守 望 香 江
2005年2月（第5期）
名為上帝．實為瑪門
蕭律柏的富貴神學
| I. 教會新規範－－但求成功，莫說成仁！ | II. 橫掃全球的蕭律柏旋風 |
| III. 可能思想的邪惡真相 | IV. 蕭律柏的共濟會淵源 |
早期教會，為主耶穌受苦受辱，甚至守義殉道、殺身成仁都是莫大的榮耀：
公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。（徒5:49-41）
保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」（徒 21:13）
事實上，綜觀聖經，絕大多數先知使徒都「不得好死」。可是，到了今天，在強烈的世俗主義和現世主義的氣氛下，這個調子就不免「不近人情」，唱得太高。大家都不愛再提說「殉道」這類「大吉利是」的字眼。但如此一來，信仰又不免陷於無所事事的蒼白無力。於是，聰明的「世界之子」就想出一條「兩全之路」－－「成仁」大可不必，「成功」卻頗堪考慮。結果「為主成功」忽然成了當代「神學」的主調，一時之間，
向上帝求大事、為上帝作大事
等等豪情壯語便喊得漫天價響。從此，上帝的救恩成了「商品」，基督教會成了「大企業」，傳福音成了「教會擴張」，傳道人也成了「教會CEO」！各種大同小異的「成功神學」甚至「富貴神學」更壟斷整個神學「市場」，相關書籍亦幾乎獨霸基督教「暢銷書榜」……。何以至此？須知：
「為主殉道」實在愚不可及，「為主成功」卻大有敬虔之名又不必冒枉死之險，實在一舉而兩得，何樂而不為？
卻不知，聖經明說：
有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。（箴 16:25）
上帝明擺著的「成仁路」我們不走，卻自作聰明走一條「成功路」，自取滅亡是遲早的事。無論是聖經記載【詳見下期「末世論釋經」】或教會歷史，都告誡我們：「教會越富貴就越墮落。」我們卻不當一回事，以為自己可以「例外」，可以夠定力「守身如玉」。卻不知，今天教會又再重蹈覆轍，貪戀世俗的財利功名（雖則包上一層虛偽的宗教外衣），而且踩得更深，正步向最後覆亡！
主耶穌在預言末日審判的教導中，最先提到「聖殿被毀」。而「聖殿」所指，正是當時，亦是今天虛有其表的建制教會（包括當日的猶太教與今天的基督教）。基督再來之日，首先受嚴厲審判的竟是建制教會－－因為我們都已大大偏離基督真理，甚至成了末世最大的異端！
我絕無危言聳聽，以下，你將看到今天教會已淪喪到甚麼田地！
說到當今的「成功神學」，你不可能不提到 蕭律柏 （Robert Schuller）。
蕭律柏2002年訪港的宣傳單張
據稱，蕭律柏是一位「基督教牧師」（？），他只憑著五百美元與其所謂 可能思想 （Possibility Thinking），於1961在美國加州開設一所人車兩用教堂，即後來國際聞名的「水晶大教堂」的前身。他的教會增長異常迅速，至今會友超逾萬人，教會建築更日見宏大輝煌。
蕭律柏的「水晶大教堂」 與 其成名作《可能》中譯本
後來，慕名而來者越來越多，水晶大教堂更將其（所謂）崇拜用電視轉播，節目名為 權能時間 （Hour of Power），據稱已擁有觀眾超過2000萬，分佈全球180多個國家。香港亞視國際台周日早上9時也有轉播。至於他的「名著」《 可能 》和《 強者 》等等，更一紙風行，多次成為「基督教」（？）暢銷書。由於其倡導「可能思想」甚得人望，更被冠以 可能思想之父 的雅號，成為當今風頭最勁的「牧師」。
2003沙士一役後，蕭律柏更再度來港，謂要「擦亮香港」云云：
在是次「擦亮香港大行動」的合辦團體中，夾雜不少基督教機構，而且大力推介，甚至同台演講的還有本港的教牧和基督徒領袖。可以說，蕭律柏從美國到香港，從教會外到教會內，都「深得人望」，很吃得開。
只是，當一眾教牧領袖在忙於「擦亮香港」時，卻有沒有「擦亮雙眼」－－看清楚這個蕭律柏到底是何方神聖？他的所謂「可能思想」到底是那一路的「基督教」？
若你以為「可能思想」不外是一套人生哲理，教你凡事積極一點、樂觀一點，那你就未免「天真」，也枉費蕭博士的一番「苦心」了。其實，從基本信念到具體操作，它都是一種信仰、一種宗教－－只是，那斷然不是基督教……。請看他自己怎麼說。
以下引文據蕭律柏：《可能》簡體版。江西人民出版社。2001
蕭律柏成名作《可能》繁體版 及 簡體版
一．道德上．導人好利
這套所謂「可能思想」，貌似健康積極，實質無所不用其極地誘發人 貪財好利 的思想：
頁10 ：首先，他不斷誘使你念念不忘要「成功」，要出人頭地：
我向你保證，如果你學習並效法「可能思想」者的原則，你也能：
－－把夢想化為現實
－－把困難化為計劃
－－把阻礙變成良機
－－把機會變成成功
但怎樣謂之「成功」？蕭律柏雖開口上帝、閉口福音，但言談之間，他的所謂成功標準，其實不外是在此現世「飛黃騰達」。試看他怎樣「自讚」自己的「業績」與「夢想」：
頁24：「成功」原來是「顧客」人數達標：
星期天晚上，我跟太太坐在餐前，總計一下當天的成績：「共來了五十部車。那就是說一二十家人是看了廣告來的。感謝上主！今天沒有下雨。……我們成功了！」
頁29：「成功」原來是「大教堂」夠富麗堂煌：
這個夢想越來越強烈了。我的腦海裏，好像已經看見了這座宏偉的人車兩用大教堂：尊嚴的大禮堂，牆都是落地大玻璃，座落在鳥語花香的綠茵上；旁邊一座高樓，高聳入雲；前面就是廣闊的汽車禮拜場；四圍栽滿投下濃蔭的樹……。
若你心水清，你應會發現「好像已經看見了……」云云，更是充滿上期不斷提到的「觀想術」（心想事成）的影子，詳見下文。
頁101：而為了「成功」，你就更應遵從「顧客主導」與「市場導向」的原則：
人人都說：「成功就是滿足人的需求。」
提供需求的滿足－－無論是服務或物品－－就是成功的秘訣。
頁135：蕭律柏甚至斷言基督徒用心賺錢完全天經地義：
錢本身並不是罪，賺錢也不是罪。《聖經》說貪愛錢財，才是萬惡之根。如果你對錢的看法是認定錢可以用來改良社會，推廣福音，發展自我和家人等等，你去賺錢絕無不妥之處。
……你也能賺錢。今天的世界，到處都是錢。你相信你能賺，你就可以賺到；你覺得你應該賺，那你就去賺吧！
錢本身並不是罪，賺錢也不是罪。《聖經》說貪愛錢財，才是萬惡之根。
與蕭博士口徑完全一致。但筆者反轉聖經也找不著這種歪理。滿腦財利、滿眼是錢，還振振有辭，以「事奉上帝」或「服務社會」為名，滿足個人利益私慾為實，將「貪財乃萬惡之根」的聖經明訓亂解一通，再三鼓動人們本已不可收拾的貪婪慾望。【詳見今期「末世論釋經」】
事實是，貪財已然可怕，但以「神聖」之名合理化自己的貪財慾望，就更加可怕！這就是「現代巴力教」－－資本主義最迷惑人也最邪惡的本質！
二．信仰上．歪曲真理
１、曲解聖經真理
在這位「牧師」的言論著作中，斷章取義、歪曲聖經的例子到處皆是。頁273：
把積極思想灌進你的腦海：「靠著那加給我力量的，凡事都能做。」「只要相信凡事都能。」「如果我有像粒芥菜種那麼大的信心，我就可以移山。」
這裏單以「靠著那加給我力量的，凡事都能做」一句為例：
經文出處：
我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。 （腓4:11-13）
經文釋義：
２、扭曲耶穌基督的形象和使命：
頁65：在蕭博士筆下，主耶穌降世代死，只是為了「改善你的自我形像」，助你追求現世成功：
讓耶穌基督重新塑造你的生命，改變你的形像吧！
明早起來的時候，試一試皮爾博士【詳見下文】的禱告：
「耶穌基督，你好。我愛你！你今天有甚麼計劃？我要成為這計劃的一份子！多謝你，上帝。」
主耶穌的計劃早就白紙黑字寫在聖經中了，不去好好閱讀、理解和遵行，卻「架空聖經」來憑空問甚麼「神的旨意」【這其實是求趨吉避凶的占卜心態】，我保證，一定誤入歧途！
頁266：蕭律柏更扭曲基督的使命，將信仰完全現世化、物質化：
當你真正認識了他【指耶穌】，你會確確實實地感到你和他是連在一起的，所以，你凡事都能做。你會成為一個新造的人；因為他保證說：「若你肯跟我連在一起，你就會變成一個新人，舊事都成為過去，一切都變成新的了。」
不錯，人認識並信靠基督後，會成為「新造的人」，但那是指他與上帝「關係」上的根本改變，卻並沒有使他本質上成為「聖人」或「超人」－－可以心想事成，凡事都能。人信主是他的生命改變一個極重要的 開始 ，但要 成終 ，卻必待耶穌基督第二次降臨，審判世界，更新天地後，才可完成。毫無疑問已經得救，已作「新造的人」的保羅也如此說：
我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅 8:22-23）
上帝對世人的「終極拯救」，必須要待末世完成。蕭律柏的所謂可能思想，開口耶穌，閉口基督，卻刻竟迴避人的罪性、世界墮落、基督再來和末世審判的事實，只一味誘惑人將信仰焦點完全放於現世，追尋現世成功，看頁39-40：
林園教堂證明了一個不易的真理：可能思想能令人達至不可能的目標。……
你想建立甚麼呢？一個成功的事業？一個美滿的家庭？一段和諧的婚姻？一個豐盛的人生？
你能！
恃著這些振振有辭的所謂「見證」、「神學」與「聖經根據」，許多所謂「基督徒」，到頭來比不信的人更加貪戀世俗！
三．實踐上．引人入邪
蕭律柏在信念上誤導信徒，那只是第一步，下一步要作的，是在「操作」上引誘他們誤闖「魔界」，沉迷魔道。這魔道的具體操作，竟正是我上期多次論及的－－ 觀 想 術 。於此，筆者稱之為「幻想傳教術」。
蕭律柏之「幻想傳教術」
要在人際關係這門藝術中成功，你首先要用幻想來磨練自己的性格。幻想你是個自然、瀟灑、自信、有禮、歡笑的人。常常記住你是個這樣的人，慢慢你就能成為這樣的人。… 更令你興奮的事，是你的夢想不單能改變你本身，還能改變別人。…
我在創業之初，發現了這門技巧。因為沒有教友，所以只能挨門逐戶地去請人來做禮拜。……說老實話，我怕得要死。我一想到要冒昧地闖進人家的屋子，就雙膝打顫。……
最後，上帝聽了我的祈禱。祂啟發了我積極的幻想。我開始幻想在門後是一家家溫和好客的人。他們會歡迎一位新來的牧師。從此，結交新朋友就一帆風順了。……
──《可能》（江西人民出版社）頁72
筆者遍尋聖經，也找不到有這種「幻想傳教術」－－可以用「幻想」來控制聽眾的反應，叫別人不知不覺中歸信。我無法理解若真有如此「殺食」（管用）的傳教技巧，我們的主為甚麼不一早教我們，而要待「蕭牧師」發現和發揚光大？綜觀聖經，上帝眾僕費盡心力，甚至主耶穌親自傳道，也無法叫人如此簡單「就範」。主就曾如此慨嘆：
耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。（路 13:34）
只因人的「不願意」，連上帝也無可奈何。為甚麼呢？因為全知全能的上帝，同時也是全善的－－祂極度尊重世人，
祂雖深愛世人，願意人人歸信得救，
卻也斷然拒絕使用邪惡的 操 縱 術 ！
蕭律柏的所謂「幻想傳教術」，完全違背上帝善良的本性。反之，在其他許多異教或新紀元「學說」中，我倒發現大量大同小異的「幻想傳教術」或「幻想推銷術」。例如：
１、顧修全之「催眠推銷術」
推銷創富講座 $uper $elling
告訴您一個成功人士的大秘密
所有成功人士都是" 超級推銷員 " 所有成功的推銷員都是一流的催眠師！
Super Selling 的秘訣
運用語言的技巧，令客戶進入「催眠」狀態，向您的產品說"Yes!"「超級推銷營」就是一個催眠推銷 (Hypnotic Selling) 的課程! 完成兩日半的課程，您就可以︰在數分鐘之內，令客戶對您「一見如故」；掌握客戶的內心好惡，點穴按制，百發百中，輕而易舉，流水行雲般應付客戶的抗拒、改善人際關係。
為什麼「超級推銷營」這樣成功呢？因為「楷亞中心」的課程以「高速學習為主」(Accelerated Learning)，用商業競賽戲的方式，令你不知不覺之間將內容融匯貫通，運用自如。所以，課程之後，你們會成為一位「催眠推銷大師」，發招於無形。 與客戶產生「共鳴共振」( rapport)，贏得他們的好感、尊重和信任；進入客戶的內心世界，明白他的需要，不用 Sell 而令他們自動向您 Buy；……
──楷亞中心網站： http://www.gaia.com.hk
２、安東尼．羅賓之「神奇契合術」
所以要激起別人共鳴，有一種很好的方法，那就是藉助摹仿以造成相同的神情舉止。著名的催眠醫師愛瑞克森（Milton Erickon）博士就是採用這種方式，摹仿別人的呼吸方式、舉止、語氣等，便在極短時間之內，與那人達成完全的契合。原先這些被摹仿的人對他並不認識，但在達成契合後，一下子就對他無條件的信任起來。……
──激發心靈潛力（台北：中國生產力中心）頁249
３、盧勝彥之「觀想結緣術」
（一）、自己信佛，皈依蓮生活佛，而親人不置可否，為了親人增長佛緣，可以如此修法──
用「攝召法」。
觀想親人與自己一齊拜佛。並列一排。
本尊放紅光照自己的親人，親人全身變成紅色。
持咒時可唸：「嗡。嘛呢唄咪。某某某速信佛。吽。」百零八遍或更多。
這是修觀世音菩薩本尊的修法，若修其他本尊，咒就用其他本尊。……
──真佛秘中秘（香港：明窗）頁127
蕭律柏謂其「幻想傳教術」得自「上帝」真傳，敢問上述這些「幻想推銷術」又得自何處？－－分明是一丘之貉！在《可能》一書中，蕭律柏還有多處提到「幻想」的神效：
頁78-79：
當你幻想出一個形象，你就會有一個清晰可見的目標。有了目標，你就會熱忱起來。熱忱帶來追求欲。追求欲促使你禱告、計劃和按部就班地行動。行動開始，成功就在望了。……信心就是上帝所賜的幻想，可以引發上帝的大能。
以幻想來誘發靈界行動－－那是巫術，不是信心！
頁240：
信心的第二步便是盼望獲得所幻想的東西。你深信總有一天，總有地方，總有方法，總能成全你的夢想。
但骨子裏，你愛慕的其實是你的夢想，不是上帝！
這種「幻想技巧」，分明就是上期不斷提及的「觀想術」，也是聖經嚴辭禁止的邪術！蕭律柏及其富貴神學（可能思想），明明是「取材」自異教邪術，甚麼聖經根據，全是「莫須有」的騙人把戲。但更可悲的，是這樣露骨的「假基督教」，竟被許多「不知所謂」（本人不知所謂，亦不明白所謂「可能思想」之所謂）的牧者或領袖奉為宗師經典，引入教會，敗壞自己，更敗壞信徒。
你且進各大基督教書室，看看蕭律柏已經如何「攻陷」主流教會：
……
這一點你不應驚訝，世事不會有這麼多「巧合」。蕭律柏的「富貴神學」（可能思想）中夾雜著這許多異端邪說，因他確實與共濟會（所有異教的本源）有密不可分的淵源關係。其中最關鍵的是蕭律柏的「恩師」－－ 諾曼．文生．皮爾（Norman Vincent Peale）－－一位公認的共濟會大師：
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看他兩人如何「師徒情深」，互相吹捧，便見端倪。
頁38：皮爾為得意門生的水晶大教堂主持啟用禮：
1961年11月5日的星期天早晨，諾曼．文森特．皮爾博士從紐約專程飛來主領林園人車兩容大教堂啟用典禮。說林園人車兩容大教堂是劃時代的首創，是實至名歸。
頁1-2：皮爾更為蕭律柏的大作《可能》寫序，把他捧到上天：
一個夢想成為事實－－蕭律柏憑著熱忱、鍥而不捨的信心和「可能思想」，一個痴人白日夢，終於成為現實•……我保證你讀了這本書，又照著去做的話，你必能成為你理想的人！
筆者在本網站中已多次強調，共濟會員不可能是真正的基督徒！蕭律柏作為「牧師」，何以與一位著名共濟會員過從如此緊密，還請他來「講道」？
今期的「認識共濟會」會告知你更多皮爾的「共濟會神學」。讀罷，你便會發現今天的「主流」基督教，實際上只是基督教包裝的共濟會而已！但在介紹皮爾之先，你應先認識一下美式成功學（致富術）的大宗師－－拿破崙．希爾，因為美式成功學，無論以心理學或甚麼「教」為包裝，都離不開他設定的框架格局。
拿破崙．希爾 諾曼．文生．皮爾 羅拔．蕭律柏
世事貌似紛繁，細看原來簡單得令你吃驚－－美式成功學（或簡稱成功學）及富貴神學，百年承傳，一門三傑，盡在於此。只要細讀他們的所謂學說與「神學」，並明乎他們對今天世人以至信徒的惡劣影響，你便會從根本上明白，何以聖經嚴辭訓示：
貪財乃萬惡之根！