，還記得上兩期的例子嗎？新元紀信息絕對可以無處不在，林詠琛的流行文學、許冠傑的人氣演唱會、愛心熊的巡迴展覽、布殊總統的反恐演說、甚至預防沙士的宣傳單張……。
埃及式的救世主形像，在通俗電影當中，絕對可以看得到。就以《末日救未來》為例：
故事老套得很，說地球不久將被一顆彗星撞擊，人類大有滅絕之虞。為拯救地球，美國總統（又是他）將領導全人類進行一場自我拯救的行動。簡單地說，就是派一艘太空船，設法在彗星撞擊地球前，以核彈將它炸碎或至少讓它偏離原先撞向地球的軌道。不出所料，那艘太空船被稱為「救世（者）號」（音譯「彌賽亞號」）：
但奇怪的是，這艘「救世號」的「推進系統」竟莫名其妙地喚作「獵戶座」：
片中的美國總統，一如既往，都非常虔誠－－他說「我信賴上帝」：
只是，他又強調那位上帝是「誰」卻不很重要：【還記得共濟會的上帝觀嗎？】
然則為何又提到「獵戶座」，拯救地球又干獵戶座甚麼事？這又要回到埃及去了：
原來，在古埃及宗教裏，獵戶座的地位非比尋常：
事實上，冥府在天空有相當確切的對應物，埃及學家賽林．哈珊（Selim Hassan）於1940年代首次對此進行系統性的研究。他不辭辛勞地鑽研大量有關葬儀和重生的典籍，得到的結論是，當等同愛瑟絲女神的天狼星以及等同歐西里斯神的獵戶座於破曉前出現在東方的天空，此時那兒的天空就是古埃及人所認知的冥府所在位置……。
在古埃及人眼中，獵戶座畢竟是冥界之神歐西里斯的代表。
－－葛瑞姆．漢卡克著：《天之鏡》（北京：九州出版社。2003年）頁130-1及150
簡言之，獵戶座代表歐西里斯－－埃及至崇高的太陽神，他是冥府之神，也是法老之父；天界上獵戶座區域，更是埃及至高神的天堂，是法老死後登天之所。而金字塔，就是幫助法老升天的靈壇。
右方就座者為歐西里斯（Osiris），埃及的太陽神，也是冥府之神。左方鷹頭神荷露斯正引導亡魂到歐西里斯前接受「審判」。
你完全不必任何聯想力，也知這位以「獵戶座」推進器推動的所謂「救世者」，只可能是埃及太陽神，或所謂太陽神之子，與耶穌基督根本毫無關係，說穿了也是另一個「另一個基督」！
保羅曾不無憤慨地說：
假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另傳一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。（林後 11:4）
保羅說「罷了」（原文是「好啊」）不是沒有所謂之意，反之，正是大有所謂。保羅的意思是：
這樣的事情你們都能容忍的話，好啊，哪還有甚麼是幹不出來的呢？－－我還有甚麼話可說呢？
今天，許多「另一個耶穌」，正透過各種媒介，以各種包裝，排山倒海而來，我們又如何招架？我們能否準確認出誰是真命天子？但至少有一點，我們可以作為最起碼的判準，就是：
真救主必定勉勵我們離開埃及，
只有假基督才會引誘我們返回埃及。
這是絕不會錯的判準。若你讀完這三期網站，還拿不準這個要訣，筆者恐怕也要說「罷了」！……但願上帝憐憫我們，使我們真知道祂！
