佔領論（七） 2014 年 10 月 6日（週一）
繼續「佔領」
所謂「佔領運動」似有草草收結的跡象，但我沒有這像樂觀，很覺得「好戲還在後頭」。抱歉我還是繼續沒心機正正經經寫日誌，唯有拿我這幾天在別處發表的幾篇文章，繼續「佔領」這個版面。
因為這些文章都是回應著近日的「佔領運動」，大家可能要「追蹤」一下相關日子的香港新聞，才能更明白我的立意和主旨。又因為我主要針對香港人發表，廣州話比較多，我已盡量修改為白話化，但為「傳神」，仍會保留部分，見諒。
十月四日 下午
「真相論」
所謂「真相」，很在於你怎麼「說故事」。譬如，你截取同一片段的前五分鐘或後五分鐘，配以這樣或那樣的旁白或標題，甚至在不同的時機或場合發放，「真相」都大有不同。
於是，自信能「掌握真相」的人，總能「掌握真相」；但不太自信自己能「掌握真相」的人，就總不很能「掌握真相」。再於是，「真相」就永遠掌握在那些「自信能掌握真相的人」手裡。至於他們究竟如何可能如此「自信」，這「真相」，我疑心連他們自己都不知道，又或者，他們之所謂「掌握真相」，其實是「更曉說（編）故事」的意思而已。
換句話說，「真相」不是用你的「眼」判斷的，而是對方用他的「口」來「幫」你「判斷」的。以下就是一個「經典」，請會意。
創 3:1-6 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。
分別善惡樹上的果子是不是「悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧」，這（所謂）「真相」，在「蛇」未開「口」說話之前，始祖是完全「看」不出來的，即使他們一早已經「看」見那些果子在那裡。在此之前，他們僅從上帝的「口」得知「吃的日子必定死」這個「真相」。
換句話說，「畫面」（果子的外觀形像）應是一樣的，但通過「蛇」與上帝不同的「口」的不同「演繹」，於始祖來看，關乎那「果子」以至上帝的「禁令」的「真相」，就前後大有不同了。
那「不可吃」的「禁令」，原本是「善意」的（不想我們死），但經撒旦的「口」「再詮釋」後，便成了「惡意」的（不想你知道善惡，言下之意，就是要「洗你腦」，要你做「白痴奴才」。）
明白嗎？就算「畫面」完全一樣，只要「旁白」不同，「真相」就已經差天共地了。
所以，如果你真要知道真相，就請不要用「眼」，要用「耳」－－分辯清楚那些「旁白」的聲音，是從何及從誰而來。
如何分辯？
豈不知道，我們的天父上帝已經說過許多話？聖經也有兩寸之厚。通盤讀好聖經，你就一定可以「認出祂的聲音」，聽到天父在每個「畫面」上的「旁白」，天父的聲音必會引導你去「看」那些事情，看出那些錯綜雜亂的「畫面」背後的事實與真相。
明白啊，我不是說你對每件事都有「特別指引」或「神秘指示」，而是透過聖經整體的真理，你總有一種綜觀全局的智慧與眼界，而不受那些別有用心的人的「旁白」所迷惑。
記得，撒但的確最會「編故事」，但天父也一早把聖經（全個劇本）賜給了我們，我們憑此「聖經劇本」，就可戮破牠的一切謊言。
十月五日 凌晨
「片的疑惑」
建議無謂再鬥 send 片了，因為對澄清真相毫無作用：
一、send 片的可以出蠱惑，睇片的可以話 send 片的出蠱惑，事實有沒有出蠱惑，誰知道？而出蠱惑的方式，千變萬化，匪夷所思，從「加工剪接」到「設計對白」到「角色扮演」，「凡事都有可能」，做科學鑑證都做不到那麼多。
二、排山倒海的片，最多只可能對少數有用互網的人士有輕微影響，還要他們沒有「很堅定的立場」。對不用互聯網的人士及已經有「堅定立場」 的人士及主流傳媒，不會有任何作用，白費心機。
三、任何片（就算沒有出蠱惑）都只是「樹木」，不是「樹林」，絕對不可能告訴我們「整個故事」。不知道「整個故事」，對任何「單一片段」的詮釋，極難沒有「主觀添加」或「斷章取義」的成分。但是「整個故事」，恐怕只有上帝知道。
四、要知道「整個故事」，你就是睇完所有片，徹底做了科學鑑證，都不會有作用。你就算有本事鑑證出全部片子的真偽，你仍然整合不出「整個故事」，因為「沒有拍到片」的，或「拍了片卻沒有上載」的那些「情節」，最可能是「故事關鍵」，而這些「政治機密」，抱歉，是你與我這些「政治小民」，永遠不會看到的。
要言之：真相總是在「鏡頭之外」的，你想靠「睇片」知道真相，是緣木求魚了。
我知我又在說叫大家「自廢武功」的掃興話。
正有此意！
我奉勸大家：「少睇片，多睇聖經。」
因為聖經所要告訴我們的，正正就是那個「只有上帝知道」的「整個故事」－－關乎撒旦怎樣煽動反叛、顛覆教會、策劃叛變，要「佔領上帝的殿」的圖謀，以及牠的「有限成功」以至「最後失敗」。只要你用心讀通「聖經」啟示的「整個故事」，你就心眼靈明，不用睇片，更不用什麼科學鑑證，你都會清楚發生著什麼事，不會上當受騙。
總之，「少睇片，多睇聖經」，才是正道。
十月五日 早上
《給青年的信》
久未見你說話，可能大家處境、立場不同，有點不知怎麼說，甚至尷尬。
我想，你們年輕，覺得許多你們認為「正確」的事情，都「應該做」而且「有得做」。
我「老餅」，不是很相信人－－包括我自己，不相信人真可以搞出個什麼名堂來。
共產黨不是天生腐敗，都曾經有過許多像你們一樣的熱血青年，而且比你們「勇」十倍以上。但現在又怎樣？
腐敗暴虐，不會是共產黨的「專利」，至於西方的所謂民主國家，不過是會包裝的偽君子，居心叵測。天下烏鴉一般的黑。
政治黑暗詭詐，超乎想象，個個都係「黑社會」。孫中山加入過美國洪門，蔣介石加入過上海青幫，毛澤東差少少，至少係湖南土匪，個個都有「背景」。冇「背景」，你點出來行？
這樣的「遊戲」，你「單純」，怎麼曉得「玩」？到你「複雜」了，曉得「玩」了，心術會壞成怎樣？會不會衰過ＣＹ或黎Ｘ英？
我真心奉勸你盡早、盡量抽身，寧願被人鬧「衰仔／女」。
若你真想參與政治，請學效但以理，學他的堅定而沉穩，知命又盡力，忍辱負重，不逞一時之勇，不爭一時之勝。
這是「君子」的政治、真基督徒的政治，與今天泛濫成災的「小人」的政治、偽基督徒的政治，全然不同，天淵有別。
我「老餅」的話說完，願你年輕的心，聽得進去。
十月五日 中午
「片的疑惑」之二
我說過，不太贊成大家把片send來send去，看來看去，總的理由是：
真相，不知何故，總是鏡頭拍不倒，新聞不多報的。洽巧讓你看倒，那麼好心報給你知的，除非你「時運高」，否則，都是「選擇性真相」。
不過，我要出爾反爾了。因為如果有人報稱流出兩段片，一段是ＣＹ與中共領導人係北京中南海密晤的片段，另一段是黎Ｘ英與Ｘ李柱銘等人在「遊艇」上密斟的片段，我一定非常有「興趣」看，而且力求證明其真偽，為什麼？兩個字：
「關事」！
但是現在流通的片子，不是「他給人打」，就是「其實是他打人在先」，不是「非禮」，就是「扮非禮」，不是「這個收人錢」，就是「那個有背景」，三個字：
「關乜（什麼）事？」
因為我看完，也不知「整個故事」，而這個「故事」，只有ＣＹ與中共領導人係北京中南海密晤或黎Ｘ英與Ｘ李柱銘等人在「遊艇」上密斟之類的「關事片段」，才可能揭露其中一二。
簡單講，你若沒有看過「幕後劇本」，怎知「台前的戲」是演著什麼？
我放棄啦，那裡會有這些真正「關事」的「片」給我們「小民」看，有你都不要信。
結論：
無什新意，當然還是「回到聖經」－－天父上帝給我們的「大劇本」。看好這個「大劇本」，他們哪個都好，做什麼「戲」都騙不了你。
十月五日 下午
關公，你企邊邊？（你站哪邊）
以前不明白，為什麼差佬（警察）拜「關公」，不同幫派打生打死的黑社會，個個都拜「關公」。
現在明白了。
因為「關公」與所有人同在，就如「公義」總是在「我」這邊，與「所有人」同在一樣。
由是觀之，「關公」的「親和力」，其實好過「劉備」，甚至好過「聖誕老人」，應該改名，叫「公關」。
……
我想講什麼？
我想講，基督教與「關公教」的最大分別，是「上帝」（公義）並不在任何人那邊。
你可以行公義，但記得你不是「公義」，不要「自我神化」，不要「攔路者死」，不要「肆意抹黑」，這就叫做「存謙卑的心」。
總之句，不要「公義」過上帝，那麼上帝（真公義）就與你同在，「關公」（假公義）就會企埋一邊（靠邊站），不會好似現在那樣，邊邊都見他，搞到滿天神佛，角色大亂。
十月五日 晚上
「認住呢隻英」（認著這頭英）
關於「那頭英」（梁Ｘ英），惡名昭彰，臭名遠播，大概不用多講。至於「這頭英」（黎Ｘ英），不知大家對他認識幾多。
有本「大部分內容是黎Ｘ英自述」的叫《黎Ｘ英傳說》的書裡面，有這樣兩段：
第一段（頁31）：十三歲已行走江湖，所以黎Ｘ英特別多江湖救急的方法，這也就是街頭智慧，他將這種智慧融匯在生意上，以致很多人覺得他不按常理出牌，因為這些人都未行走過江湖。
黎生「十三歲已行走江湖」，這些「背景」，大家不容小看，怪不得他那麼肯定「警方絕對沒有縱容黑社會」，好似兩邊都好有人脈耳目那樣。
第二段（頁87）：《Ｙ週刊》出版未幾即成暢銷雜誌，黎Ｘ英能迎合市場需要是主要原因。……黎Ｘ英我行我素。於是《Ｙ週刊》不斷的黃賭毒，而其他報刊就不斷一人一票自由民主基本法，結果是《Ｙ週刊》銷路日增，一些報刊就步向衰亡。
老老實實，我真是不明白，當日「不斷的黃賭毒」而不屑「一人一票自由民主基本法」的黎Ｘ英，今日怎麼會「忽然」變成了「民主鬥士自由英雄」。有人說他「忽然懺悔」，但係都「懺悔」得太過「忽然」。
沒法啦，我人蠢，又「未行走過江湖」，這些這樣有「背景」的人腦裡想著什麼，我怎麼會知道。至於會唔會有一天「興翻」（再流行）共產主義，他「迎合市場需要」，又會「忽然共產」？都未嘗沒有這個可能。
呢個故事教訓我們：
大家合力趕走一頭「狼」，不一定會迎來一隻「小兔」那樣童話那樣可愛，可能是一頭「獅子」都說不定。
到時不要哭才好。
十月六日 上午
是結局，還是開始？
剛讀完中大沈祖堯校長昨天致學生的公開信，我「一半」認同，起碼那溫文持平「你好我好」的態度，比任何「你死我活」的主張好得多，也肯定能夠緩和一下氣氛，說不定，可以暫時地「解決」事件，有個草草的「結局」，至少讓大家都透透氣。
就此而論，沒有什麼不好的。
抱歉的是，我比較悲觀，不太會講「好話」。我不是不想「天下太平人人相親相愛」，而是，「咁容易」（若那麼容易），「民要攻打民，國要攻打國」等的末世預言（馬太24章），又怎麼應驗呢？所以，我認同到「一半」，就無以為繼，不能給他個「like」。
你說：「這些『衰野』（不好的事情）不應驗不是更好嗎！」
我問：「哪麼主耶穌再來的預言，『靈』（靈驗）不『靈』好？」
你說：「這當然是『靈』好！」（我假設你是真心講）
我說：「醜的不『靈』，好的才『靈』，這是什麼『預言』呢？聖經是可以『選擇性應驗』的嗎？」
你說：「人家都不是談聖經和神學呀！」
我說：「你們搞運動，開口『行公義』，閉口『好憐憫』，怎麼這些不是聖經和神學嗎？」
一個「運動」，開始的時候要講聖經和神學，到「結束」或者「要結束都結束唔到」的時候，都要。
……
我對沈校長的觀感，暫時還不錯，至少比對那兩隻「英」好好多，但我仍不能不深切表示我有更深遠的憂慮，就是這個「運動」，到底收唔收到科（結束或結束不了），並且最終會走向怎樣的「結局」。
總的原因是，我不信人－－任何人！
現在不是「結束」，是剛「開始」，好戲在後頭。
簡單些講：撕裂了的關係，哪會容易修補？誘發了的反叛，哪會容易平伏？激化了的敵意，哪會容易消除？……
複雜些講：如果這個世界只是得三個人，一個是梁振英，一個是學聯主席，一個是沈校長，我肯定問題一定可解決。問題係，現在還有一個叫人「衝」的黃Ｘ鋒，一班死極死不完的「中共元老」，還有個「十三歲就行走江湖」的黎Ｘ英，還有還有不知哪個，有些有「背景」有些說自己沒有，有些有「收錢」有些說自己沒有，三山五岳，加加埋埋，我想 call 個會開都難，怎會這麼容易了結？
再再複雜些講：聖經對人性以至人類歷史，從未「樂觀」過。不只「民主」救不到未來，「基督教」都救不到未來。「行公義好憐憫」，即是「做好人」，其實一點都唔難，難就難在「存謙卑的心，與你的神同行」這個「下文」，即「做好人而不要覺得自己真是好過人」，這個才是最難。抱歉，在這個「運動」中，「比上帝還公義」的演繹，我見到太多，有些心寒。
保羅說「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在」（羅馬書 7:21），意思不是說我想守律法但守不到，而是我想守律法而且守得很好，但我控制不了我心裡會因而生出「自以為義」的惡心，不自覺地藐視上帝（覺得祂的律法不外如是，你看我守得多好），也藐視別人（怎麼你們連這些律法都守不到的）。在這個「運動」中，「我們為民主爭公義，你們卻怕死只會『搵食』，這麼低層次」的明言暗示，我見得太多，繼續心寒。
我不是說，示威者中沒有比較溫和、理性、持平的人，但「群眾」作為一個整體，「個人」（除了特別「有背景」的）的影響力其實很低（譬如旺角亂到沒人叫得停），最後「激進情緒」和「現場氣氛」甚至一個不知哪裡來的「謠言」，都會掩蓋個人理性，個人在「群眾」中就極易隨波逐流，迷失本來的取態立場甚至爭取目標，最後「亂作一團」。
再再再複雜些講：就係這裡還不只一個「世界」，更有「靈界」，上帝跟魔鬼都一定「參與」其中，爭做最後「黑手」和「勝利者」。但是上帝不同「關公」，關公邊邊都企，上帝就邊邊都唔企。不過個個都話「上帝」（正義）剛好站在他那邊。結果，就弄不清楚現在是「神魔大戰」還是「神神大戰」還是「魔魔大戰」，更亂過旺角街頭混戰。
不講太複雜了，單單想多講一點：末日敵基督的形象，絕對不是一個專事壓迫人民的暴君，而是一個深得人心的魅力領袖－－否則，他怎麼可以迷惑多人（包括許多信徒），自稱是神，號召全球跟將要再來的主耶穌基督大決戰。打個比方，這個末日敵基督，怎麼說都好，似「黎Ｘ英」多過「梁Ｘ英」。
夠沒有？統統加起來，我就怎麼都說不出沈校長這麼「正面」的說話。
大家不用給我一個「like」，我寧願大家認真想想，我有沒有危言聳聽，還是事實恐怕如此，更好是不要沒頭沒尾，喊口號式嗌「行公義好憐憫」來「壯膽」或「兇人」，而是謙卑認真，整體全面地「查考這經，曉得這道是與不是」。
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